[原创] 顾城：爱情停止的地方，生命应前进

雪笑

顾城：爱情停止的地方，生命应前进


　　现在已经很少有人说顾城了。

　　我一直觉得，在朦胧诗的那个时代，北岛以他刚劲有力的诗歌作品，表现出了一种父亲般的冷峻坚毅，舒婷则表现出了一种母亲般的温热情怀，而中国的男孩子情怀之表现者，应该就是顾城。可惜当时再没有一个女性诗人来表现一种女孩情怀——也许孩子的情怀是不分男女的。一顾倾人国，再顾倾人城，顾城之所以如此自我名之，隐隐也有种女儿心理。

　　世上大约有两种女性，一种是母亲型的或称姐妹型的，一种是情人型的，如果以顾城生命中的两个女人来比较，则前者就是雷米，后者即是英儿。前者偏重于理智而后者则偏重于情欲。和前者，适于组合成一个安稳的家庭，和后者，则只适于组合成一个唯情唯欲的联盟。前者是社会道德型的，后者是个体生命型的。

　　也许正是因为这两种女人的类型，于是，世界上也就有了相应的两种男子，或者说在一个男子身上，于是就客观地存在着互相对立的一种矛盾：他希望自己的妻子“在客厅里是一个贤妻，在卧室里是一个荡妇”。可惜这样“德才皆备”的女子却于世并不多见，幸运如顾城，在他的生命经历中，也没有如此的“艳遇”。雷米不是这样“德才皆备”的人，英儿也不是这样“德才皆备”的人。于是，他的人生中宿命一般地就出现了两个女人，一个雷米，一个英儿。

　　顾城的悲剧在于他在处理这两个女子与自己的关系时，没有看到梦想与现实之间势同冰炭的对立。当他其实逃不出这个现实世界的游戏规则之时，他的激流岛也不能帮他到达梦想并出离现实的道德。更大的悲哀是，有些人－－显然不止是顾城－－至今也不明白，人生的梦想只应该也只能存在于艺术比如诗歌当中，最多，也不过是存在于一个人少年的初恋之中，所以，在这些之外，当你要去寻找梦想的时候，你就是一个不理智的人，一个不哲学的人。
你就要重蹈顾城的覆辙。

　　自杀一直是诗人们的光荣，然而当人们说到顾城的自杀时却不免嚅嚅其舌，因为顾城是先杀人而后自杀的，杀人而后自杀其实也不是什么耻辱的事，如果他杀掉的是一个恶人，坏人，敌人，可是，顾城却杀的是一个女人，是一个自己的女人，于是顾城虽然也自杀了，但是却为其他同样也自杀的诗人们耻于为伍。

　　能不能把顾城的杀人也理解为是自杀的一部分呢？是不是当顾城要决绝斯世的时候，他觉得倘把雷米留着，他的自杀就不彻底呢？世界上的亲者之杀真也不少，父亲杀儿子－－当儿子不肖；父亲杀女儿－－当城破敌至，如崇贞之杀其女；朋友杀朋友－－当他身负重伤将临不治；丈夫杀妻子－－当大敌当前，如哲合忍耶教民之准备起义……，他们都没有受到历史过多的责备，因为他们确实都把被杀者当成了自己生命中宝贵的一部分，他们都不约而同地想到：自己的不幸一定就是自己亲人的不幸，自己的决心也一定就是亲人们的决心，自己的选择于是也一定就是所杀者的选择！

　　是不是顾城也把雷米当成了自己不可割舍的一部分呢？

　　考虑到人们现实生活里现实的感情，我可真的不敢这么论定，我也只能如此地假想。

　　顾城杀妻自缢之后，其绝笔《英儿》一度风靡了全国。对于一本书，历来是仁者见仁，智者见智，也历来是一时有一时的读法，一代有一代的解说，我在读了顾城的情爱忏悔录《英儿》之后，在了解了顾城的死前诸事以后，窃以为，顾城不应该死，更不应该杀妻而后再死。一个诗人，只应该用诗去抒情，去表现自己的生命感受与生命理解，而不应该由于恋人而溺情，更不应该用凶器去纵情——尽管诗人也是人。

　　诗歌与文学不应该成为某种不道德行为的借口，诗人与艺术家也不应该具有某种脱离道德的特权。

　　《英儿》中，对城顾与英儿的恋情，在灵魂的对撞与呼应的层次上，不乏详尽的描述，其恋情之热烈真诚，美丽，确为人类爱情之一奇葩，而后来英儿之绝情离去，又确为这一奇葩之摧败凋零，随之而来的顾城之悲痛、苦闷，也确实几臻极端，但是顾城的因此而想到死并终于死却是不应该的。我认为：爱情停止的地方，生命应前进。

　　关于生命，顾城有他自己的执着。《英儿》中有这样的一段话：“当生命枯萎的时候，那些树还站着，没有果子，最后的果子已经在树上干了，没有花，有的树也没有了皮肤，它们光秃秃直接地站在空气里，这是生命离去的时候留下的生活。就是这样，死了的树还站了很久。”顾城不愿意自己的生命如上述描写一般地苟且，不愿意生命像一棵死了却又站了很久的树，因为他把生命与爱情等同了起来，所以，在爱情停止了的地方，他也毅然地结束了自己的生命。

　　顾城长已矣，除了叹惋，我们无法使他复生，但是，还活着的人，尤其是还生活在热烈美好的爱情中的人，都应该明白，尽管为了爱情而殉身，相比于为了金钱或者为了权力而殉身，是很高尚的，但是，爱情又实在不是也不应该是一个人生命的全部，在生命的每一个阶段，都有完全不同于别一阶段之美丽，又实在不是也不能是一个人生命的全部，春风之温柔，夏花之灿烂、秋叶之静美，冬枝之深沉，都是我们的人生需要全面体会而不可轻弃的方面。在这些方面，倘有取舍，亦非完人，因为只有完整地体味了人生的人，应该说才是无愧于人生的，也才对得起我们宝贵的生命。

　　变易，是谁也不能阻挡之天地之大道，所以，在夏花般灿烂的爱情停止之后，我们为何不能让生命继续前进，去进入另一个秋叶般静美的人生境界呢？读过余华的小说《活着》的人，都能体会到，活着本身，就已经是对于生命之珍惜与礼赞了，人世间，确有许多苟活着的人，但即使是苟活，也各有各的原委，而不一定都是可耻的，而在爱情停止的地方，让生命继续前进，又绝非苟活，说不定，还会活得更加意志坚强，沉毅勇武，更加光花四射。《英儿》的文学光彩，自有专家有识之士来焕发，而《英儿》在生命与爱情的关系上，给我的启发，如上所述，归结起来，只有一句话，爱情停止的地方，生命应前进。


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武俊岭

人性的弱点需要时时自警．
雪笑这篇，感喟得不错．

康坤

归结起来，只有一句话，
生命停止的地方，生命应前进。
学习!

王纪金

诗歌与文学不应该成为某种不道德行为的借口，诗人与艺术家也不应该具有某种脱离道德的特权。
学习

许也

其实人的一生，有爱情的阶段正如花期一样的短暂，儿童、少年、老年都是没有真正意义上的爱情的。

爱情停止的地方，生命应前进。爱情没有的地方，生命照样灿烂。徇情是一种悲壮，也是一种悲哀。

雪笑

最初由 许也 发表
其实人的一生，有爱情的阶段正如花期一样的短暂，儿童、少年、老年都是没有真正意义上的爱情的。

爱情停止的地方，生命应前进。爱情没有的地方，生命照样灿烂。徇情是一种悲壮，也是一种悲哀。

谢谢支持。英雄所见略同。

旭日东升

诗人以孤独的灵魂和悲悯的情怀和现实的龌龊无奈相伴，在无力改变世界的叹息声中，惟有改变自己的命运和人生来发表自己的控诉！若在爱情消失的同时就结束生命的存在，虽是一种惟美的倾向，却也有着可怜的意识相随！呜呼，顾城，时代的终结，诗歌的绝唱，而生命的悲歌！

冷眼看

我回来了，问好雪笑兄！

雪笑

最初由 冷眼看 发表
我回来了，问好雪笑兄！

欢迎回来，事情还都顺利吧？

10868739

　　“生命停止的地方，生命应前进。”这一句与文章的主题似乎不相呼应，请雪笑兄思量。

雪笑

最初由 10868739 发表
　　“生命停止的地方，生命应前进。”这一句与文章的主题似乎不相呼应，请雪笑兄思量。

你来得正好，这么大的一个失误，不是你，我还不知道呢！谢谢！
你最近忙么？

10868739

最初由 雪笑 发表
你来得正好，这么大的一个失误，不是你，我还不知道呢！谢谢！
你...

　　不客气。你的文章还是要读的，只是近来公事多了一点来得就少了。我还好的，谢谢你的关心！你呢？你和家人都好吧？真希望你的生活和你的文章一样好。

冷眼看

好久没给雪笑点精了，挂颗蓝宝石，呵呵！

薛林荣

我上学时喜欢读顾城，现在坚决不喜欢了。但这不影响我喜欢老雪的文章。

黑雪

感情是诗人生命中最脆弱的植物,从英儿看,顾城的不可救药由来已久,
雪老师深圳速度啊,好羡慕,但是,只有心向往之,我写点东西总要下决心才能分娩,