孔子执著之随想

云日月

　　孔子的执著，可谓独步古今。
   
　　他生活的时代，“世衰道微，诸侯力政”，他自己也知道“道之不行”，但是一种宗教式的热忱始终在他身上潜滋暗长，这使得他的政治主张成为一种信仰，儒学因之慢慢嬗变成为“儒教”。
   
　　我们来看看《三国志》里的一段话：“昔仲尼资大圣之才，怀帝王之襟，当衰周之末，无受命之运，在鲁卫之朝，教化乎洙、泗之上，凄凄焉，惶惶焉，欲屈已以存道，贬身以救世。”寥寥几笔，勾勒出了一位怀才不遇、壮志难酬的志士形象，令人叹惋。
   
　　孔子执著的行为拿今天的眼光来看似乎带着点浓厚的悲壮色彩，这一点与若干年后西班牙的塞万提斯笔下的唐吉坷德如出一炉：同是前朝遗孽在已经物转星移的社会现实面前被撞得头破血流却又不改初衷。这使人们在评价他们时常常会处于一种矛盾的心态，到底是认同他们的“专一”呢？还是嘲笑他们的顽固？
   
　　不过，需要说明的是，孔子尽管被后人尊为“至圣先师”，大圣人，他终归还是个人也有打退堂鼓、说丧气话的时候，“道不行，乘桴浮于海”。看来，如果“道”实在是行不通的话，出海去散散心，躲躲晦气还是有必要的。无论如何，能够做到像他这样终其大半生去实践自己的政治理想也够人钦佩的了。
   
　　我常常会疑惑孔子的执著。在他那凡人难以理解的行为背后毫无疑问的有一种强大的精神力量支柱在支撑着他，那么这个精神支柱是什么？
   
　　一次偶然的机会，看到程寅恪先生分析王国维投湖自尽的原因时幡然醒悟：莫非他们都是为了自己所热爱的文化所浸染，要用生命去拥抱？这两人学识的渊博是有事实可证的：王国维身为国学大师，一部《人间词话》足以彪榜千古；孔子的博学更自不待言“大哉孔子，博学而无所成名”，因此当他们所挚爱的学问被社会遗弃时，他们的生命也就仿佛失去了光华。王国维投湖前写了这样几句话“五十之年，只欠一死，经此世变，义无再辱”。他把自己与那个朝代以及那个朝代的文化紧紧缠绕在了一起，当朝代轰然崩塌时，他只能用生命去祭奠了。从这一点来看，孔子对于新社会的免疫力还是比王国维要大的多，毕竟孔子没有踏上这条不归路。于是我不得不慨叹文人的纤弱。
   
　　“郁郁乎文哉，吾从周”，“甚矣吾衰也，久矣吾不复梦周公”。在这里，我们看到了孔子对于巍巍前朝有着多么深厚的感情，而正是这种深厚的感情让我们同时感到一丝苦涩。一个致力于社会改良的活动家只能够在对前朝的想象中构筑美好的社会图景，是不是一种悲哀？
   
　　孔子的执著遭到众人的耻笑是在意料之中的。“是知其不可而为之者。”孔子却很坦然：“道之将行也与？命也。道之将废也与？命也。”对他来说，做了应该做的，做不做得成是另外一回事，至少不会在他的内心留下遗憾。
   
　　在今天这个社会，像孔子这样的人恐怕不多了。当然，仅就孔子的执著而言。如果还能找到几个这样的人的话，肯定不是被当成“傻冒”就是神经。可是如果你“不幸”是这种人的话，我会尊敬你。在我看来，只有这样的人才会体会到生命的庄严，只有这样，你的慧眼，才会体认到人生的真谛。
   
　　当然了，这不过是一家之言。不当之处，有矣方家教之。

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汪少潭

孔子死后的地位，是他生前不敢想象的。
执着的另外一种解释，就是忍受！

河雾

论语我没全读，孔子的其它作品我也没拜读，但就他这个人，我谈个人的看法，他不可能是圣人，世界上不会有圣人的，他一样有他的成功和失败，悲欢离合，他还是超脱不了现实～～～～～

陈萍

你说的是真理，呵呵。欢迎新朋友，多来逛逛：）

昔日

孔子的真正伟大在于他执着的叫了那么多的学生。

汪少潭

其实，孔子的真正伟大是有那么多人想要利用他！！！！！！！！！！