[原创] 等等等

雪笑

　　　　　　等等等



　　等，这个动词，应该是我们人生的一个“关键词”。

　　我们一般都不愿意等。

　　我们虽然希望自己在人世间能够多呆一些时日，但是我们却希望自己在人世间凡事愉快且顺利；我们坐车，希望快一点到达终点；我们谈恋爱，希望快一点心心相印然后去登记；我们上大学希望快一点毕业……除了不希望快一点死之外，其它的一切都是希望越快越好。不愿意等，希望快，可是，又希望自己不要马上就死，想着自己最好能够长寿……我们人就是这样一种奇怪的东西：行为与目标往往南辕北辙，生命的事实与生命的理想往往分道扬镳，鱼与熊掌，他都要得到。

　　如果说病让我们的速朽影响了我们生命“慢”的终极追求，那么，什么又影响了我们生命“快”的过程追求呢？

　　那就是“等”。

　　抽着一支一支的烟，翻着一张一张的报纸，数着一页一页的日历，谁不曾“等”过？谁不是“等”着？

　　等是什么？等其实就是人生的另一种病，因为它同样带给我们痛苦。说穿了，一个人生下来，本来就是和死连在一起的，是等横亘在生死之间，让生和死有了长达一生的分离，所以人生的长度其实也就是等的长度。但是，如果我们活着只是等死，那也太没有意思了，于是在等死的主干上，又生出了其他的一些小等：等长大，等结婚，等生下儿子，等着长工资，等着科长高升了自己当科长，等着改朝换代，等着挣够多少多少钱……，在这些等的枝节上，还会生出其他的一些更小的等，等着饭熟，等着领导来了会议开始，等到七点半了去上班，上班了等下班，等着约会，等等等等等……人生真是一棵等花等叶等果子的大树。

　　我们哪个不是生活在等之中呢？讲师在等着评上副教授，副教授在等着评上正教授；等到大官死了，小官就由孙子等到了当爷的一天，你等车，他等着过手续。花了钱的人，可以少等一些时间，没有花钱的人，就要多等一些时间。世界上自有人善于利用一颗等字来作文章或让自己发家致富：靠一边等着去吧！耐心在家等着去吧！再等几天！等不住了，你自然就会自己给自己想办法。有时候，人家确实是忙，可是我们却以为人家是故意要让我们等，等到后来我们明白了，才知道人家是真忙，不是成心要拖垮我们。我们等习惯了，也就不以为然。反正领导批给我们的时间其实也就是等的时间。压一个公章能用多少时间呢？多少本来三分钟的事情，却要等三天或者更长，那也不是什么怪事。打过埋伏的人都知道，事情的关键其实在于等，等到了一定的时间，解决战斗其实只是转瞬之间的事。

　　我们的世界是等的世界，我们的历史也是一部等的历史。时间是一秒一秒地过着的，急不成也急不得。我们等到了收复香港的那一天，我们也能等到收复澳门的那一天。在夜里，我们会等到天亮的；在白天，我们也会等到天黑。我们会等到自己的面包和幸福，只要我们等，只要我们有足够的耐心。中国人民等了多少年，等到了一个新中国，那么中国人民再等多少年，还可以等到一个更新的中国！留着青山在，不怕没柴烧，说的其实就是一颗等字。三十年河东，三十年河西，做的还是一颗等字的文章。当然有些人可以不等。我们排队等着，可是有人就不排队，我们等了好多年没有等到提拔，可是有人一来就飞黄腾达，这是我们等字辈的人没有办法的事。但我们好歹比寒蝉要强。噤若寒蝉。在秋风中一只小小的寒蝉它除了紧紧地爬在树叶上等着生或者死，它能有什么其他的办法吗？天旱了我们等着下雨，雨下多了我们又等着日出，从春到夏，从种到收，我们老百姓，我们有一个共同的名字叫做“等着”。

　　等的极致，就是熬。多年的媳妇熬成婆，再甜的蜜熬一熬的话，也会变成苦的。熬了个教授，一听这话，我们就要对他肃然而起敬，这样的教授之厉害，是一般人难以想象的，一般人只不过征服了书本而已，可是他却征服了书本之外更为广大的世界，这样的人，他是学者－－当然了－－，但他也是社会活动家，是行贿专家，是世界上最忍辱负重的人，是被欺凌与被侮辱者，是终于对世界人生有所明白了的书呆子。而这迟来的明白可是真正的可怕的明白，正如迟来的爱是世上最疯狂的爱一样。

　　那么有没有一个可以突破等的办法呢？

　　有没有一种可以不等的人生呢？

　　应该有的吧，大千世界，无奇不有，那么对等的突破，怎么会没有呢？有老鼠就有猫，有坏人就有警察，有等，一定就有等的克星。可是请告诉我，等字的对头是什么？它在哪儿？它是不是比等更要可怕？

　　等就是这样一种人生的心腹之患与生命沉疴，虽然我们用“希望”这个词有趣地形式地掩盖了等的苦恼之实质，可是它仍然让我们的人生充满了有理想却不能很快地实现理想的痛苦。我们整个人类的历史，几乎是一部等的历史；我们整个的人生，也几乎是一部等的人生。我们不愿意等，然而我们却仍然等着，我们为什么这样傻，只因为我们的内心，充满了对于未来的相信。未来在哪儿？未来就在时间的另一头。我们等，我们用等来消磨时间从而得到未来，如同我们拭去镜子上的尘土而看到光亮，也如同我们通过走路来到达目的。当然我们对付横亘在我们和理想之间之时间的办法不只是被动的等待与消磨，还有积级的反抗与战斗。我们伟大的长城和我们结实的梨木家具，我们伟大的艺术和我们结实的身体，都是我们试图对抗时间甚至战胜时间的努力，我们伟大的古典精神——对于未来的坚信与对于精神不朽的追求，那藏之名山传之后世此生苦难而又来生美满的理想，就是我们对时间的蔑视与挑战。

　　然而，进入现代社会以来，尤其是最近一些年来，这种伟大的对时间的挑战精神却日渐沦丧，只争朝夕而不放眼未来的人们日渐增多，对于不朽的追求，在我们的科学与理性给了我们打击的同时，人们开始对不朽之可能性与必要性的产生了怀疑与否定。表现在最日常的社会生活中，就是大量的“一次性”消费行为与一次性消费产品的涌现。

　　现代社会，一次性消费的概念早已深入人心。那些漂亮的塑料袋，多么漂亮啊，几年前我们还舍不得扔掉，要攒起来留作什么用处的，可是现在，我们随手就扔掉了它们。不止塑料袋成了一次性产品，大量的书籍也成了一读即罢的东西，于是书柜几乎也就成了一种垃圾柜。如果我们承认现在连爱情也都成了一次性产品，则官员的为官一任抓紧胡弄，也就不足为奇了。

　　其实，世上最大最多的一次性产品，不是别的，正是我们人自己。所以所谓人的历史，也就成了我们人反抗自己的一次性而要求得永恒的历史。让我们的生命在空间上比我们自己广大，让我们的生命在时间上比我们自己长久，这不正是我们人类一代一代梦寐以求的理想么？但是现在的人们却不知怎么了，他们完全被这种一次性所征服了，他们无所事事好象是通透了人生的样子，完全成了一个一次性产品的奴隶。他们没有或者说不知道反抗了，他们并不反抗自己生命的一次性。曾经有一个抢劫犯，临死时说：反正我吃的也吃了，喝的也喝了，玩的也玩了，人，不就是一辈子么，我虽然死了，但是你们谁不死呢？我死了但是我也死得值了。这个人，他就是放弃了对生命的一次性的反抗，或者说他选择了另一种形式的反抗。而一个人放弃了这最根本的一种反抗，那么世上还有什么东西值得我们去反抗呢？人生又有什么奋斗的意义呢？

　　所以，人生过程，并不是“一次性”消费的过程——人生当然也不只是一次“性消费”的过程。所以，我们还是应该满怀信心地面朝大海，我们还是应该非常耐心地等待春暖花开。



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李智红

等，一种人生的心腹之患与生命沉疴，虽然我们用“希望”这个词有趣地形式地掩盖了等的苦恼之实质，可是它仍然让我们的人生充满了有理想却不能很快地实现理想的痛苦。

冷眼看

没有希望的人生是黑暗的人生，所以人们愿意等，等到希望变成现实的那一天。

“人生真是一棵等花等叶等果子的大树。”经典！

雪笑真能侃啊，一个等字引发了你那么多的感慨，呵呵。

精华！

达亮

最初由 冷眼看 发表
没有希望的人生是黑暗的人生，所以人们愿意等，等到希望变成现实的那一天。

“人生真是一棵等花等叶等果子的大树。”经典！

雪笑真能侃啊，一个等字引发了你那么多的感慨，呵呵。

精华！

比我的那篇学会等待更深一层，原来这篇是“等”来的佳文。

再提！

如斯

而其实，等待需要的是一颗宁静的心：一生若有一个值得等待的人、一件值得等待的事、一段值得等待的时日，等待何尝不是一超越幸福意义上的幸福呢？

雪笑，一位在思索中走路的人。

雪笑

最初由 周铁兵 发表
人生过程，并不是“一次性”消费的过程——人生当然也不只是一次“性消费”的过程。所以，我们还是应该满怀信心地面朝大海，我们还是应该非常耐心地等待春暖花开。

好文！

我们一生，其实就生活在不多的几个字里。如爱，如恨，如生，如死，如等。

李子树

雪兄的文章有血有肉，
耐人寻味。

微风轻行

我来看过。