【四月---养生】剥啄剥啄

何也

    剥啄，象声词，指的是轻叩声。很容易想到林中啄木鸟啄树的声音。剥啄。剥啄。苏轼在《次韵赵令铄惠酒》中写道，“门前听剥啄，烹鱼得尺素。”一种超然物外的心境。一种淡然的心情。

    寂静中希望听到敲门声。轻，或重，都行。就像韩愈的“剥剥啄啄，有客至门”那种平静中的期待。

    但世事无常，越是希望，就越会绝望。仿佛天宝十年围困在长安的杜甫。

    唐朝的长安，是国际大都市，让人趋之若鹜。杜甫是在人生的盛年，即35岁踏进这座让他希冀实现自己政治抱负的城市的。一待就是十年。但宿命中，他在李白之后，遭遇了口蜜腹剑的李林甫。五年来，他曾经漫游时的豪放在阴谋和冷落中荡然一空。一个个好友，诗友，不是贬官，就是发配，或者无疾而终。曾经热闹的红尘俗世，也因变故而成了“朝叩富儿门，暮随肥马尘。残杯与冷炙，到处潜悲辛”的无奈。他亟需一官半职，来养家糊口。但《封西岳赋》之余，《雕赋》之余，唯凄苦，唯绝望而已。

    四十岁的人生，因为无关仕途早已看遍了各种困顿。也因为忙碌，因为穷迫，而且衰弱，终于在751年秋天的一个雨后，病倒了。

   “疟疠三秋熟可忍，寒热百日相交战。头白眼暗坐有胝，肉黄皮皱命如线。”这是他身患沉珂后给无官友人王倚的饮酒赠歌。即便在大病中，他也没忘记痛饮去愁去烦的老酒。这种方言口语，让曾经壮美的诗风变得更为鲜活。

   头白眼花皮包骨，即便的屁股也有了胼胝。一幅天涯沦落的自画像，和老家南山草堂里的塑像何其相似。

   历史在千年的轮回中，也不忘作弄一下不长记性的后人。

   但诗人的心境已经沉稳了。也是在这个多恼的秋天，他听到了久违的剥啄声。

   大雨。贫病交迫。即将远去为官的老友魏子前来辞行。轻盈的剥啄之声让秋雨的缠绵少了几许凄苦，多了一丝温情。一颗骚动的浮心渐渐沉稳了下来。

   于是，就有了《秋述》。“秋，杜子卧病长安旅次，多雨生鱼，青苔及榻。常时车马之客，旧雨来。今雨不来。”堪破的世态，滋长的悲凉，在秋雨中成了诗人特有的生命情调，养育着他日渐明快的心胸。

   想起了诗圣之后贾岛的“僧推月下门”。也是一种熟悉而不客气的叫门法。禅意绵绵。

   门有远近，也有高低。比如“朱门酒肉臭”之门，比如“老翁逾墙走，老妇出门看”之门，满含了“此老无声泪垂血”之绝望，也暗合了“苍梧云正愁”之沉郁。

   入门之后，给魏子说的是“莫向春风舞鹧鸪”。劝人，也是在劝己。就像庄子过惠子之墓，“吾无与言之矣”，就像慧能之“烦恼即是菩提”。忘情而不矫情，率性而成大道。感时溅泪，恨别惊心。

   如此之离苦，更值得咀嚼。因为枯寂之中，竟也有着不易觉察的温暖和沧桑。

   “我弃物也，四十无位，子不以官遇我，知我处顺故也。”几多无奈。几多激愤。“处顺”一词，出自《庄子·养生主》，“安时而处顺，哀乐不能入也。”

   旧雨也好，新雨也好，总归是在剥啄声里缓缓而至。

   但这样的剥啄，多为布衣，多为寒士。

   对于困顿中的诗人而言，自然之雨是友，剥啄之声也是友。“风动竹而以为故人来”。历练俗世，一朝明悟。

所以，《秋述》之于诗人，是风水岭。是顿悟，是养生，更是惊醒了的梦。

   “谦谦君子，若不得已，知禄仕此始，吾党恶乎无述而止！”十年悲苦终于养成了诗人沉郁顿雄的生命。

   从此，诗人的心再也不困于长安，困于“禄仕”。他在个人的际遇和山河的雄壮外，找寻到了《兵车行》、《丽人行》。

   十年长安，十年养生。他的步履从贫乏的坊间小巷到贵族园林，从重楼名阁到风尘咸阳桥，见证了一个王朝衰败的背影。

   他终于回到了关怀民间的本性。他的生命也因此更加超然，落寞，从容，坦荡，甚至是器宇轩昂。

   

艾桃

剥啄剥啄声，文题很新颖，大自然的美妙声响后，在讲述杜甫凄凉人生。仕途无望，疾病缠身，民间疾苦，只有一颗坚强的心，才能泣以当歌，仍留下不朽诗篇。

何也

艾桃 发表于 2020-5-16 22:48
剥啄剥啄声，文题很新颖，大自然的美妙声响后，在讲述杜甫凄凉人生。仕途无望，疾病缠身，民间疾苦，只有一 ...

艾斑斑好！感谢阅评。
杜甫在秦州写过杂诗，，加上对民生关怀，所以感觉更多些。