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[原创] 所谓潇酒

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1#
发表于 2004-12-4 12:35 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
  中华自古多潇洒倜傥之人。

  庄周妻死,庄周踞箕鼓盆而歌,他的朋友惠子不以为然,责之以无情,庄周曰:人家现在好了,人家现在上达了无是无非无冷无暧无忧无虑之天国,此乃喜事也,我正当为她鼓盆而歌,以为祝贺,我为什么却要悲哭呢?

  庄周他如此了悟生死,惠子与我等也只有自愧弗如。

  人生在世,难得如此潇洒。

  人生要真正地活得潇洒,必先大彻大悟,必得通透人生。

  苏东坡与朋友游赤壁,朋友感叹人生之短暂渺小,苏东坡,这位古来少有的通透之人,他即以水月为喻,说了一段至为潇洒之语。其中的句云:“盖将自其变者而观之,则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之,则物与我皆无尽也。”苏东坡的眼睛,正是东方的智慧之“天眼”,以此天眼,他看到了天地“一瞬”之短暂,也看到了人生“无尽”之伟大。听完如此至为通透之语,“客喜而笑,洗盏更酌”,千年以来,人们也无不闻此言而豁然开朗,再打精神于烦恼人世。

  哲学地通透人生之后,还要能潇洒地操作人生。先通,后脱。脱者洒脱也。洒,是其表;脱,是其里。

  脱,就是放弃。

  我们在获得中生活,同时,我们也在放弃中生活。获得是人生之日,放弃是人生之月。

  放弃有种种,忘记就是一种放弃。周伯通之于九阴真经,就是金庸对放弃二字的深切之理解。相逢一笑泯恩仇,泯正是一种忘记。冤家宜解不宜结,解也是一种忘记。过去的,就让它过去吧,让它过去,也是一种忘记。难得糊涂,糊涂,不也是一种忘记么?好就是了,了就是好,了,不也是一种忘记么?为学日益,为道日损,这损,也就是忘记。忘记好,忘记就是轻松,就是释然,就是新生活的开始。如果太阳牵记着黑夜,它如何潇洒地升起?如果婴儿牵记着前生,他如何愉快地成长?如果伤口牵记着痛苦,它如何迅速地痊愈?

  患得患失,难以洒脱。斤斤计较,也难以洒脱。

  离开也是一种放弃,于是离开也就是一种洒脱。动如脱兔,脱缰野马,多么让人向往的一颗脱字啊,它意味着自由,也意味着新生。人们告别故乡,踏上茫茫雪路,这固然是抛妻别子的痛苦,但这确实又是人生的一次洒脱。关云长挂印封金而后过五关,陶渊明放弃五斗米而后归田园,李太白仰天大笑出门去,杜子美华阴辞官秦州行,离开,放弃,而后方得一身洒脱,一路壮歌轻吟。而那些抱印守金的人,那些为五斗米折腰的人,那些摧眉折腰事权贵的人,那些到死不脱长衫的人,他们和他们的沉重的金子、拘谨的长衫,只能是他们人生的负累。

  我们常说“忙忙碌碌”,为什么忙忙了,却会碌碌呢?正因为忙忙者,是不能放弃不得洒脱也,所以碌碌者,也就是人生未得真谛未解真义也。所以说,人生就如抱金洇河,舍不得放弃,只好同归于尽,化为浊水一滴;知道放弃,知道解脱,方能渡得苦海,抵达彼岸。即使不能到达,那么,是为物所役地累一生呢?还是潇潇洒洒地走一回?

  可惜的是,对此,口头上,人们都选择了后者,行动上,人们却都选择了前者。

  于是佛只好远远地俯瞰着我们双手合十,十分无奈地口称:阿弥陀佛……


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2#
发表于 2004-12-4 19:30 | 只看该作者
很多时候,不敢离佛祖太近。尔等俗人,离佛越近越感悲哀。
更多时候,塞翁失马,焉之祸福。潇洒,相对而言,仅仅。

问雪笑老师好:))
3#
 楼主| 发表于 2004-12-5 11:05 | 只看该作者
最初由 小老鼠 发表
很多时候,不敢离佛祖太近。尔等俗人,离佛越近越感悲哀。
更多时候,塞翁失马,焉之祸福。潇洒,相对而言,仅仅。

问雪笑老师好:))


谢谢。问好。祝我们各自生活在各自的潇洒之中。
4#
发表于 2004-12-5 12:03 | 只看该作者
获得是人生之日,放弃是人生之月。


作者从辩证的角度进行剖析,有一定的见地。问好。
5#
发表于 2004-12-5 12:36 | 只看该作者
进退之间,得失之间,尽得潇洒。
6#
发表于 2004-12-5 21:30 | 只看该作者
  所谓“药治无鬼病,佛渡有缘人。”,深以为然也!
  文章中“酒”、“洇”可否为“洒”“泅”?请定夺。
7#
发表于 2004-12-6 15:54 | 只看该作者
我们常常谈潇洒,却总是在关键时刻潇洒不起来,这是为何?
8#
发表于 2004-12-6 20:02 | 只看该作者
  雪笑先生说,泯是一种忘记,也是一种潇洒。阿弥陀佛,善哉善哉……
9#
发表于 2004-12-7 08:45 | 只看该作者
引经据典是雪笑的行文风格,看出一位热衷于教育事业的老师的博学。
开头一段“对死亡的歌颂”很有意思。死亡是人生的最大放弃。
对忘记的理解似乎有些偏颇,因为记忆决定了一切。总之,是篇很好的随想。
10#
发表于 2004-12-7 14:33 | 只看该作者
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