《三国演义》英雄谱——诸葛亮

亦云

《三国演义》英雄谱——诸葛亮

    乱世是英雄的时代，沧海横流，一时多少豪杰。在三国时代，有一种人，他们并没有自己的势力，只凭出谋划策，帮人主争夺天下。他们运筹帷幄，决胜千里；他们谈笑间，挥手处，强敌丢盔卸甲，灰飞烟灭；他们的一个阵法，一个奇谋，就能胜过百万雄兵。他们的命运，维系着天下的安危和盛衰；他们是帝业、霸业兴亡和成败的依凭；他们在政治、军事角逐中，操纵着胜负天平的砝码......这些人就是谋士。三国时代，这样的谋士多若星辰，光如日月，他们闪耀在历史的天空，应时而生，际会风云，谱出一曲曲惊天动地、气吞山河的英雄乐章。诸葛亮可谓其中最杰出的代表人物。　

    诸葛亮，三国第一谋士，杰出的政治家、军事家、外交家，千古文臣的楷模。他上通天文，下知地理，洞悉人心，神机妙算，料事如神。原汉末琅琊阳都人，为避战乱，迁徙南阳，隐居隆中，心怀天下大志，常以管仲、乐毅自比，待时以出。他直到26岁，还躬耕于南阳，是因还未得其主。当时天下豪强，袁绍、袁术、吕布、公孙瓒以及荆州刘表、益州刘璋等，都不是成事之主。势力最大的曹操，个人能力超强，在他手下，只能出谋划策，不能担任统帅或开府理政。江东孙权，政有张昭，军有周瑜，此二人虽才干远不及诸葛亮，但仕吴多年，诸葛亮如去江东，只能位于其下，不能充分施展其才。就在此时，刘备出现了。刘备仁爱宽厚，又心怀英雄之志；而手下又无经天纬地之人，正求贤若渴。于是，刘备三顾草庐，向其咨询当世之事。而诸葛亮未出茅庐，便知三分天下，他为刘备规划宏图：夺取荆州、益州，西和诸戎，南抚彝越，外结孙权，内修政理，待天下有变，将荆州之兵以向宛洛，率益州之众以出秦川，则大业可成，汉室可兴――并正式出山，辅佐刘备。

    出山之初，曹军来攻。博望坡初用兵，烧得夏侯惇抱头鼠窜；新野城再用兵，杀得曹仁丢盔卸甲。曹操亲统83万大军，席卷荆襄，直下江东。刘备当阳大败，诸葛亮受任于败军之际，奉命于危难之间，只身往江东，舌战群儒，智激周瑜，说服孙权，建立了孙刘联盟、共击曹操的统一战线；又草船借箭、巧借东风，助周瑜获得赤壁大胜。随后乌林树木芦苇密处设伏，彝陵葫芦谷口阻截，华容道遣兵，直杀得曹操丢盔卸甲，险些丧命。赤壁之战后，三气周瑜，让刘备得了夫人又得南郡。在庞统阵亡后，随刘备攻取西川，后又夺取汉中，建成了鼎足之势天下格局。

    刘备白帝城病故后，受托孤之重，辅佐刘禅，接管蜀汉，上马管军，下马管民。此时正值蜀汉危急存亡之秋，夷陵大败，元气大伤，敌国皆欲乘刘备新丧之际犯界：曹魏起兵10万犯阳平关；反将孟达起上庸兵10万犯汉中；东吴起兵10万取三峡入川；蛮王孟获起蛮兵10万犯益州四郡；番王轲比能起羌兵10万犯西平关。诸葛亮足不出户，调兵遣将，安居退五路之兵。然后调整国策，与东吴重新修好，内练强兵。思惟北征，宜先入南，五月渡泸，深入不毛，七擒孟获，平定彝越。然后挥师北伐，六出歧山。两军阵前，骂死王朗；一纸书信，气死曹真。失街亭、空城计，虽败犹胜。寝不安席，食不甘味，夙夜忧劳，日理万机，终积劳成疾，病死秋风五丈原军中。 “出师未捷身先死，常使英雄泪满襟”，给后世英雄留下无穷的遗恨。“诸葛大名垂宇宙，万古云霄一羽毛”，“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心”，“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间”......又给千古后世，留下了多少智慧和崇敬。　

    然而，诸葛亮有着经天纬地的雄才，却为何未能完成统一天下的大业呢？自古道“胜败兵家常事”，但战争也是有其自身规律的，决定战争胜败的原因虽然很多，而其关键、根本的因素则是人心的向背，所谓得人心者得天下，失人心者失天下，兵民乃胜利之本。中国共产党所领导的波澜壮阔的解放战争，仅用三年时间，就打败了在人数和装备上绝对占优势的国民党军，其根本原因，就是得到了人民的拥护和支持。共产党实行民主，消灭剥削，进行土改，人民从中得到了极大利益，舍生忘死，倾其所有，支援革命战争。淮海战役国共双方投入的兵力为80万：60万，但人民支前人员竟达５00多万，这股力量是国民党军队所无法抵挡的。人民支援了战争，人民获得了战争的胜利。

    那么诸葛亮所领导的北伐战争，是一场什么性质的战争呢？他高举的旗帜是“兴复汉室”。而兴复汉室与四川百姓又有什么关系呢？兴，百姓苦；亡，百姓苦。无论北伐成功、汉室兴复与否，都不会给四川百姓带来任何幸福，带来的只是沉重的负担，无穷的灾难。司马水镜在听说诸葛亮决定出山辅佐刘备时说：“孔明能得其主，不得其时。”其实水镜先生说得不对。诸葛亮正是生逢其时，假若不是天下大乱，刘备能那样信任他吗？四川向为“天府之国”，物产富饶，江山险固，诸葛亮也得其地利。但他却失去了“人和”，九伐中原，六出歧山，严重破坏生产，耗尽民力，到了后来，竟“蜀中无大将，廖化作先锋”。不错，诸葛亮也奖励农桑，重视生产，但生产的目的只是为了保证战争的需要，人民并不能从中获得好处。固然，诸葛亮高风亮节，为国勤勉，清正廉明，艰苦朴素，只有800株桑树和15顷土地的私产。然而，人民喜爱清廉俭朴的统治者，但并不希望跟着这样的统治者过这种清贫、动乱的生活，任何时代、任何国家，人民都向往着富足和安宁，这是任何治国者首先应该考虑的问题。诸葛亮为了报答刘备对他的知遇之恩，为了实现他的人生理想，而置四川百姓生命财产于不顾，他的失败也就必然不可避免。

    末了，赋《临江仙》词一首，以尽余兴：

    龙争虎斗无定据，谁为天下英雄？赋诗横槊属曹公。战旗遮赤壁，会猎下江东。

    惊起卧龙频三顾，草庐听对《隆中》。临危受命借东风。古今说鼎立，诸葛第一功。（用《中华新韵》）

姚玉凤

水能载舟亦能覆舟，三个臭皮匠赛过诸葛亮，真的吗？也许是，这就是人民的力量

xam720

作者从正反两个方面，对诸葛亮做了客观的分析。不论如何来说，诸葛亮也是一代名相，难得的人才，但人无完人，诸葛亮也有不足的一面。欣赏，问好！

小米

亦云文友你好！看得出你对三国的历史有浓厚的兴趣，这是准备写一个三国人物系列么？本文诸葛亮写得很精彩，为你点赞，期待你更多的佳作！

但有一个问题想跟你探讨一下。你说诸葛亮没有完成统一大业，是因为没有得到人民的拥护，因为得民心者得天下。一般人们常说，三国时曹操得天时，孙权得地利，刘备得人心，正所谓天时地利人和，可见诸葛亮没有统一天下的根本原因，并不是蜀汉政权不得民心。

你说到水镜先生说诸葛亮辅佐刘备不得天时是错的，说三国乱世，正是诸葛亮发挥经天纬地之才的大好时机，怎么能说是不得天时呢？可是水镜先生说诸葛亮辅佐刘备不得天时，其实不是这个意思，而是说大汉气数已尽必将改朝换代这个天时。当时已是东汉末年，大汉摇摇欲坠气数将尽，连汉献帝刘协都被曹操控制了，曹操已经挟天子以令诸侯了，历史的车轮正要滚滚向前碾压大汉，一个新的朝代即将取代大汉，这是不以人的意志为转移的历史走向，谁也阻挡不住。正是看透了东汉末年的大趋势，水镜先生才点评诸葛亮出山：“卧龙虽得其主，不得其时，惜哉! ”一个“惜哉”，表达了他对满腹经纶神机妙算、然终其一生鞠躬尽瘁仍不能实现刘备的复兴汉室、匡扶天下之理想的诸葛亮的扼腕叹息！这就是天意！正因为天意如此，大汉气数已尽，要一统江山的是曹魏，所以在诸葛亮要烧死司马懿时突然天降大雨救了司马懿的命，诸葛亮只得仰天长叹！正因为西晋要取代大汉，所以，诸葛亮熬不过司马懿，五十多岁就早早去世，而古稀的司马懿却熬过了魏武帝曹操、魏文帝曹丕、魏明帝曹叡还有曹芳，最后让他的孙子司马炎建立了西晋王朝。

小米管见，如有谬误，还请文友赐教！

亦云

小米 发表于 2022-2-24 16:26
亦云文友你好！看得出你对三国的历史有浓厚的兴趣，这是准备写一个三国人物系列么？本文诸葛亮写得很精彩， ...

说得有道理。谢谢。准备写几个人物，写系列太费事，没有时间。

小米

再补充一点：蜀汉得到了武艺高强英勇善战的五虎上将，还得到了凤雏卧龙两位经天纬地足智多谋的军师，可以说文韬武略全了，但是还是没有匡扶汉室一统天下。何也？因为大汉气数尽矣！大汉的历史使命完结了，该让位于新的朝代了，这也是宇宙间的新陈代谢！