寻找一座城

何足道哉

<br /><br />　　 寻找一座城
　　
　　进入群山，顺着公路行驶，穿过一个很大的镇子，行驶不到半个小时的路程，远远就看见有两面高大的土墙兀立在路口两侧。两面高大的土墙遥遥相望，像一个巨大的城门，据守在村口。大墙的后面，就隐藏着一个很古老的村落，当地人叫做“城子村”。
　　
　　城子村并没有城，只有这两截高大的土墙，立在村口两侧。这土墙不知在这里屹立了多少年，栉风沐雨屹立不倒，成了这个村子的标志。
　　
　　两截断墙高高耸立着，阻挡着顺着山川刮过来的风，发出阵阵尖锐的啸声，像是历史不息的回音。站在高墙的下面，人显得很渺小，像是一部古书里的一个标点符号，却不知能否句读出这部古书的内容。土墙因岁月久远而显得斑斑驳驳凹凸不平了，像一个经历了太多风风雨雨的老人。风雨侵蚀，岁月盘剥，都一一印记在他的肌肤上，显得那样粗粝、苍老。萋萋荒草沿着土墙蔓延，遮蔽了岁月穿凿的洞孔，也遮蔽了那些岁月的裂痕。野草年年萌发，岁岁凋零，诉说着一个个岁月的轮回，却无法掩盖土墙日益衰败的模样。
　　
　　远远看过去，两截断墙屹立依旧，但高高的墙头却被岁月的刀锋锯镂得参差错落、破损不堪。就像那个古稀老人，身板硬朗依旧，牙齿却残缺不全，漏风、也漏去了许多岁月。岁月蹉跎，全都蹉跎在了这两截断墙上了。
　　
　　不知道这个村落的名字是否与这两截高高土墙有关，可以肯定这两截土墙原来一定很坚固，也很长。但是不是用这样高高的土墙把整个村子围起来，成为一座城池呢？公路穿村而过，村子的那边，并不见有任何土墙的痕迹。村子里最年长的老人也说不清这两截断墙的来历。但村子里的人却固执地认为，这个村子，最早就是一座城池。他们掰着手指头给我们解释，顺着公路往上走，那个村子叫做“塔子村”，再往上，叫做“王子坟”。翻过后面的山，有“大庙”、“娘娘庙”。往南，山的那边，就是“辽中京”，“辽上京”的遗址。在他们看来，在历史的某一时期，这个塞外深山里的村子，一定有着不一般的经历。
　　
　　这片土地，自古就是战略要地，是兵家必争之地。往南，不过几十公里，就是河北的围场县，是大清帝国狩猎练兵的地方；往北，也不过几十公里，就是茫茫草原，那些剽悍骁勇的草原民族，金戈铁马，弯弓射月，一代一代繁衍生息；那些不甘心只在茫茫草原策马追风的人们，从草原戈壁出发，席卷而来，又席卷而去，一次次南下中原，与中原民族演绎烽火硝烟，爱恨情仇。
　　
　　这里，历来就是各少数民族杂居的地区，各种文化高度融合，形成了一个很独特的文化氛围。看看那些地名：“喇嘛扎子村”、“蒙古营子”、“张家沟”、“杨家湾”。特色鲜明的各个少数民族，在这块土地很好地融合，繁衍生活了一代又一代。
　　
　　这里是草原民族南下中原的必经之地。向南，距离北京不过500公里；向北，转过身就是茫茫草原，漫漫戈壁。所以，无论是匈奴南犯，金人南侵，还是蒙古人建立元朝，满人统一锦绣中华。这里，都是进退的跳板，都是建朝立国的根基。所以，这个地区才会有那么多有名的，无名的古迹。有的被历史铭记，有的则早已湮没沉沉岁月深处。
　　
　　两截断墙像两幅巨大的屏幕，悬挂在村头。它的上面，可以寻找出许多历史沧桑印记。一层层黄土叠加的痕迹清晰依旧，像是一卷合拢古籍的书页，虽然陈旧破损，但一页一页的页面，依然历历可辨。我想，考古学家在这里可以寻找到清代、辽代、或者是金，甚至是匈奴时期匆匆行走的脚步；文学家或许可以从那些纵横交错的褶皱里读出：“晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍。”的金戈铁马，或许可以从那些蔓延的荒草中读出：“誓扫匈奴不顾身，五千貂锦丧胡尘。可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人”的爱恨情仇。而我则更想明白这断墙何以在岁月的风雨中屹立不倒，这两截断墙与这个村子关系。
　　
　　夕阳照过来，断墙愈加醒目，像两扇巨大的屏风，把后面的村子遮蔽起来。已经发黄的野草在墙上瑟缩着，飘飘拂拂向着同一个方向游动，像是有许多隐藏太深的故事，在风中、在夕阳下，娓娓道来。墙在不断衰老，草却一岁一枯荣。就像这日子，一面不断老去，一面却又新着。在这一新一旧的不断轮回中，构成了一部历史。也许，这两截断墙就是这个村子的历史吧。
　　
　　几只乌鸦趁着暮色飞来，落在参差不齐的墙头上，冲着我们“哇哇”乱叫。它们个头硕大，蹲踞在高高低低的墙头，不停扑闪着翅膀，像一盏盏夕阳下面忽明忽暗的灯盏，神秘且凄凉。这里应该是它们的领地，我们的闯入，让它们有了一种无名的恐惧，它们是用一种暗哑的声音和夸张动作来表达它们的不满吧。乌鸦不去枝头筑巢，却将高高的墙头占为己有，恐怕是这里一个独特的风景吧。
　　
　　沿着墙根行走，可以明显感觉到这里的人们对这断墙的保护。高处墙壁风吹雨淋，沟壑纵横，人们也只能望墙兴叹，无能为力。墙能够得以保全，靠的是墙自身的力量，或者是先人庇佑。墙根受损严重则是显而易见的。土墙虽然很高，却是屹立在路的两侧，不会影响人的出行与车辆的往来，然而那些昼伏夜出的野兽感觉不方便，或者，有些野兽在此处寻到了安身之所。于是，田鼠野兔就在墙根打了不少的洞，大大小小，深深浅浅。顺着墙根行走，我们不时会看见修补的痕迹。有石头，有方砖；有黄土，有水泥；有的痕迹陈旧，看出年代的久远，有的，却是新着，好像还残留着修补人的体温。人们用尽各种办法来维护这高墙的根基。根基在，土墙就在；土墙在，似乎这个村子的名字就不是浪得。
　　
　　村里人保护这两截高墙，就是保护这个村子的历史，保护村子里每个人自己的历史。他们认为，这个村子早先年间肯定一个很重要的城镇，或者是一个驻军屯粮的据点。不然，为什么这么一个塞外小山村，何以会以“城子”来命名呢？当地文物部门却不认可他们的说法，没有任何历史依据，没有任何文字资料，那就是传说。传说是当不得真的。说不定这里原来就是一个大地主的土围子呢，早先年间，这个地区的土匪也是很猖獗的。
　　
　　这里的人还是一如既往的尽一切可能来保护这高墙，维护着这个古老小山村的名声。在他们的心里，这两截高高的土墙，就是一个村子的无字碑，记载着这个村子的喜怒哀乐、沧桑岁月。无论走出多远，无论出去多久，走在回家的路上，抬头远远看见两截高高的土墙，心里就觉得踏实，就有一种家的温暖。他们不敢想象，如果哪一天村头两截高墙突然倒塌，村里人会怎么样。
　　
　　如果城子村没有了两截高高的土墙，拿什么来寄托乡愁呢？浪迹天涯的人，让什么频频入梦呢？
　　
　　但是，这土墙历史再悠久，再坚固，终究会有倒塌的一天。如果哪一天土墙真的倒掉了，村子还会在。“城子”这个名字会让许多人记起村头曾经屹立的两截高高的断墙，会记起高高的土墙带给村里人许多美好的回忆。我想，这就够了，这两截土墙就不枉风风雨雨屹立了许多年。
　　
　　一个小山村，因为一段土墙而出名了；一段土墙，因为一个村子，而被世人记忆。
　　
　　村子与土墙都应该不朽了罢。
　　
　　

冉令香

<br /><br />遗迹总是存在，见证着曾经。形式上的东西固然有倒塌的一天，但记忆永存。
由见闻而感悟，思考深入，引发联想。
欣赏！

青衫子

<br /><br />寻找一座城,只是一个题目便足以令人遐思不已。每个人心里都有一座城，遇见了，是这里，遇不见了，是那里，是别处，犹如生活。欣赏问好。

运涛涛

<br /><br />文章从村名入笔，论证了历史在漫漶中模糊的过程，充斥着厚重的文化气息。

天疆

<br /><br />拜读，问好师友！五一节快乐！

木门长子

<br /><br />文化的败象也许正在于人的意象和观念的改变，意象中有它，于是它就繁荣，也就显得更有意义；观念中有它，于是它就恒久存在，记载于文字或者口口相传。但文化的败也有其时间的原因，当时间在那一刻停留，它就有诞生，当时间一旦走远，它也就面临着死亡。所以，有些事自有天地照和，何老师不如淡看云卷云舒。

何足道哉

<br /><br />遗迹总是存在，见证着曾经。形式上的东西固然有倒塌的一天，但记忆永存。
由见闻而感悟，思考深入，引发联 ...[/quote]
谢谢令香老师，这几天外出，没有及时回复，抱歉。

何足道哉

<br /><br />寻找一座城,只是一个题目便足以令人遐思不已。每个人心里都有一座城，遇见了，是这里，遇不见了，是那里， ...[/quote]
谢谢青衫子老师，谢谢精彩评论。

何足道哉

<br /><br />文章从村名入笔，论证了历史在漫漶中模糊的过程，充斥着厚重的文化气息。[/quote]
问好运涛，谢谢来访。

何足道哉

<br /><br />拜读，问好师友！五一节快乐！[/quote]
天疆好，谢谢来访。

何足道哉

<br /><br />文化的败象也许正在于人的意象和观念的改变，意象中有它，于是它就繁荣，也就显得更有意义；观念中有它，于 ...[/quote]
嗯，木门版言之有理，五一快乐。

刘柠柠

感觉这篇文字拿捏得非常好。学习了，问好。

孙光利

失落的文字，失落的历史

何足道哉

刘柠柠 发表于 2015-5-4 18:44
感觉这篇文字拿捏得非常好。学习了，问好。

谢谢拧拧，节日快乐。

何足道哉

孙光利 发表于 2015-5-4 20:53
失落的文字，失落的历史

问好，谢谢来访。