知行二题

yangyizhuo

知行二题

　　是先知后行，还是先行而后知呢？说来麻烦不少。不过能够一致的说法是：知行应当是二者合一。


　　一、关于“任督二脉”


　　至于文由，不再多说。说的是关于经脉的问题。


　　我没有学过医，没有什么治病或者被治的经验。也拿不出一些经典医著，或者实际临床的例子。但我亲身经验的是“学拳”。而俗话说：学武半学医。里面还是许多相通的。比如我们老师就经常提到一些经络穴位等说法，比如“百会到会阴”，“意守命门”“吸在丹田，呼在涌泉”诸等说法。


　　关于任督二脉的说法，老师说，我们这一门派“练督不练任”。练督脉就是“神通背”，一动无不动在背。任脉自然通畅。……


　　说了太多，也只是理论。也是不能服人的。但实际的问题是，老师这么说了，也这么练的。一般人就打不过他。同样两胳膊两条腿，上秤称，你比他还重，用尺子量，你比他还高。和他一接手，你就站不住脚，他略一“内动”，你这里就扑跌不住。那这时候，你信不信他那些说法呢？


　　所谓：文无第一，武没第二。文人们大家都说自己对，各说各的理。最后也吵不出个所以然。武讲动手。没有第二，是被第一的打死了。你服不服都得在那里躺着。


　　身有九节劲，节节腰中发。打通督脉，可以练出一触即发的弹簧劲。我个人的体会是：在技击中，这是人体内最合理的一个运动形式。能以最小的自身代价，发挥出最大的搏击效力。至于能不能养生治病，我也觉得可信。几年习练过程，许多谬误，也小有体会。


　　练拳练功能不能长寿？寿能多长？这我不知道。我们的前辈说，练拳不能延长寿命（因为影响长短的因素很多，长短标准又不好界定。），但可以提高生命质量。所谓：活得好，死得快。


　　二、关于“天性”


　　一些教育官员或者专家们，在训诫普通老师时，经常会提到一个词，叫做“天性”。


　　所谓：学生爱玩是天性，爱吃是天性。活泼爱动是天性，不爱拘束是天性。那么，爱睡觉，早晨不起床，上课打瞌睡是不是天性？争强好胜，打仗生事是不是天性？自私自利，人不为己天诛地灭，是不是天性？


　　你可能要说天性不只丑恶，更有美善。诸如恻隐之心，羞恶之心。嗯。不否认。我也只是说：天性。天赋人性。本来也就是两方面的。起码在一个正常的社会标准下看，应当如此。


　　若说天性。不如用孔子说“食色性也”。吃饭是人性第一。人不吃饭要饿死，当然要吃饭。吃什么饭？就说吃馒头吧。馒头从哪里来？从面粉里来，面粉从哪里来？从小麦中来。小麦从哪里？从地里种出来。地里怎么种出来？要有人“锄禾日当午”！谁来锄禾？谁来磨面？谁来蒸馒头？谁来吃？又要怎么种怎么磨怎么蒸又怎么吃？去偷吗？去抢吗？坐等着天上往下掉吗？这个问题就不是一个“天性”那么简单。或者说，为了一个“吃”的天性，我们就是必然的附加了诸多的条件。那就要求我们，要懂得勤奋，懂得坚持，懂得忍让，懂得协作一致、团结守纪，要想到不只是自己的天性，还有许多别人的需要。于是也慢慢的磨炼于了“人性”。


　　再说，若“色”也是天性。这一性不加整理就任性而为，也不是什么乐观的事情。


　　在这期间，教育的作用不可或缺。换个角度来说，教育本就是为着人性，扬弃天性的一个过程。若只提什么天性，还要学校干什么？直接大街上去跑，草棵里去蹦。再过几万年，大家再回原始森林里，钻树洞，穿兽皮去好了。


　　官员们可以只是发布个命令，专家也可以发布几个演讲，搞出两本论著也就该干嘛干嘛了。做老师的要每天站讲台的，要张嘴说话，抬腿迈步，都要被学生看在眼里，听在耳中，又记在心里的。不但要记你几年，可能还是半辈子。可以是一时骂了，一生就笑了。也可能是一时间笑了，一生中就骂了。


　　我是不信什么天性的。若什么都是老天安排好了，还要老师干嘛！――只一样解释：对于“天性”这个复杂而精密的东西，我们的孩子是不能短时间得心应手的，老师也是天意派来帮忙。

吴墨

见解不俗，颇有品味和嚼头的文字。问好！

水如空

见知行二字，首先想到了陶行知，这两个字实在叫人浮想联翩……
我们现在是无知先行，实在不行就改名……如卫生厅就解释打通任督二脉并不像我们想像的那样……

太和五中张奇

知行统一是为人处世之根本，教育是什么？教人要教心，现代教育弊端重重，知行不一。文章意味深长，主题深刻。