映山红遍

天疆

                           映山红遍

                                 天疆

                                  一

    四月的井冈山，满山盛开的杜鹃花蓬蓬簇簇，漫过了村街，漫过了无界的山岚，把个江山渲染的楚楚妖娆。“装点此关山”是花的映衬，更是毛泽东“当年鏖战急，弹洞前村壁。”的实践。

    智慧需要思想，支撑这一境界的惟有杜鹃陪衬的花海。

    绵延不尽的黄洋界上，丰碑留下了注解。山岗上，艳丽的杜鹃花恰似海浪般奔涌，这是花的浪花，是峥嵘岁月隐含的批注。

    此刻，芳香迎面扑来，任我自由呼吸。举目眺望，硝烟早已被笼罩的白云覆盖，它隐在时间隧道的远方，隐在艰苦游击环境的背景里。惟有红色的花瓣提供层林尽染的时代色彩，让人遐想，延续我此刻不曾泯灭的思潮。


                                                                    二

    杜鹃花还有一个美丽的别称，名叫映山红。我喜爱“山” 的称谓。它一定是想告诉我，它是大山的秀女，属于我们这个多山的民族。虽然普普通通，却是我偏爱的花品。随意间就可点亮山坳农家百姓的向往，更是市井文人雅士的归心。要不然白居易怎么会咏出：“回看桃李都无色，映得芙蓉不是花”呢？一首“闲折二枝持在手，细看不似人间有，花中此物是西施，鞭蓉芍药皆嫫母”诗句，道尽了“花中西施”的本色。那个“西施”，潜尽肌理去紫金，繁华过尽是真情，概括了自然的本意。

    映衬偌大一个中国，是国色天香的山花，它饱含了灿烂的隐喻，内涵和外延，吻合切入脉源。时至今日，用它命名省花的有江西、安徽、贵州，定为市花的城市多达七八个。不用我说，它自然能告诉国人更多的意义。

    把山河浸染的红红火火，是映山红的色彩。在大理，在北国，在祖国的山山水水的地理分布线上，除了早年我在新疆居住没有亲眼见过，其它的省会几乎都有分布。难怪我国是映山红的主要产地，世界五百多个品种我国就囊括了三分之二。飘过山岗的层层云霞，流动在峰峦叠障的山岗，雾色迷蒙中，四月的山是属于映山红的世界。

    心中的映山红如今已蔚然成景，这支花也属于那个鲜艳色彩的培育者。当年他依托满山的屏障，把事业做得红红火火。弱小的工农，在这广阔的舞台演绎了一部翻转乾坤的事业。丰厚的山石泥土，提供了本土的养分，火红的业绩演绎到极致。谁不赞叹，谁不钦佩，我分明看到这就是生命之花在烈焰下的绽放，是独有的自然界的生命个性。

    记得一个古老的传说，古蜀国有位名叫杜宇的皇帝，热爱百姓。死后，他的灵魂化为一只杜鹃鸟。每年春季，栖落在杜鹃花枝干，呼唤百姓“快快布谷！”。由于日夜啼鸣，嘴角流出了鲜血，滴滴染红了漫山的杜鹃，于是花红了，作物丰收了，“子规啼血”由此而来。这个故事仿佛是在暗示一个人，或是一个坚强的群体吗？要不然花色与当年丛林的先烈抛头颅，洒热血的情景怎会如此一致。血色无二，弱小与强大在郁郁莽莽中对撞，把江山染红，让天安门前“人民英雄永垂不朽”的丰碑高高竖起。那血染的国旗，分明是家家户户张贴的迎春红联，分明是岁月更替里红色中国结的故事。

    勾画在黄洋界的画轴，逶迤绵延，漂洗过多少赣南的心情，过滤出一代伟人的真知灼见，深深镌刻在沟沟坎坎，清晰而又生动。

                                                                  三

    那年去韶山拜谒，顺着一条石径小道迤逦而上。垂柳依依，挂在韶山冲那汪清澈的池潭旁。四月的山岱花满沟崖，蓬蓬松松，属于山坡的，也是映山红的色彩。它挤满了韶山冲的山岗，从那里走出一个石三伢子，这个小名普普通通，是一个叫在乡间农家的名字。对于后人，人们记住更多的是隐喻式的歌名，提起先生，无人不晓，没人不知，以至于神话般演绎出一场轰轰烈烈的壮举。

    高高的铜像矗立在毛氏祠堂的荷塘边，主席的后人告诉我们一行游人，当初竖立此铜像，有过一个反常现象，正是冬末寒峭未尽时，一夜之间，满山盛开映山红的花朵，这就是那座铜像包涵的寓意。

    冲内的南岸，是一座湘南建筑特色的私塾，曾经是先生当年读书的学堂。一个睿智的学童，即使读书，也会深深烙上山脚的印痕，这会不会是映山红给他的启示。在南塘戏水，然后再到长江，北戴河的大江大海里搏击风浪，是一个逐渐成熟的思想，才能做到影响深远。旧居的小道上，走过先生和杨开慧当年在毛家祠堂办农民夜校的足迹。大道的征程中，不知后来变换了多少这样的学堂，多少次的演讲，都围绕着一个主题，就是希望看到，映山红的色彩开满祖国的山山水水。故居里的杜鹃，就这样一路潇潇洒洒跟随先生走在路上。

    多少年后，先生又一次回到了家乡，当他独自起身向父母的坟地走去，事先没有人准备花圈，先生随手献上了一束临时采摘的杜鹃枝条，那束杜鹃灵灵展展，粘带着泥土的芳香，用它来告慰长者，是不经意的偶合，更像是一个常人即兴的诗章。

    湘江北去，是一个富有寓意的流向。这个北，一头连着韶山，一端通往井冈山，短短长长连着陕北，跨度了幅员辽阔的映山红盛开的土地，辐射般汇聚到北京。而那条北去的赣江，是中国岭南水系的一个地理分界，也是中国革命的清晰流向，包含了映山红无意间的自然参透，许是天人合一的感应，偶然中的必然都已经沉聚在文人的笔端。从毛泽东举义旗探索苏区政权开始，一条清澈的水流就把山岭的映山红滋养的无比绚烂，构成一幅波澜壮阔的洪涛巨澜。

    记得解放战争后期，在军事指挥首脑迁到西柏坡的途中，先生留住在晋中一个民居家里，潜藏的特务把地址传回了南京，当时，蒋介石组织了数架飞机专程前去轰炸，是晋中满山的映山红留住了主席的脚步，房屋摧毁，主席仍安然无恙，大隐之中映山红更有一种冥冥之中的神谕。

    返回毛家祠，又望见先生的巨大塑像矗立在广场，塑像前摆满了天南海北的人敬献的花圈。而身后就是满山映衬的杜鹃花，我向着铜像深深鞠躬。这也是向山岗的映山红表示敬意。这普通的花卉，是山野的芳香，是土地与大山的凡子，它诉说着先生佑民安邦的故事。


                                                                  四

    早年，中国革命的真正本质是唤醒工农。这些农民来自乡村，与山里生长的杜鹃何其相似，都有相同的土地生存欲望，只有盛开才能孕育果实，才能预示革命的胜利。

    有的时候，我在怀疑，这种花是不是只属于山岭？可我在街巷花圃分明也看到它的身影。如果不是，为什么走到哪里，都有它的芳容如影随从呢？大江南北，长城内外，人们赞扬它，就因为它那遇土而安的质朴，归属于野性的漫生，顽强、坚韧，这就是人们赋予的精神吗？普通总是非常的平凡，这一定符合民众的气质，所以，才那么可贵，那么亲切。适应本土的物种，才是自己的物种，形于外，含于内，昭然显示在山体之表，透着深层秘密。装扮不需要雍容华贵。贫贵不能淫，富贱志不移，随土而安，落地生根，开花，结果。理性与实效，就是这种花的本源，这才是我们这个民族真正需要的自然状态。

       1926年，毛泽东在武昌举办了农民运动讲习所，现如今讲习所还在，与我居家不远，闲暇之余，我都会散步于园间。在讲习所的旁边有一处都府堤41号故居，这是先生当年与杨开慧讲学时在武昌居住的故所，居园的花坛里多有花卉、树木，常年盛开着白色、黄色、紫色的花朵，最多的要数红色杜鹃花了。身处于山岭的花，如今，茂盛地生长在市井之中。在这里，先生写过著名的《湖南农民运动考察报告》。1927年1月至2月5日，时任中共中央农民运动委员会书记的毛泽东，回到当时农民运动发展最为迅猛的湖南考察。在32天里，先生步行700多公里，亲身实地考察了湘乡、湘潭、衡山、醴陵、长沙五县的农民运动情况。一把油伞，一双布鞋，走村穿岭，足迹踏遍了杜鹃生长的乡野，以寻求中国农民的出路。回到农讲所，挑灯伏笔疾书，他用大量不可辩驳的事实，热情讴歌农民运动，论述了农村革命的伟大意义，为千万万农民卷入这场革命先声埋下了伏笔，为不久发生的秋收暴动找到了理论依据。

    仿佛那就是中国本土最质感的花朵。一种预示，冥冥之中与韶山的映山红联系起来，妙理其中，哲性其骨，山野的花与毛泽东从农村到城市，与工农民众贴依得如此紧密，仿若就是给先生的成功预留的一种山界外的暗示。

    当年中国革命很多仁人志士都出国接受过西方先进的思想，追求真理。惟有先生脚踏故土，结合实际，务实地消化外来的思想，精粹其华，入髓其骨，从家乡一路潇洒地走上了井冈山。

                                  五

    那个时代不是民主能够说话的年代，白色恐怖一夜间就把工人运动开创的事业打入了低谷。罢工，徒手无助，城市的街头乌云密布，五卅惨案，二七罢工，上海武装起义，两种势力对垒强弱悬殊，探索城市之路留下了血的教训。以城市为重心，荆棘满路。不是事业出了问题，而是选择的道路有别于国情，这一点并不是很多人能够看清。无数先驱们探索的足迹断断续续艰难前行，却明显有着层界分岭。少有关注广阔土地上农民生存问题的目光，借鉴变革图强之路，当时的陈独秀等仁人志士，都把目光聚集在城市，以城市作为跳板，翻版苏联城市暴动模式。翻转乾坤，定位的主轴选择在城市不是不好，可是在古老的农耕国度，却有明显的水土不服。

    海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。智慧的思想到底藏在哪里？回旋的矛锋何处才能刺破青天锷为残呢？是先生给出了最好的答案。“枪杆子里面出政权” ，依托农村广阔舞台开展武装斗争，才是最佳的选择。是先生的探索实践，才逐渐地明晰起来。义无反顾地选择“农村包围城市”，这是睿智地发现，也是新一轮革命高潮的开始。

    八七会议后，先生放弃了农讲所的理论教育，毅然决然地举起秋收暴动的旗帜，引导部队走向了偏远的真空地带，义旗所指是映山红遍的赣南山区，大山里的事业，才演绎的如此精彩。随后，退出南昌的朱德来了，重整旗鼓，城市并不是当时革命的最佳路径，那里军阀势力强大，无法与之抗衡。到山区，才是求生的良方。走进千家万户，有几亿农民做坚强后盾，基础才更加牢固。

    反反复复，是你对时局的明确解读，剖析的如此透彻，难怪映山红如此灿烂。中央苏区的星星之火蔓延到鄂豫皖，川陕根据地，黄洋界的炮声从此响彻偏僻的山区。

                                 六

    站在高高的山岭，俄尔，手机铃响起，又是家人来的寻安电话，此刻，我突然冒出一个念想。如果是科技发达的今天，早年的革命又会怎样？通信手段这么发达，一个铃声信息，就可随时暴露行踪，快捷的交通，对山区游击战争又会产生怎样的结果？那些布后尘而来的拉美，越南，老挝，柬埔寨的红色变革，阻力重重，归路各异。实质性的突破，历史把机遇给了中国这个地理区间，给了一个乡村农民的后代。时间、事件、空间、环境，在历史的节点上吻合，没有一个睿智的哲人，没有一个信念坚定的政党，情形又会是另样，也许路程会更加漫长。是先生洞察秋毫，抓住了历史给予的契机，游刃于鼓掌之间，调动于万山丛中，仿若眼前的映山红一样，绽放的花红锦簇。

    井冈郁郁，层岭葱葱，起起伏伏沉静于苍茫之中。依稀有花香袭来，似雨露，更是杜鹃的芳香。不需要渲染，真真切切。沿着三色的源头，我与花色一起分享今日的灿烂。


                                               2010年5月7日   江城

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[ 本帖最后由 天疆 于 2010-5-19 18:13 编辑 ]

季大相

韶山的红杜鹃，有描写、有抒情、有思考，洋洋洒洒。学习

鸽子杨军

诗意盎然，收展处如，写得漂亮！

天疆

原帖由 季大相 于 2010-5-19 11:03 发表
韶山的红杜鹃，有描写、有抒情、有思考，洋洋洒洒。学习

问好季版主，刚编辑完，就看到你的评语。谢谢！

天疆

原帖由 鸽子杨军 于 2010-5-19 11:04 发表
诗意盎然，收展处如，写得漂亮！

问好杨军兄。远握

笨小暖

映山红遍——韶山，一路的且歌且行，细腻入微的思考和洞悉，韶山的灿烂听映山红，有着极具意义的典故和色彩，我觉得好像只有这一种花与革命历史有一些深厚的关联，而作者极为立体、多元和超时间性的构思，使一篇游记更加翔实、生动地流淌开来，透彻诠释一个时代对未来的深度感染和影响，思想超拔，洋洒，温婉。与一种回荡开来的激情久久相交织，映衬在叙述之中。

另:：请您把文章编辑好，段落之间要空一行。

敬一兵

最近几天比较忙，迟复为歉。

房子

映山红既是山上美丽的花，也象征了中国的红色革命。作者文笔饱满、厚实，形象的描写中融入激情感念，流溢的情愫、畅想，具有着情感和思想的深沉而动人的感染力。

请天疆朋友排好版式。

天疆

原帖由 笨小暖 于 2010-5-19 11:38 发表
映山红遍——韶山，一路的且歌且行，细腻入微的思考和洞悉，韶山的灿烂听映山红，有着极具意义的典故和色彩，我觉得好像只有这一种花与革命历史有一些深厚的关联，而作者极为立体、多元和超时间性的构思，使一篇游记 ...

哦。谢谢！

天疆

原帖由 敬一兵 于 2010-5-19 13:06 发表
最近几天比较忙，迟复为歉。

一兵老师，知道你的工作很多。能看到你的文字心里已经很高兴了。

天疆

原帖由 房子 于 2010-5-19 13:27 发表
映山红既是山上美丽的花，也象征了中国的红色革命。作者文笔饱满、厚实，形象的描写中融入激情感念，流溢的情愫、畅想，具有着情感和思想的深沉而动人的感染力。

请天疆朋友排好版式。

谢谢房版主的评语！重新排版了一下。

房子

原帖由 天疆 于 2010-5-19 13:41 发表


谢谢房版主的评语！重新排版了一下。

看到，谢谢。

心中的秘密

看到映山红就想到电影《闪闪红星》，就想到那些洒满烈士鲜血的土地，就想到飘扬的国旗，也会自然的想到关于映山红为什么是红色的这个故事——她象征着革命，她是烈士的鲜血染红的……
很喜欢这篇感人的，激情饱满的文字！！！
问好天疆！！！！

杜永生

先记号。后欣赏。问好！

杜永生

映山红，与红色革命、与伟人毛主席紧密相连。湘江北去，就是一个富有寓意的流向，并构成一幅波澜壮阔的洪涛巨澜。作者以虔敬之笔，在对景致的描述中，也抒发着对革命根据地的浓浓情感。支持精华！