本帖最后由 日尧月 于 2017-10-4 12:56 编辑
时值丁酉国庆长假之日，恰逢中秋镶嵌其中。我长假8日，高三儿子假日四天，爱妻酷乐秦腔，乘我长假在家，足以看家照看儿子，便乘机而溜，坐高铁，飞到书香四溢梯田层层的通渭吼秦腔去了。成日除了一日三餐外，抽时间看望了我数月未看望的七旬老母，算是尽了半点小儿的孝心，又走访了照看幼年儿子之再生“父母”后，我和儿子如同两只鸟儿，成日就蜗居鸟笼。我读闲书玩手机，儿子读正书谋名望。一对父子，均在文字的串联中，与时间滴答着、慢耗着。
一连数天的秋之淅沥绵雨，致使陇右气温突聚下降，从出游的好友微信所知，河西一带八月落雪了！让人顿感，秋已深，天已凉。雨雾弥漫，天地相接，秋阳沉睡，何赏中秋之皎月？
今日，长假至中央，又逢花好月圆的中秋。天公作美，秋雨逃遁，秋阳半遮琵琶半遮面，总算从阴雨缠绵的幽境中走出了。月，不怕没赏的了。心情居然如荒野间怒放的野菊花似的开心。吃完早餐，续翻闲书，巧遇张岱的《西湖七月半》，甚喜。源于三字——“西湖”、“半”。西湖，一座极具神话传奇与人文底蕴深厚凝聚而成的文化之湖；半，恰与中秋合拍，七月半再过一月，即八月半（老家至今把中秋叫八月十五）。也源于旧文复读，有着爱意浓浓的邂逅旧友之感。更源于，文中之数类人看月的实相，世相。看月，即看风景。看风景，即现社会的人文观、价值观、生存观、社会观等等。
西湖七月半，名家张岱看来，无啥所看，无啥所看之时，便看人。故而，其在七月半的西湖上所遇之人，便是这样的风景：一是“名为看月而实不见月”的达官贵人；二是“身在月下而实不看月”的名门闺秀；三是“亦在月下、亦看月而欲人看其看月”的名妓闲僧；四是“月亦看、看月者亦看、不看月者亦看而实无一看”的市井之徒；五是“看月而人不见其看月之态，亦不作意看月”的文人雅士。
张岱眼中的风景，难道不是当时社会走向的全貌囊括？贾平凹也曾写过一篇《看人》，其不同的是贾平凹在马路上看人，相同的还不是当前社会的人心走向？
再过八个小时，便是丁酉中秋之月煜煜生辉，喷洒清辉，升腾而出的时刻了。人之中年的我，该选择张岱《西湖七月半》中的哪一类人，走出鸟笼，举头赏丁酉年的中秋之月呢？
在不断地抉择中，我想起前段时间，对学校新任教导主任的一段谈话：“文人，也是人，凡夫俗子，生活在滚滚红尘中，哪里没有贪欲？写文章时，是将自己桌前的一杯茶水，渐次看做一杯水，最后看做一只空杯，直至消失无物，一篇文章就完成了······我也很虚伪，因为我仅是喜欢文字的半个文人，也许更不值得说自己是半个文人，故而，红尘中的诸多贪欲时常在折磨着我，我也时常在红尘与佛境中寻觅属于自己的那点清纯。教育即奉献，是人初始心的回归；教育是良心活······”
我非达观贵人，出贫门农家，非妓非僧，读了半点闲书，写了点豆腐块，何谈文人雅士，张岱的五类中，我看只有“井市之徒”这类了。张潮曾言：“中年读书如庭中望月”，我恰值中年，庭，我是没有的，毕竟我已背叛乡村老家的土院子二十余年了。身居小城某一鸟笼，望月，只能在窄小封闭的小阳台上看了，要么就干脆走到东山腰看看，瞅瞅，再望望后，看能否达到“赏”的意境。
一个小城市的半个小文人，还能怎样赏月呢？在人之中年。
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发表于 2017-10-4 12:07
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