你的青春浑浊了吗
![]()
.
5月28日上午，天有点浑浊。抓了一把地黄，当牛肉干吃。孔和尚吃什么、怎么吃，已经到了随心所欲不逾矩的境界也。本人相信科学、相信医院，但并不认为医院之外就没有科学没有医生了。
贺雄飞先生来电，说媒体围剿张悟本，非常气愤，正是媒体先把张悟本捧为神医，然后再捏造罪名穷追猛打。我说你脑袋浑浊啦？这有啥气愤的？你也不看看张悟本得罪了谁？吃饭就能把身体吃好，医院能不恨他吗？药厂能不恨他吗？医院和药厂的背后，不都是最最慈善的资本家吗？南方咒魔系统的媒体，不就是资本家的干儿子吗？撇开资本家和媒体，医院里如果不挤满了病人，我们的医生护士吃什么呀？我中小学时，偶尔去哈尔滨的几家大医院闲逛，空旷的俄式大楼里没有多少人，到处干净美丽，简直跟逛美术馆一样舒服。只有看感冒拉肚子的门诊室里患者比较多。其他科室的大夫护士都在织毛衣闲聊天，你问一句，态度还挺横。姜昆有个相声《如此打针》就反映了那种状况，我们当时认为那是官僚主义、低效率。现在看来，那正是一个健康国家的健康表现。下岗职工张悟本通过自己的钻研思考，企图让我们的国家回到少上医院少吃药的健康时代，美国爷爷能答应吗？汉奸孙子能答应吗？连那些药品广告的代言明星也不能答应啊。至于说天天从早到晚喝八碗绿豆汤，吃三斤紫茄子，弄出一身病来，那跟张悟本有什么关系？医生让你喝藿香正气水，让警察测出酒精含量过高，难道还要把医生给枪毙了吗？
下午两点，学生孙芳来取走博士论文匿名评审材料。然后孔和尚读点杂志。《战略与管理》2010年3/4期合刊，于建嵘《中国基督教家庭教会合法化研究》主张，要承认家庭教会的合法性，准许登记，然后让他们公开办神学院。中国的基督教徒、天主教徒已经达到几千万人，人数逼近共产党员的数量。《国外理论动态》2010年第5期《越南一党制国家的合法性：挑战与应对》，提到越南的天主教借土地所有权等问题，公然向共产党发起挑战。中国离这一天恐怕也不远了。教会依靠帝国主义后台，对抗政府、抗捐抗税、占地霸产、包揽词讼、欺压非教民，引起宗教冲突，然后义和团奋起、然后武警镇压、然后《南方咒魔》大骂义和团、哀求美国出兵、然后西太后出奔、然后八国联军火烧中南海……孔和尚一定好好活着，看看中国人民是怎样第二次站起来的。
4点出门，陪同有关领导逛西单，满足领导与民同乐的伟大胸怀。在琳琅满目的商品中间一转，万家疾苦便统统抛到九霄云外，以为全世界都生活在共产主义天堂呢。傍晚领导请客，让俺先吃肥肠就猪肝，接着吃米饭就面条，最后是面汤就开水。然后散步到北京音乐厅，去听北京现代音乐节的闭幕式——六方音乐会。虽然六方会谈中断了，但人民之间的文化艺术交流才是重要的，各国人民如果达成了真正的理解和友善，资本家们还能挑起战争吗？
演出之前先跟叶小刚和张艺等朋友聊了聊，当天恰好是张艺的生日，中芭的同仁来了不少。演奏的顺序是美、日、朝、俄、韩、中。美国的节目是《尼克松在1972》中的《主席舞曲》，娴熟而带有幽默，从中可以听出由美国视角所体会到的东方大国的气韵和神秘感。日本的节目是《舞曲》，鬼里鬼气的，带有能乐的因素，在轰乱的现代旋律之下始终有一个柔若无骨的鬼影在幽怨地流窜。朝鲜的节目是现代经典《卖花姑娘》序曲、《血海》序曲和《青山里》，悲也悲得感人，喜也喜得感人，赢得了听众最热烈的掌声。中场休息，到大厅接了两个电话。俄罗斯的节目质量最好，磅礴大气，威武雄壮。韩国的节目最差，外强中干的假男子汉，燥乱的暴跳掩饰着无根的空虚。大家一致认为适合在迪厅播放。最后的中国节目是陈其钢的《五行》，非常后现代，实验性极强，听惯了传统交响乐的耳朵，一时是反应不过来的。在现场录制的央视导演坦率指出：日、韩、中三国的节目，根本不能转播。此言无意中道出了一个事实，六国虽然都是音乐强国，但美、朝、俄三国还是要比日、韩、中三国略高一筹也。
指挥张艺累得满头大汗，在听众的热烈掌声鼓励下，最后加演了叶小刚编曲的《旱天雷》。演出后与中央音乐学院和中芭的几十位名流一起，去老地方吃夜宵，他们几乎都是孔和尚的读者。叶小刚大师说，他经常看我和韩寒的博客。潇潇问我忙啥呢，我说期末要看很多博士硕士学士论文，看得脑袋都浑浊了。潇潇说那太累了，一个博士论文得好几千字吧？我说天哪，最少也是十几万字啊！而且要咬文嚼字地看，提出一大堆意见。大家祝贺演出成功，祝张艺生日快乐，祝世界和平。然后评论当晚的节目和艺术界的趣事。我向身边的朱妍请教了一些芭蕾舞的问题，又谈了谈朝鲜半岛的局势发展，展望了六方会谈的前景。不知不觉，就过了半夜。
5月29号中午，纠集了几位大学同学，跟广西来京的覃荣化局长吃饭。1986年7月，我们班到广西河池地区实习采风，接待我们的基层干部覃荣化，是一个活泼而顽皮的清瘦小伙。那里穷而闭塞，但山清水秀，人多长寿。我带队的这一组所去的毛南族山寨，据说从未有外人来过。我们跟当地淳朴的干部群众，结下了很深的友情。我当时写了几篇文章和几首诗，其中一首7月7日写的《采风有感》曰：“南行千里入荒山，满目萧疏冒鬼烟。溺暑欣逢天上雨，寻凉勇探地中泉。群峦披翠沐仙雾，孤旅缀丹负野岚。尚喜民风多古趣，白丁熙攘乐悠然。”
诗中“缀丹”，指的是因为山岚瘴气、水土不服，我们北方同学四肢多生赤斑。加上蜻蜓般大小的蚊子昼夜叮咬，我们浑身布满了大大小小的红包，而且越挠越多，用水冲洗则更加肿大。我数了数，一共400多个，但不如徐卫多，他600多个，高居第一，胳膊腿简直就没有一寸幸免之地。不过我们以革命乐观主义豪迈地对待此事，把这些包叫做“红豆”。我7月11日写了一首《红豆五德》：“红豆生南国，夜来发几颗？劝君多体验，此物备五德。五德曰：生于四体不染面，仁也；相去不远连成片，义也；唤人抓挠勤握手，礼也；随风趁夜潜长出，智也；长出必痒无例外，信也。”
同屋的宋平看了大笑，说老孔把这鬼东西写得这么可爱呀。其实老宋是有点幸灾乐祸，因为他们南方人的身上也就长了几十个包，远不如我们北方佬遭罪也。我偏不让老宋得意，次日又写了一首《红豆咏》：“初如一点湘妃泪，轻染金竹尚带羞。隔夜忽成飞燕口，终朝小弄樱桃眸。因风怒放千枝杏，遇水频叠百丈楼。但恨群芳痒无比，钻心啮肺几时休。”结果老宋更加幸灾乐祸：“痒得要死，你还写得这么美。将来肯定是个怕老婆的命！”
我读研究生时，覃荣化来北大找过我一次，然后就20多年没见了。他历任乡县各种基层干部，现在到市里当了局长，咧嘴一笑，还是当年那个顽皮的老样子。可惜老宋徐卫马莲芳等几个家伙都在外地或有要事，只有朱芹勤徐永恒王青皮赶来，他们居然还带来了当年实习之行的照片，孔和尚看了百感交集。我带了几本《井底飞天》，里面《上梁为什么批红挂金》和《盛情再会待有期》是当年采风回来写的。真是青春的岁月像条河，流着流着就浑浊啦……
下午去北京电视台的“书香北京”栏目做嘉宾。本来不爱在北京地区出镜了，但因为是师弟吕楠的节目，他当年跟我一起管理留学生，盛情难却。再说徐德亮也是嘉宾，更重要的，主持人是英达，都是北大师兄弟，就算友情客串吧。可是英达很坏，我说徐德亮是小师弟，有您在，我就不能当大师兄了，英达却说，徐德亮应该管他叫师叔，企图占我便宜。我只好跟徐德亮在节目中寻机报复报复。这期谈的是端午节，大概6月11日播出，方案设计得有点乱，幸亏英达是个游刃有余的老油条，像阿庆嫂似的善于补漏。我和徐德亮给他捧得严丝合缝，算是尽了师弟之道也。
另外很巧的是，英达、徐德亮，还有本期节目另一嘉宾民俗专家赵书，都是满族人，他们主要从老北京的民俗视角来看待端午节问题。幸亏孔和尚高屋建瓴，从文化积淀理论和现代民族国家理论两个角度提升和深化了端午节的文化意义。想起日前读到宋豫人先生的讲座稿《鞑系阴谋大矣哉》，宋豫人先生认为，某些满族同胞一直梦想恢复大清王朝，所以他们挑拨国共斗争、挑拨左右斗争、挑拨贫富斗争、挑拨中美斗争，目的就是让汉族四分五裂，最后复辟鞑子的天下。孔和尚尊重宋先生的正义情怀，但是不同意这样的判断。就我所接触到的大量满族人来说，尚未发现一个怀有这样的梦想，相反他们都是热爱中华民族大家庭的最优秀的国民。就汉文化的修养来说，满族同胞的平均水平，也远远高于汉族。即使理论上存在着几个慕容复式的复辟狂，只要不曾付诸行动和宣传，也应该允许人家有那样的梦想。做梦无罪，思想自由嘛。国共斗争、左右斗争、贫富斗争、中美斗争，是历史发展进程中的客观现实，既不是谁能够“挑动”的，也不是谁能够“劝和”的。孔子孟子劝了一辈子，诸侯列国还不是杀一个乱纷纷吗？
英达晚上还要做季羡林的节目。我则晚上读了杨帆和摩罗写的《季羡林的“独”》，很有意思。最近看了一些回忆季羡林先生的文章，里面讲到季羡林年青时喜欢看女生大腿等生活趣事，这才是有血有肉的季羡林，是孔和尚敬佩的那个有情趣有真情的季羡林。想起一件趣事，上个世纪末的一天，孔博士赴某地开会，季羡林老先生也在。我们一群年青学者晚上到他房间去拜访，闹闹嚷嚷一片，季先生谈笑风生。忽然有骚扰电话打来，季先生手持听筒，正襟危坐，和颜悦色答道：“谢谢你，小姐，我不需要。”我们都说，季老真有大儒风范。一会电话又打来，季先生仍和颜悦色答道：“谢谢你，小姐，我不需要。”我对同屋的王亮教授曰：“王兄，换了你，就沉不住气了吧？”第三次打来，季先生有点生气了：“小姐，我都快90了，你饶了我好不好？”我们哄的一声都笑了。过了5分钟，电话又响，一位女博士上前，拿起电话叫道：“别往这儿打了，我们这儿正忙着哪，你怎么这么不懂事儿啊!”大家遂安。又过5分钟，有敲门声，王亮教授开门一看，门口站着两个警察：“刚才这屋里接电话的小姐，叫她出来！”
今天是五卅运动85周年。1925年5月15日，上海外资企业的日本资本家打死工人顾正红，打伤十余人。上海工人举行总罢工，在5月30日的示威中，英国巡捕公然开枪屠杀，打死13人，重伤数十人，逮捕150余人，6月1日又枪毙3人，伤18人，制造了震惊中外的“五卅惨案”。共产党领袖李立三、刘少奇领导全国人民展开了波澜壮阔的英勇斗争，获得一百多个国家的声援，迫使英日资本家赔偿死伤工人、承认工会组织、提高工人待遇，从而壮大了中国无产阶级的力量，为中国革命的最后胜利培养了一大批干部，揭开了中国革命高潮的序幕。 忆往事，看今朝，多少富士康的高楼大厦之下压着工人的累累白骨，多少包身工在流水线上苦命挣扎，多少丧心病狂的文化精英不为工农说话、反为资本家撑腰，多少号称为刘少奇鸣冤叫屈的革命叛徒在糟蹋刘少奇等老一代革命家打下的红色江山。左联诗人殷夫烈士有一首纪念五卅运动的《血字》，最后一段是： “五”要成为报复的枷子，
“卅”要成为囚禁仇敌的铁栅，
“五”要分成镰刀和铁锤，
“卅”要成为断铐和炮弹！…… 孔和尚今天朗诵着殷夫的诗句，看论文、看新闻、看人间的喜怒哀乐。晚上去乌有之乡，听从平壤回来的郑己烈教授讲朝鲜人民的生活。那里没有富士康、没有邓玉娇、没有包二奶、没有假疫苗、没有三鹿奶粉、没有内奸五毛，没有一切改革开放的伟大成果，有的只是平安喜乐和朝气蓬勃。五卅啊五卅，你什么时候像烈士所写的那样：
立起来，在南京路走！
把你血的光芒射到天的尽头，
把你刚强的姿态投映到黄浦江口，
把你的洪钟般的预言震动宇宙！ | 
浙公网安备 33010802003832 )
发表于 2010-6-1 19:41
收藏
楼主
嬉笑怒骂，侠在其中。