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书语：诗歌多朝气，如少年。散文如青年，善于钟情。小说内蕴丰富，似中年。回忆录则似老人，不无包蒙。以上四者，却又有其短处。或曰少不更事。或曰伪而多诈。 或曰暮气重重。
读书三味：读小说，象吃烤全羊，得大块撕啃才痛快；读散文随笔，象品茶，一杯一杯慢慢回味；至于读诗，得象孔乙己吃茴香豆。
人生需读四种书：一是读文字书，从书本上学习知识，增加智慧。二是读人，所谓阅人无数，方知世事深浅。三是读社会，解读当今时代，不枉红尘一遭。第四个最重要，要去读懂自然，世界上，大自然是最丰富和最堪读的书本。前者可以凭一已用心，读书破万卷。后二者则是要融入社会，走进三教九流，不妨交往各种人士，见识各种场面，拓展社会视野，领略酒色财气在人的世界中的作用。走进自然，则是必须有一颗向往回归，善于发现的心。任何时候，大自然都是最好的亲人、最亲密的伙伴。不懂得与自然交流的人，只活了人生一半。
读书之执：所偏好者，多是放犷狷狂有侠气，唯其不拘一格而剑走偏锋，凸现个性 所以不俗于群。此况境，类似孩童专注于大闹天宫时和取经磨难中的悟空。我之阅读犹在兴趣，此乐与狎妓狂饮等同，属肌肤淫滥之蠢。所谓向学，仍是执念。阅文如阅心，即我心离佛还有十万八千里。
有些书读起来，要象甩赘肉一样，狠狠的；有些书读起来，要象蚊香一样，慢慢的散；有些书读起来，要象爆豆子一样，响一声，脆一个，香一口；有些书读起来，要象乳汁一样，光吮吸还不够，恨不得淹死在里面。
仁与读：古人有“安仁、利仁、强仁”之说，读书之念亦然，安读、利读、强读，三者各有千秋。安读者，向学之心澹然，若颜回之于陋巷。利读者，学以致用，所谓“书中自有颜如玉，书中自有黄金屋”。强读者，如今中国大部分学生。能使强读而向利读，利读而趋安读，则读之幸，书之幸。
码字的快乐，莫过于无所顾虑，天马行空，爱咋咋写。所谓文章本天成，妙手偶得之，写得舒服，读者痛快，就是王道。为了码字把自已耗得油尽灯枯，英年早逝，伟大是伟大，换个诺贝尔给我，我也不干。生活是油米柴盐的琐碎幸福，我不要伟大，我宁愿当只撒欢的小狗，一只快乐吃喝的猪，一只枝头啾鸣的小鸟。
晒书识人：新书洁净芬芳，尽可以抱在怀里，扔在床上，盖在脸上，覆在胸口。路边淘来的旧书，或有欢喜，却充斥着、灰尘、污渍、各种令人怀疑的异味，让人不敢随便信任、亲昵。人也是这样的，半途结伴，露水欢颜，须曝晒除味，多加甑别。
第三只眼：人是双重存在，即肉身与精神。第三只眼即精神之眼，可称天眼、慧眼或心眼。心眼开，则智，则聪，则灵，则慧。最佳开启途径是读书，次之旅行，再者于生活中参悟。有一种人第三眼生而有之，即奢居自然，惯听天籁，心赤诚，无蒙昧，与万物共生，浑天地之圆。今世知有三眼者少矣，更何谈开启！
拱书一卒：先是土改，把会赚钱的人消灭了，再反右，把文化精英消灭了。终于成为彻底的“新”中国：一穷二白，穷光蛋+白痴+白痴。这就是我们长年积弱和种种愚昧现状的最根本原因。
经纬：人活于世，以五官辨先后、上下、左右，行走循踪，投奔分明，此为人之行，人之经。人之纬，当为学识，洞世事，知古今，展未来。恒行恒学恒知，方可脚踏实处。当世之人，多含糊其世，不知经纬。昏碌一生，不若虫豸一秋；唐刘禹锡有曰“坐驰役万里”，至境也。
读书之私：有人说是挖井，有人说是经营精神家园。与不爱读书的人在一起，最好沉默，保持一个哪怕是虚伪的聆听笑容——你家丰满的稻穗垂到了他人荒芜的庄园，太过刺目。更不要试图启蒙布道，那会触动他人密封的自尊蜂窝。无论如何，读书很私人的事；不读书也是。
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[ 本帖最后由 柳藏 于 2013-11-19 17:08 编辑 ] | 
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发表于 2013-11-19 17:05
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