故土家园最忠实的守望者

雪归

故土家园最忠实的守望者

雪归

        我出生在青藏高原大坂山与积石山之间河湟谷地的一个小村落里 ，这里有日夜流淌的湟水河蜿蜒向东，这里有 绝壁耸仞的 红崖山起伏绵延，这里有跪乳的羔羊和甩尾吃草的老牛，这里还有我在春种秋收中习惯于一世操劳的乡亲父老。


        董得红先生是我的朋友也是乡亲，故园的山水和 乡亲是 我们共同的牵挂， 而共同的创作爱好更使我们少有距离，因此， 离开故土家园到另 一个城市生存的我们便有了另一种意义上的熟稔和亲近 。


        当我离开故土渐行渐远，到城市为 生计奔 忙，在 城市里 积囿的关于 挣扎 着 生存的感喟 ， 时时令我如鲠在喉，于是我便 习惯性地向董得红先生吐露 。在他 面前，许多 情绪 我不 用刻意地 加 以 掩饰 和遮蔽， 因为 们 曾经 饮 着同一 河 水，吃着同一块土地收获的粮食， 感受着同 一个方向吹来 的山风。在 董得红先生的身上，有故园乡亲的质朴 与 淳厚， 也 有故园乡亲的亲切 与 温和， 还有 故园乡亲的谦和 与 内敛。


        有幸在《行走 在 江河源》还未付梓出版时我便先睹为快，其 “ 山水之恋 ” 、 “ 忧患江河源 ” 、 “ 乡野之歌 ” 三辑所折射的，是一 位 对家园故土的 有着无限 依恋 、 无比热爱 和深切 感恩之情 的创作者 ，满胸 满怀的赤诚与激情。当我在电脑屏幕前读完全集， 《行走 在 江河源》 一集 令我在心生感动之余也颠覆了我长期以来形成的 、 自以为熟悉故土家园的浅薄所见，同时 也 更加加深了我对故土家园的 思念和依恋 。 从董得红先生的笔下，我终于知道 ，这 多年以来，我 其实是在 犯着一个致命的错误 —— 对家园故土，除却只是依恋和 牵念， 我甚至并不曾深入地了解过它，当再回过头时，我 不能不 愧疚于自己的无知和 浅薄。


        《行走 在 江河源》 的 第一辑 “ 山水之恋 ” 仿佛 是 一个地质博物馆陈列室， 这里湖上生明月， 古青杨参天而立，褡裢湖两情相悦 ； 这 里有 不仅有 原始森林景观 、 水体景观 ，还有 天象景观 和 人文历史景观； 这里 是 尼僧并存的法地 ，是 碧水丹山的旅游亮点 ，也是 动植物的天然宜居地 。



        在 第二辑 “ 忧患江河源 ” 里， 作为自然工作者的董得红先生，早已 深切 感受 到了人类的 生存危机 。 当人类 无节制地开垦土地、无节制地滥伐森林， 当 狼和狐狸 的踪影已经很难在草原上寻见， 当荒漠正在吞噬我们的家园，生态灾难逼近黄河源， 在 拯救和毁灭之间，我们无一例外地在选择着拯救。作家更是振臂而呼： “ 防治荒漠化， 是 我们共同的责任 ！ ”


        第三辑” 乡野之歌 “是我最为喜欢的， 其中许多透着河湟泥土芬芳的章节，总令我不忍释卷。 这一辑中，那童年的麻雀、高原的杜鹃、远逝的小河、浓郁的丁香 ……所有这些， 无一不是我所熟悉的事物。在这些寻常却令人倍感亲切的事物中， 作家 深入挖掘， 既是 自然科学者 又是 文学创作者 的 董得红先生 在这里找到了 二者 最佳的结合点与着力点，这些文字，无一不令人感怀和难忘。


        在大漠深处，在山林之巅，在河源腹地，在高原雪域 …… 董得红先生凭着一份天性中的执着和热情，把行走的过程用文字向我们一一展示。当 沙漠中的小草“ 凭借弱小的身躯阻挡风沙，前赴后继又孤寂无助”， 当它 “支撑着疲倦的身体，遥望可悲的人类” （ 《 荒漠正在吞噬我们的家园》 ）；当 水磨像“ 饱经风霜的老人，佝偻着腰在讲述山林中曾经发生的故事 ” （ 《绚丽多姿的夏都后花院》 ）；当 红嘴鸦“ 蹲在牦牛背上，悠闲地想着自己的心事 ” （ 《深秋麦秀行》 ）；当作者遇到 “ 脚踩千里风沙，头顶碧空蓝天，在沉默中无私奉献 ” 的养路工 （ 《西行漫记》 ）……在一路行走的过程中，董得红先生 不时 地向我们讲述着 在 自己眼前、周边与更广阔地域的 之上，他的 所见与所闻，所思与所想 。 正是在 这种 讲述中，我们 实现 了与作家、与地域、与地域上的事和物一种 真正意义上的沟通。


        在高原既荒凉又厚重，既粗犷又婉约，既豪迈又忧伤的黄天厚土之上，当那个 曾经玩着 以土丘为堡垒的攻击战， 沉迷于 捉迷藏 、 捅马蜂窝 、 掏鸟窝 的乡村稚童，经过高原的洗礼，最终成长为一个稳健而细腻、温情而理性的作家。无论是其被 一片沙棘林感动 ，还是 将 对可可西里的 憧憬变为依恋， 抑或是在 风蚀林 里的一瞬间 觉得自己渺小而可怜 ，我们 可能看出 ，董得红先生始终是敏感而又忧郁的。在《麻雀恋情》里，他怀念那只在童年岁月里曾经放飞的麻雀，却也“ 希望拥有，但不剥夺；希望亲切，但不伤害 ” 之笔所 彰显出 的 人文关怀令人深思。在《 环境意识与环境良心 》中，他这样说：“ 在对待环境问题上，只有 ‘ 独善其身 ’ 才能 ‘ 兼济天下 ’” 。他匠心独具地提出“ 环境良心 ”的概念，指出 “ 我对得起自己的‘环境良心’， ‘ 我没有污染环境 ’ ，那么，有关 ‘ 环境良心 ’ 的话题，将不再是杞人忧天，不再是沉重的感叹，而是国民环境意识提高的集中体现。 ” 在《亲近绿色》中， 他 通过营造绿色世纪的大概 念 ，指出这“ 是觉醒的人类共同的企盼和追求。 ”在 《绿色忧思录》中，他给我们以希望：“ 总有一天，人类最为波澜壮阔的绿色乐章将在这里奏响。 ” 在《感恩地球》中，他发出了纳喊的最强音——“ 拯救地球，就是拯救人类自己！ ”



        对一种事物、一种场景、一种情感的持久倾注最能铸就一段华章。寄情于 故土家园，也 无愧于 故土家园的董得红先生，应该是高原大地上故土家园最忠实的守望者 。 透过 《行走 在 江河源》 ， 我仿佛 看到，在 故园乡土上，在长高鸟儿一声声的啼叫中， 麦苗拔节 ，油菜开花， 野山莓由绿转红 ， 还有 那 干涸已久的荒漠花 ， 在水的滋润下突然绽开的艳丽花朵 ……



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[ 本帖最后由 雪归 于 2011-3-1 10:34 编辑 ]

zfx875206

透过一本书，读懂了一个深爱故园的作者，更为这份深情而感动。欢迎新朋友，在语句上还需打磨，问好。

这里有 绝壁耸仞的 红崖山起伏绵蜒（绵延），
时时令我在如鲠在喉，（不通畅）

雪归

原帖由 zfx875206 于 2011-2-28 20:57 发表
透过一本书，读懂了一个深爱故园的作者，更为这份深情而感动。欢迎新朋友，在语句上还需打磨，问好。

这里有 绝壁耸仞的 红崖山起伏绵蜒（绵延），
时时令我在如鲠在喉，（不通畅）

谢谢版主指正，已经改过来了。

郭玉琴

同时 也 更加我深了对故土家园的 思念和依恋
句子不通,还要仔细校对一下.

一丁

问好新朋友！

雪归

原帖由 郭玉琴 于 2011-3-1 09:33 发表
同时 也 更加我深了对故土家园的 思念和依恋
句子不通,还要仔细校对一下.

谢谢指正，改正中。