本帖最后由 lvhq018 于 2015-6-12 09:18 编辑
《论语》开篇就讲：“学而时习之，不亦说乎？”这不是随便写的，因为这是一个圣人之所以成为圣人的原因。我们甚至可以大胆地想，整个《论语》就是孔子及其弟子的读书心得。这句话给我们传递两个重要信息：一是读书；二是实践。但是今天，面对浩如烟海的书籍，怎样去读就成为一个重要话题。否则，你就会被庞大的信息淹死，更别谈实践了。
关于读书的方法，仁者见仁，智者见智，那是每个人的自由，笔者只是想把自己的浅见分享给读者，以期抛砖引玉，不枉了读书人的辛苦。
选书是第一要务。不要试图通过你的眼睛筛选好书，那没有意义。你不是检索员。千百年来早就流传下来一个好书的目录，你看就行了。即使是现代、当代的书，也有无数人替你检索出来了，你读都读不完，哪有时间筛选？书太多，好书也太多，要看就看最好的，不然时间不够。“曾经沧海难为，水除却巫山不是云”，要看书中沧海、书中巫山。否则，浪费精力和情致不说，到最后还得去看沧海、巫山。不好的书还有可能让人误入歧途。
看书要量力而行，不要逼着自己读那些读不进去或者读不懂的书，就像考试遇到不会解的题，赶紧抛开它继续做其他的题就行了，非要死抠这道题，即使最后做对了，也得不了几分。别人爱不释手，那是它和别人有缘，至于你，和你有缘的书多着呢。好书里的道义大致是想通的，条条大路通罗马，何必一棵树上吊死。有人习惯吃馒头，有人习惯吃米饭，这又有什么呢?大家从中汲取的营养是一样的，这就够了。
接下来是如何看书。看一本书就如同逛一个琳琅满目的超市，当然，本意不是去买东西，只是逛，去发现、认识、比较超市里的物品。看完一本书，就是走出了超市，至于你带出了多少东西，那是你的造化。结果无非四种：深入深出、深入浅出、浅入深出、浅入浅出。
深入深出很容易走火入魔。刘姥姥初进大观园，她看见什么都好，什么都想立刻成为她自己的并带走。深入地去读一本书没错，但如果你看完书，没有把它的精神实质融化进你的脑海里，而是带着一大堆物化的东西走出来，你可能背负不能承受之重，其中的大部分不但没用，还有可能压垮你。比如很多人读完《易经》后的状态；浅入浅出正相反。他只是站在门口望了望就走了。这是今天读书的比较普遍的现象。他只是为了留个纪念，以备日后与人高谈时炫耀，这与很多人旅游的方式没什么两样，拍个照走人。与其这样，倒不如不读，既浪费时间，又破财。当然，如果真遇到那种坏书、烂书，则另当别论,还有，就是类似字典一样的书，比如《二十四史》，也可浅入浅出，以后需要，查就行了，没人天天读字典；浅入深出了不得，那是天才干的事，用急速的方法浏览，一下子就抓住书的灵魂。常人如果这样做，难免走人弄玄的歪道上。他只是进门张望了一眼，就毫不犹豫地在入口处买了许多促销商品，有些商品甚至根本与店家无关，然后臆想出许多自以为是的思绪和主张，故弄玄虚地害己害人。这些读书方法给读书人带来的只能是悔恨或遗憾。
我推崇深入浅出。一本好书需要你深入它、了解它、理解它。它就像你的挚友，你需要和他促膝长谈方能成为知己。当你走出它时，什么也不用带，因为它已经成为你的。它成为你精神的一部分，和你融为一体。好书需要反复看，而有些书，一旦你有造化遇上它，就值得你一生与它为伴。从此以后的日子里，无论你失意、惆怅、孤寂、病痛还是得意、欢乐、喧闹健康，无论你遇到了苦难还是天上掉下了馅饼，无论你有了不虞之誉还是经历着求全之毁，它都是你取之不尽用之不竭的精神源泉。它会引着你沿着唯一正确的方向走完你的一生。这样的书，需要你放在身边，时时去读。
读书如此，做事如此，阅人也如此，因为，道如此。
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发表于 2015-6-12 09:16
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