不说体制就说人性

山野青云

    《十二奴汉》是一个美好的神话，编造了这个神话的美国或许在一定程度上实践了《十二奴汉》里所提倡的人道主义精神，但是众所周知，美国对外政策，是并不奉行那种人道主义的，倒是地球东边的这个特色国家更喜欢在国际上玩人道，虽然在国内里更不人道。


    想想中国人的思维模式是什么，就显然能确定《十二奴汉》在中国是不可能上演的美梦。不为别的，就看中国人的思维模式，就已经决定了这样的结果：中国人看任何事物都喜欢看表面，稍微深入一点点的细节，就足够让大部分中国人精神崩溃。而《十二奴汉》里面，最终敲定小孩无罪的，却是有很多细节在不断地论证过程中得以清晰化的。但是中国人是喜欢生活在第一印象和概念里的民族。这么多年国人在嘴上喊了多年的“民主”，但根本不懂啥叫民主。“民主”这个词汇，对绝大多数中国人来说不过是个概念，而且也只是停止在概念上。


    中国人的个人家里有民主吗？小集团里有民主吗？单位里有民主吗？公司里有民主吗？三好学生不是学生选出来的，都是班主任指定的。


    就说我和我老婆两个人的事儿吧，按理说，两个人之间，应该可以做到民主了吧。可实际上，实行起来很困难，非常困难。因为两个人的价值观不同，我老婆是个对细节问题没感觉的人，对任何事情都喜欢简单粗暴的下结论。我能跟她讲民主么？如果她那样，也好，至少也应该听我认真分析细节问题吧，可人家不愿意听，不论什么事情，就是一句话：价值观不同，这事儿没商量。


    简单粗暴，形式主义，嘴上的民主，虚伪的人道，花尽一切力气，只为做好表面文章。当十一个人都异口同声地认定某人是个罪犯的时候，第十二个人，就会很自觉地占到多数派里面，然后这事儿就这么完了，也就这么完了：小孩是有罪的，大家一致表决通过，让他去死吧。


    因此在中国，第一印象和多数派的概念，是不可动摇的原则。第一印象不好，你就别想混好，如果违背了多数派的教条概念，你就别想活了：如果大家都认为你不是好人，你还想活么？


    所以在中国，与其讨论《十二奴汉》，不如研究研究怎样才能和大家打成一片。比如拜金主义和唯物主义就是坚决不能动摇的，猫论就是拜金主义，“买房就是爱国”就是为物主义。这么伟大的两个口号实行起来虽然有困难，但好在银行放贷，做一辈子房奴完成爱国的伟大号召也不是那么可耻的事儿，最起码遵照杜甫诗中“安得广厦千万间，大庇天下穷光蛋尽欢颜”之指示还是可行的。而在中国，如果谁的言行违背了这两条，谁就不是好人，不是好人的人，下场是什么，我们都很清楚。别说女人不爱了，就是亲朋好友单位同事，又有哪个能把你当人看？在这个两个伟大的号召之下，《十二奴汉》里的那个小孩，不管是有罪无罪，按照中国人的思维模式下结论的话他都是该死的，因为他活着很多余：第一，对他的印象不好，第二，他和他父亲不和，不管什么原因，他都是该死的。然后中国人就心安理得：一个该死的死终于死了，早就巴不得他去死呢。


    中国人在骂别人“该死的”，或“天杀的”之时，往往不是因人家真的犯了该死的罪而该遭天杀，而是，呵呵，谁都知道中国人内心里面的东西：因为读这文的你，也是一个中国人。

草原雄鹰

我活了半个世纪，我不知道啥叫真正的民主，法律赋予我的选举权，到现在我连选票都没看到。无语。

山野青云

我也不知道啥叫真正的民主，至少没有体验过 :( :( :(