逐梦之殇（读月亮与六便士）

秦皇岛简枫

逐梦之殇：以自私为名的灵魂叩问

“满地都是六便士，他却抬头看见了月亮。” 毛姆笔下的《月亮与六便士》，讲述了思特里克兰德抛妻弃子，放弃优渥生活，奔赴南太平洋追逐绘画梦想的故事。这是一个关于理想与现实、灵魂与肉体、自私与自我的深刻寓言。当我们撕下道德的温情面纱，从自私角度审视这个故事，会发现其中藏着更为复杂且真实的人性挣扎。

在世俗的价值体系里，思特里克兰德无疑是个自私到极致的人。他生活在伦敦中产阶级家庭，有贤惠的妻子、可爱的孩子，过着安稳体面的日子。可突然有一天，他像被恶魔附了体，决然抛弃家庭，投身于艺术的疯狂追求中。他对家人的痛苦无动于衷，妻子声泪俱下的哀求、孩子无辜懵懂的眼神，都没能成为他回头的羁绊。在他眼中，家庭不过是束缚灵魂的枷锁，家人的幸福与自己灵魂的召唤相比，轻如鸿毛。他的自私，体现在对他人情感的漠视，对家庭责任的逃避，他将自己的人生完全建立在他人的痛苦之上 ，毫无愧疚地斩断与过去生活的所有联系。

从物质层面看，他的自私同样昭然若揭。原本家庭经济宽裕，他却在毫无预兆的情况下，把经济来源切断，让妻子和孩子陷入生活困境。他不考虑家人未来如何生存，只一心满足自己内心对绘画的渴望。在巴黎期间，他过着贫困潦倒的生活，却又心安理得地接受他人的帮助。施特略夫夫妇对他仁至义尽，不仅在物质上接济他，还在他生病时悉心照料，可他却恩将仇报，抢走了施特略夫的妻子勃朗什。他对施特略夫的痛苦视而不见，在他看来，勃朗什只是满足自己生理和精神需求的工具，用完即弃，毫不留情。他这种对物质和情感的双重掠夺，完全是从自身欲望出发，丝毫不顾及他人的付出与感受。

但如果我们深入他的内心，从他个人灵魂的角度去理解，这份自私却又有着别样的色彩。思特里克兰德的一生，是被艺术的恶魔驱使的一生。他对绘画的热爱，不是出于名利，而是源于灵魂深处最原始的冲动。在他眼中，世俗的一切——家庭、事业、财富，都只是过眼云烟，唯有绘画才是他生命的全部意义。他抛弃家庭，并非简单的不负责任，而是他清楚地知道，自己无法在家庭的琐碎和艺术的追求之间找到平衡。他选择了一条孤独而决绝的道路，只为了能全身心地投入到绘画中，去探索灵魂深处那些神秘而炽热的景象。他不在乎他人的看法，不在乎社会的规范，在他的世界里，只有自己的艺术追求才是唯一的真理。从这个意义上说，他的自私是对自我灵魂的极度忠诚，是为了实现自我价值不惜与全世界为敌的勇气。

这种自私的自我追求，在现实生活中引发了我们深刻的思考。不是所有人都有资本追求月亮，月亮害了很多人。对于大多数普通人来说，六便士才是生活的全部。我们被家庭、责任、社会期望所束缚，无法像思特里克兰德那样任性地追逐梦想。我们必须在现实的泥沼中挣扎，为了家人的幸福，为了社会的认可，放弃自己内心深处的渴望。而那些盲目追求月亮的人，往往在理想与现实的巨大落差中痛苦挣扎。他们可能因为追求不切实际的梦想，失去了原本安稳的生活，最后一事无成，不仅伤害了自己，也连累了身边的人。就像小说中的勃朗什，她为了思特里克兰德放弃了自己的婚姻和尊严，最终却被抛弃，走向毁灭。她成为了思特里克兰德追求理想道路上的牺牲品，这也让我们看到，月亮虽美，却可能带来致命的伤害。

在追求理想的道路上，我们应该如何把握自私与自我的界限呢？我们不能像思特里克兰德那样，完全不顾及他人的感受和利益，将自己的幸福建立在他人的痛苦之上。但也不能因此而完全压抑自己的内心，成为世俗的奴隶。我们需要在理想与现实之间找到一个平衡点，在承担责任的同时，不放弃对自我价值的追求。我们可以在平凡的生活中，为自己保留一片精神的净土，在不影响他人的前提下，去追寻那些让我们内心真正感到满足和快乐的东西。也许我们无法像思特里克兰德那样，完全沉浸在艺术的世界里，但我们可以在工作之余，培养自己的兴趣爱好，用艺术和知识来滋养自己的灵魂。

《月亮与六便士》让我们看到了人性中自私与自我的复杂交织。思特里克兰德的故事，既是对自我灵魂追求的赞歌，也是对自私行为的批判。它提醒着我们，在人生的道路上，我们要学会在理想与现实、自私与责任之间做出抉择。我们不能盲目地追求月亮，而忽视了脚下的六便士；也不能只满足于眼前的苟且，而忘记了心中的诗和远方。只有找到那个属于自己的平衡点，我们才能在这纷繁复杂的世界里，既不迷失自我，又能与他人和谐相处，实现自己独特的人生价值 。

刘彦林

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刘彦林

简版的《逐梦之殇》，是关于毛姆笔的《月亮与六便士》的读后感，对思特里克兰德的形象进行了透彻分析；论述有理有据，观点鲜明。欣赏。问候。