不争

何足道哉

　　不争
　　
　　时令已是阳春三月，阳光虽然渐渐温暖，覆盖了整整一个冬季的雪，依然坚硬如铁光滑如冰，覆盖在山巅原野，不肯消融。
　　
　　风依旧料峭，草木依旧萧疏，冬天的寒冷，尚未远去。
　　
　　轻踩一地积雪，转过一个曲折的小径，远处，是一带寒树。树梢间笼着若有若无的青烟，萧索、冷峻。银杏树枯枝上，挂着几把尚未坠落的折扇，枯黄，僵硬。染着一秋一冬的风霜，揺着秋去冬来的岁月，在风中飒飒有声。几棵榆树，几棵梧桐，几棵槐树，萧枝老干，间或几片零星的枯叶，一样睡在寒风里，做着冰雪梦。
　　
　　穿过寒林，是一座白墙黛瓦的园子。委婉的宫墙，上面覆盖灰色鸳鸯瓦。圆形的拱门，门楣上面隶书“梅园”二字。
　　
　　想来，这便是梅园了。
　　
　　几株老梅散落园中，铁杆虬枝，精神抖擞地围拱着嶙峋的山石，和山石上面的“梅亭”。梅树与外面那些树木不同，虽然枝干粗粝冰冷，却已经从寒冷中走出来。坚硬的枝干上面，绽出一个个红的白的花骨朵，那么柔美、那么温婉。
　　
　　这是一个带状公园，临一条古老阴河，委委婉婉迤逦而来。十几公里的寒山瘦水冰天雪地，十几公里的衰草寒树。唯有这小小的梅园，梅园里面几株梅树，在寒山瘦水冰天雪地里，独自开花了。
　　
　　梅，成了北方植物中的一个另类。你沉睡，我独自嫣然。不与百花争艳，不与万物争宠。所以，陆游说：“无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。”***则进一步说：“俏也不争春，只把春来报。待到山花烂漫时，她在丛中笑。”
　　
　　于是，我想起了“不争”这个词。
　　
　　陆游诗词里面，说梅不去争。不争风，不争雨，不争花时，不去与百花争夺姹紫嫣红，不去争夺人们的宠爱。甘愿孤独寂寞，甘愿零落成泥，唯一不可改变的是那份处子的花香。这是一种孤独孤傲的不争。***笔下的梅，也是不争。不但不争，而且还要去奉献，“俏也不争春，只把春来报。”
　　
　　这是诗人眼里的梅花，是诗人心中不争的境界。
　　
　　同样是“不争”。陆游的“无意苦争春，一任群芳妒”，相比于***的“俏也不争春，只把春来报”的境界，又差了一个层次。
　　
　　不争的境界是有高下之分的。
　　
　　《老子想尔注》中说：“圣人不与俗人争，有争，避之高逝，俗人如何能与之共争乎？”这里“圣人不与俗人争”的“不争”，与陆游《卜算子•咏梅》里面的“无意苦争春，一任群芳妒”意境是相类似的，有一种清高与孤傲的意味在。所谓“不争”是不屑于去争。是一种“圣人”不与“俗人”去争的境界。那么，圣人与圣人，俗人与俗人之间，还去不去争呢？
　　
　　王安石的：“墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。”则显得平和多了。在一个角落，独自开放，不为光彩，不为赞叹，只是为了守护那一份初衷。这也是一种“不争”。静悄悄地生长，静悄悄地绽放，静悄悄地凋落，独守一份安然自得，独守一份心灵的宁静。这样的境界还是值得赞赏的。
　　
　　佛家学说有这样的观点：不争就是慈悲，不辩就是智慧，不闻就是清净。
　　
　　佛学博大精深，不去专门研究，我们这些凡夫俗子也只是略懂皮毛而已。即便如此，还是感觉到佛学里面“不争”的奥妙之处。“慈悲”在佛教的意思是给众生快乐，将众生从苦难中拔救出来。亦泛指慈爱与怜悯。我们可以理解为“悲悯”。既然慈悲就是给众生快乐，将众生从苦难中拔救出来，自然就是“不争”。功名利禄不去争，爱恨情仇也不去争；进也不争，退也不争；凡事该争的不去争。那么，如何不快乐呢？所以，佛又说：一念放下，万般自在。放下，就是不争。凡事都去争夺，又如何能够放下？正所谓进一步风起云涌，退一步海阔天空。诸事不去争了，则身处山巅也不过是云淡风轻，闻高深流水有清音，览山岚叠嶂有翠色。不争才能不去“辩”，也才能不去“闻”。这就是清静，也是智慧，更是境界。
　　
　　功名利禄也好，爱恨情仇也罢，看淡了，看穿了，不过身外之物，不过过眼烟云。争来争去不过是烦恼萦怀，满身疲惫，得到的是什么呢？不争了，统统放下，轻松与宁静就会归来。人生追求的最高境界不就是一个心静，心安吗？
　　
　　所以，佛又说：不争才能得到。
　　
　　不争，并非懦弱。不争，也并非不思进取。而是一种人生成熟的练达，是一种处事的智慧，一种精神境界。
　　
　　看那沉甸甸的谷穗，看那籽粒饱满的向日葵，将头低低垂下，不再去争。不与风争，不与雨争，不与花朵争，不与一草一木争，因为已经饱满，何须去争。
　　
　　那是一种成熟的标志。
　　
　　流水不与山石争雄伟，才会恣肆汪洋，才会做到山高水长。
　　
　　白云不与蓝天争高远，才会悠然飘逸，才能达到聚散随心。
　　
　　所以《道德经》里面说：“以其不争，故天下莫能与之争。”
　　
　　

草舍煮字

不争，要有不凡的定力，因为诱惑无时无处不在。不争，要有足够的能力，寒梅不争，安度严冬。所以，不争主要凭借自身功力，仅有外力支持是远远不够的。不争，也不是消极避世，现代环境，脱离社会不仅难以生存，这样的人生也毫无意义。

fonyuan

为什么那么多的星号。。。。是你故意写的隐晦，还是系统判断为敏感词？
不争，这个好。道德经里说的极好。我很喜欢这个不争。
关汉卿也说过，贤的是他，愚的是我，争什么？
但这个社会啊，你不争，有时候是不行的。而且我们看，多数时候是不行的。
中国人几千年来受儒家道家思想影响，一方面，是表面上的不争，和和气气，另一方面，是骨子里的争，争天争地争得你死我活。。。你看，这就是中国人的两面性;P
看样子作者是东北人啊，至少也是内蒙了，我是东北人，对你笔下的冬日景观，很喜欢，描写很到位。

何足道哉

草舍煮字 发表于 2021-3-7 01:31
不争，要有不凡的定力，因为诱惑无时无处不在。不争，要有足够的能力，寒梅不争，安度严冬。所以，不争主要 ...

所谓不争，有时候是一种定力，有时候也是一种无奈。
争，得有去争的资本。

何足道哉

fonyuan 发表于 2021-3-7 07:44
为什么那么多的星号。。。。是你故意写的隐晦，还是系统判断为敏感词？
不争，这个好。道德经里说的极好 ...

是系统不让说。
内蒙赤峰人，我们算是一旮瘩人

鴳雀

毛 主 席教导我们说“...只争朝夕”。欣赏何版美文。

草舍煮字

何足道哉 发表于 2021-3-7 09:21
所谓不争，有时候是一种定力，有时候也是一种无奈。
争，得有去争的资本。

不争，示弱，有时候也是一种谋略，韬光养晦，静待其变。

糖葫芦

有人的地方就有高下之分，花依旧开，迎风傲雪

善洁用

不争是一种境界，非大智者不能为。
版主收放自如，驾轻就熟，很是舒展！

何足道哉

鴳雀 发表于 2021-3-7 09:47
毛 主 席教导我们说“...只争朝夕”。欣赏何版美文。

哈哈，这词语在帖子里被***了

何足道哉

草舍煮字 发表于 2021-3-7 10:17
不争，示弱，有时候也是一种谋略，韬光养晦，静待其变。

嗯，能够说到谋略的层面，就不是一般人。
一般人之所以不去争，大多无奈啊

何足道哉

糖葫芦 发表于 2021-3-7 18:06
有人的地方就有高下之分，花依旧开，迎风傲雪

问好糖葫芦，谢谢来访。

何足道哉

善洁用 发表于 2021-3-8 15:25
不争是一种境界，非大智者不能为。
版主收放自如，驾轻就熟，很是舒展！

不争，有智慧的一面，也有无奈的一面。
谢谢来读。

岩之春

读老师的文章，有一种洒脱悠远、超然物外之感。

岩之春

草舍煮字 发表于 2021-3-7 01:31
不争，要有不凡的定力，因为诱惑无时无处不在。不争，要有足够的能力，寒梅不争，安度严冬。所以，不争主要 ...

老师评语犀利有思、不流于俗，见解甚高。