[原创] 游戏文章： 与“子”字有关的谬论戏说

一丁

　　游戏文章
　　　　　　
　　　　　　　与“子”字有关的谬论戏说

　　一、说文解字话子字

　　子最早指婴孩，写作“  ♀ ”，从象形的角度上讲，其实就是一个大头娃娃。《荀子•劝学》篇中有：“干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗”，这其中的子字用的就是本意。后来，文字广泛的被推广的时候，大家都喜欢这个字了，因此就成了所有人的通称，产生了男子、女子等词。

　　但是在古代，母系氏族的时代一结束，男人们就开始变得霸道，子字于是便被男士们专宠。子字的地位自古以来就很高，在十二地支中，子为第一，在禄爵中第四，而在古代王候多讲以民为天，天为最大，《中庸》篇中有：“子者民也”。这不就等于子为最大  。由此，子字便又生出了天子、元子等词组，天子者父天母地之人，是掌权的大佬，而天子之子就称作元子。特别是一些爱好浮名虚誉的酸文人，更是丈着自己手中操执着文字的生杀大权，便只让给自己苦爱着的书籍经、史、子、集一个子字，说“有德方可称子”，其余的便全部把光环和荣誉扣在了自己的头上，还说什么“子者，奉恩宣德之人也”，所以大腕文人称夫子，乱哄哄的明星们便称为诸子、列子。其中有几个混得可以的就叫孔子、孟子、荀子、老子、庄子、墨子、韩非子、孙子，混得不好的便制造出了子虚、乌有诸位先生，想冒充大腕，争着作跟班和弁子，削尖了脑袋想挤进子字排列着的，那一串长线上栓着的叽叽喳喳争吵的人群之中。

　　近代的文人们不服气古人独领风骚，便制造出卵子、猪子等可恶的骂人的词组硬放进词典之中，让他们和孔子孟子列冠而坐，大大的幽了古人一默。

　　二、“红颜祸水”论女子

　　自殷商的坦已成了著名的女子以后，女人便没有了好名声，男人们对待女子便如履  冰胆颤心惊。大器横宇的秦始皇不信邪，顾了一个临时工范喜良老兄，便让孟姜女寻不见丈夫哭倒了他家的后院墙，那眼泪还差点让他后宫的三千佳丽在醋缸中把他腌制成糖醋黄瓜。项王英俊潇洒，爱上了一个女人，最后却让所有女人的唾味淹死在乌江边的浅沙滩中。武则天更厉害，不但祸害别人也祸害自己，她让爱好的人变成了叫驴，让太子变成了驴头太子，令所有的做面首的男人伤情伤心。可恶的男人们私下还不服气，便把她的坟墓修成了两座高耸的乳峰和大叉着的两条腿，让几百年几千年甚至几万年以后的男人都在她大腿的根部放胆着自己的淫思，侵凌着浓密的树丛。到了杨贵妃时，女人已开始扭捏作态，脂粉一直流进了百姓的家中，稗官开始修书，野史张狂的胡说，以至写出了皮肤与皮肤之间的细微感觉，  汗津津的流淌着脏唐臭汉的恶心，成就了后来的艳史秘闻、《金瓶梅》、还有《红楼梦》。

　　惟一的一次没说女人是祸水，还把个玉臂如笋皓腕如雪的文成公主，嫁给了一个满身是羊皮膻腥味的男人，让她的漂亮青春成全了男人们的虚荣心，由此男人们很失落也很无奈。肥水流入了外人田，许多后来的男人们便一把鼻涕一把眼泪的惋惜和嫉妒。

　　而现代，自从墨西歌女奴伊左拉被解放，女人便开始放荡，女权主义者们都叫嚣得很张狂。伟人毛泽东说：“妇女能顶半边天”，其实现在的社会妇女们已经霸占了多半边，那许许多多的惧内的贤良家庭妇男们，在河东狮吼的威摄下，早已投降弃械吓破了胆。男人们很没面子，写书的酸文人便漫骂女人，在家中不敢出大气的他们把怨恨就全部都发泄在书本之中，于是“自古女人皆祸水”的谬论就愈演愈烈，再加上几个用肢体作语言的女人和宣称自己是妓女加作家的猛料，就成了许多流行的大戏、肥皂剧、甚至脱裤子放屁胡说的下三烂电影。

　　三、七呆八傻九个坏的男子                                                                　　　　俗话说男人不坏女人不爱，其实意思就是说男人是坏  的同意词。男人和男人一块的时候常说：“教你偷偷的去学坏，教你偷偷的爱，人生青春不能再，该筑个香巢在家外。”除此还常爱泡妞喝酒，说怀酒助淫思，飞眼火星冒，已是悬崖勒不住，一把怀中抱，抱也不解馋，只有床上闹，待到精疲力尽时，她说我还要。

　　男子的坏是为了逗乐子、女子的坏却是为奉迎。

　　男子在表达选择和需要的时候，便都不是男人，特别是出门在外的男人们，自被一个叫陶晶莹的女人总结为“男人出门在家外，七呆八傻九个坏”之后，男人们便通通都变成了忠实的狗。男子们的彬彬有礼、甜言蜜语、唯唯诺诺、夸夸其谈、沉默寡言故作深沉、妙笔生花委婉求爱、甚至帅气如刘德华、忧郁如梁朝伟、酷酷如谢霆锋、执着如唐明皇、夸张如李世明等等，那都是源自厚黑教主李宗吾先生出的“使坏绝招十八手”，“哄”字诀是男人使坏的上方宝剑，“跳下炕不认账”则是英雄本色。可耻又无赖的柳下惠哄得女人芳心大动情不自禁，明明抱了一夜的女人风流荡尽，却硬要说自己不好色。其实他是虚荣心作崇，听了别人的几句奉承有些言不由衷。男子的坏是坏在骨子里面的。

　　“鸟需巢、蛛需网，高处不胜寒，我想和你尽缠绵”。登徒子到是很坦荡，他直言自己“好色”。齐宣王也学他，在孟老夫子面前调皮又理直气壮的说：“寡人有疾，寡人好色”。孔子也一点不谦虚，曾经说：“食色性也”，为后来男人们学坏创造了理论根据，他老人家还说：“好德如好色也”，“如好好色”，让好色的男人都成了君子，其实这位夫子是一个大色鬼，不信你可以从他编的那一部色迷迷的《诗经》就可以看出。

　　《诗经》开篇就说：“窈窕淑女，君子好逑”，“求之不得，寤寐思服”，白天夜里尽相思，以至干渴慕成病，“辗转反侧”翻来覆去地怎么也睡不着觉。再到后来更露骨的就有“静女其姝，俟我於城隅，爱而不见，搔着踟蹰”，“林有朴嫩，野有死鹿。白茅纯束，有女如玉”，开始暗示和纵容男人们去城外偷情，甚或教青年人患上窥视癖，偷看脱光了衣服的女人胴体，那栩栩如生的如玉女身，让所有男人们眼亮心痒。但是正统的夫子们却硬要说“思无邪”，就有点埋没人性的真善美，有点自欺欺人的味道了，这就说明男子的坏不是坏在嘴上，而坏在了灵魂的深处。其实如果说“俗到至极方为真”还差不多，俗与雅是辨证的关系，至俗就是高雅，就是至诚的纯真，把一点点人性做作得荡然无存，那就全然没有意思了。

　　你说男人们坏不坏。

　　帝王们重乎色乐珠玉，轻乎人民。就害得黎民百姓们都很苦，有时甚至易子而食，这都是被逼不得已。但是现在还有那么一些有钱的坏男人们，总是喜欢出一些馊臭馊臭的主意，纵容女人们在舞台上跳脱衣舞，撩着乳罩旋扭着肥硕的屁股搔情，坏了自己的心性，唆得别人也学坏，先学坏的是一夜暴富的爆发户，之后他们又勾引坏了一批贪官污吏。大夫、警察、司机被首选成职业流氓，因为他们有许多使坏的先决的优越条件，没有条件的其它人就自己创造条件。于是乎就遍地歌厅、舞厅、洗脚房、桑拿室、路边野鸡店落地生根，方便了男子们的邪念，且让男人使坏有了象孔老夫子一样的理由、品味、档次与理直气壮，由此，权力在行使中嬗变为腐败，人性在贪欲中变味，弄苦了善良，正义也开始流泪。

　　四、孔子之愚

　　孔子最没意思，用现代人的观点来看，他其实很愚腐。明知局势已无可挽回，却偏偏打出“郁郁乎乐哉，吾从周”的旗子，极力叫嚷着“克已复礼”，想恢复周制。象卫国击磬及石门的晨者等等事件，很多人就因此讥笑他，本想利天下，“得志则泽加于民”没想到却利不了天下，反而弄得自己栖栖皇皇的不成样子，以至“三月不知肉味”，喝着酸菜拌汤常作皱眉状且唏嘘不已。拿现代人的眼光来看，杨朱庄周的“为我”思想却最实在，“全性保真、不以物累形”，说的也确实很漂亮很潇洒。孔子饿肚子的时候也不念农民的好处，楚人评论孔子说是“四体不勤，五谷不分”确实很恰当。他因为一直轻视农民，农人们自然也就看不起他老人家，不给他饭吃而只给了他一把黄土。但饿则饿矣，他还是强词夺理的说：“君子固穷，小人穷斯滥矣！”这话是他“在陈绝粮、从者病，莫能兴”的患难途中说的。

　　孔子常“席不正不坐”，且“食不厌精、脍不厌细”，由此可见他出身没落破败的地方家庭的虚伪，正由于如此，曾经“君赐食、必正席尝之”的他，才愚昧到放不下臭架子，且好出风头管闲事，以至“入太庙，每事问”。

　　《论语》“乡党”篇第十就记录着许多这位荣光了几千年的老夫子的生活花絮，读来愚腐老者之态栩栩然。

　　五、孟子之滑

　　孟老先生是亚圣，他说过一句著名的话叫“君子远庖厨”，有些瓜田不纳履李下不正冠的味道。是告诫人们要好好的做君子，莫到厨房去偷情，从而坏了男人们的声誉。雅克利娜•拉乌尔——杜瓦尔著有一本很畅销的书叫《偷情的诱惑力》，谈的就是偷情的话题，说偷情是胆量决定了行动，而冲动又产生了错觉。因此，小人便去偷女人而不是君子，这事竞惹得孟老先生肝火大动，愤愤然的又说了一句：“唯女子与小人为难养也”。

　　但是孟老先生却是一个托名风雅的假斯文假仁义之人，他心态媚俗，大耍滑头，多次到各地去求官要权在齐宣王那里碰了几次壁之后，就学乖了许多。其实从小时候开始，他的母亲就教他巴结讨好有钱有权有面子的人，甚至把个家搬来搬去的，尽显奉迎之态，几近于献媚，最后终于巴结上了一个私馆授书的先生，从此开始学习偷机钻营的绝活。到后来，他终于学得“善辩”一术，以至后世的读书人都夸他说：“孟子善辩”，其实无非也就能说会道，到处腆颜求人又到处碰壁的一个老头了，如些而已。

　　孟老先生尽管由滑于世事到处骗吃骗喝，却还可以算是半个好人。那就是他的“小农意识”，他幼稚的认为“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。百亩之田（那时的百亩，相当于现在的三十亩），夺其时，数口之家可以无饥矣。”人死以后，把这些田地交给国家，然后重新分配，这样就永远没有穷人。其实那时已经就有了小地主，他的这种既想巴结上司又不想得罪老百姓的想法肯定行不通，枉学圆滑之术而无用，与孟子同时代的苏秦佩六国相印威风八面的时候，孟子穷巴巴的还到处大讲仁爱，只是苦了他那煞费苦心望子成龙的老母亲“白发愁看泪眼枯”，“惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无”。

　　六、孙子之可恶

　　鬼谷子一生教了四个徒弟苏秦、张仪、孙膑、庞涓。美国人基辛格访华的时候说他是游说诸国的苏秦，其实他要与苏秦比还差那么好大一截子，他甚至连苏秦的那两个小弟苏代、苏历都不如。美国人向来就厚颜无耻，处处想参予，想当国际警察，只可惜许多人都不买他的账，特别是可怜的“老萨”。

　　苏秦落魄的时候喜欢酗酒，打人、骂老婆，到了佩六国相印的显赫时期就很耀武扬威。合纵连横的苏秦张仪都可算是非常成功的人物，到最后，据说都又回到老师鬼谷子先生那里炼道修仙去了。只是鬼谷子的另外两个徒弟孙膑与庞涓，却从末出道时就好斗嘴争强，及至出道下山，两人便明来暗往打得不可开交。

　　孙庞斗智，庞涓自知斗不过孙膑便使下三烂的坏手段，先砍掉了孙膑的两个膝盖骨，让他无法逃跑，之后就密谋夺取师傅给师兄私传的绝招。孙膑深知“世上无如人心险”，面对生性诡诈、嫉贤妒能的同门师弟，他一忍再忍，最后无奈，只得向那位空前绝后的忍者越王勾践学损招装疯卖傻，披发覆面、睡猪圈、吃猪粪、眦目张口佯狂骗人，终于等到淳于髡把他救出了魔窟。

　　权力和财富是人心的腐蚀剂。庞涓就是为此而死的。孙膑后来全力打击庞涓。使出的就是你不想让我活舒服，我也绝对不能让你活痛快的恶招。从“围魏救赵”“批亢捣虚”到“布网待雀”“斫大树白而书，庞涓死于此树下”的魔咒，终于让庞涓死不瞑目，呼“遂成竖子之名”而自刎。

　　其实庞涓只琢磨坏注意而没有琢磨透人与战争。孙膑技高一筹的地方就是他不但琢磨透了战争，写了一本《孙子兵法》，而且 最擅长琢磨人，把个庞涓的五脏六腑，三魂七窍都看透明了。因此庞涓就该死，而且死而无怨，与其说是他死给了真正的一等一的高手，不如说是他死给了自己。论琢磨人的高手，最得孙子真传的就要数插圈弄套、整人之心无所不用其极的秦桧（他设套害死了岳飞）、魏忠贤（他专权蛮恨口蜜腹剑杀了左光斗），还有那个外国人伊何古（他弄残了奥赛罗）……

　　孙武子以一本《孙子兵法》教坏了许多人，特别是日本人，他们把《孙子兵法》用在了战争和战争之外所有的行业中去竞争，无所不用其极。孙子教人学会了奸诈、煸阴点火、好斗、战争、谋杀，体现了“兵者诡道”之大成。以至于以后的成千年，还嬗变出了许多可恶的谋人主义的东西。

　　七、老子复杂

　　都说老子“芜杂”，其人其实也确实够复杂的。就是这个骑着羸瘠青牛的疲惫老者，由咸阳西出函谷关时，因无关蝶文书，被关令尹喜勒索，“贿之五千言”才留下一部《道德经》。“道德”原来是靠巧取豪夺由贿赂而来，岂有道与德可言。

　　老聃先生出不了关就糊弄关令尹喜，胡乱说了一通大道理，从朱杨的养生“故常无欲”、“不见可欲”；说到关尹的清虚“虚其心”要“虚而不屈”、“上虚若水”、“静为躁君”；又说到彭蒙田骈的“不教”，“处无为之事，行不言之教”，还讲了些“弃知”、“去已”、“绝学无忧”的胡话；最后谈到庄周的慎到，暗地里给愚若顽石的关令几句混然不知所云的警告，玄玄乎言，“飘风不终朝，骤雨不终日”、“天地有不能久，而况于人乎?”一通海阔天空的神吹，搞得关令昏头转向就乖乖地放跑了老聃其人。

　　老子在对着关令尹喜，神吹乱侃的时候顺便大骂了一通孔子、孟子、庄子等人，自言众前辈皆不如己，自视清高，力臻自得，其实是拾起了被别人唾弃的权诈之术即“帝王术”，这区区五千言就祸害天下苍生五千年，让许多欲为帝王的人心中“以百姓为刍狗”，口里却讲“失仁而后义”，仁行不通就讲义。假惺惺地帝王们为了权欲，一点也不仁不义，其结果使“民争”、“鬼泣”，讲兼爱的人却弄得天下大乱，众生不得太平。

　　老子骂孔子“失德而后仁”；骂庄子“绝仁弃义”；骂孟子“不尚贤”、“大道废”了之后才“有仁义”；甚至还骂和孟轲庄周同时代的商鞅，说他“法令滋章，盗贼多有”。话说到这里，就可以看出老聃这个大讲特讲“道无形”，道却“有情有信”的人是怎样一个狂妄之徒，他甚至说天“渺乎小哉”还要“豚天”，由此显得这位老聃先生道术蛮高，吓得许多大家都为他折服低首。纵观诸子百家，老子最为复杂，他尚帝王之术，擅长汩没人性，消灭人斗志的柔弱之法，最会玩阴谋，真正是个不圣不智，不仁不义，不巧不利的妄作之徒。

　　八、爱里生害谈“孝子”

　　子曰：爱之，能勿劳乎？忠焉，能勿诲乎？真爱一个人，如爱自己的孩子，就不能溺爱，太宠爱了就会害了他。这里的劳字并不一定使他去劳动，而是要使他知道人生的困苦艰难。

　　中国人讲究孝道，即指事父母、尊长要孝敬、孝义、孝廉，、也就是说要把物品献给尊长表示敬意，但绝对不是说要你待父母尊长以山珍海味锦衣玉食，而是要作儿女的不论行至天涯海角何处，都要挂念和无微不至的对父母尽一份心意，时时刻刻尊从父母的意志心情。常言说：“礼俗全则为孝子”。佛经上也说：“无违无逆、委曲宛转、在野尽孝，居政尽忠，是为孝子”。而现在“孝子一词却已变得有点不伦也不类了。

　　梁实秋先生在他的《雅舍菁华•孩子》一文中这样说：“以前的孝子，是孝顺其父母之子，今之所谓‘孝子’，乃是孝顺其孩子的父母。孩子是一家之主，父母都要孝顺他！”

　　在现在的中国，儿童的超常消费愈演愈烈，特别是三代同堂的独生子女家庭，孩子几乎成了家庭的皇帝。为了满足孩子的要求，尽到家长完全的“义务”，家庭生活的中心就成了以孩子为主的格局，所有的父母们都在耗尽心血的营造自己的“希望工程”，这种以孩子为中心的消费成了中国当今的“第一消费”。

　　围绕着以上的主题就有了“爷爷是仆人，奶奶是佣人，孙子是先人，爸爸是挣钱的机器人，妈妈是搬运吃喝拉撒消费品的工人”这样的说法。就此，顽劣少爷和刁蛮公主们还觉得不称心如意，倒是老子成了儿子、爷爷成了孙子，稍有不顺心遂意，那些作主人的先人们便摔碟子砸碗，跳河上吊的吓唬大人们，总是弄得大人们心惊胆颤小心奕奕的给他们陪着不是，用自己的血汗钱养着他们，但气人的是，有时竟然化几十万甚至几百万元，只堆出一个会洗碗刷盘子的博士之流，有的甚至还养虎为患，养出了逆子、贼子、婊子，却很少见到有真正的孝子。

　　哀哉！父母心！

　　九、秦太子的悲剧

　　秦王始皇帝赢政一把火烧断了中国的文脉，烧寒了中国文人几千年的心，他一坑一坑的埋读书人，只让千年后的日本鬼子学到了精华，南京大屠杀三天就连杀带埋戮害了30万中国人的性命。喜欢突显个性的文人便说：“不记仇不是丈夫。”失业下岗无事后，便与稗官们去制造轶闻野史，把始皇帝与他的太子妖魔化成失去尾巴的小小鼠类（民间有一种无尾野生鼠类，老百姓叫秦太子）。没办法，枉自生在帝王家，死后还不能堂堂正正的转世，还要夹着尾巴做人，以至尾巴都夹断了，还在人们的喊打声中仓仓皇皇的求生。
因此，许多皇室巨贾家的纨绔子弟便感叹“何以生在帝王家”，生要谨小慎微，死亦不敢张狂。连女流之辈的戴安娜王妃，也因为多找了几个男朋友便被人们指点来指点去，以至死后也不得安宁，总有那么一些无聊的文人翻来覆去的在历史的故纸堆中大放厥词。

　　十、铺天盖地的骗子
　
　　“村骗乡，乡骗县，一级一级往上骗，一直骗到国务院”。最爱就有新闻报道说，有人竟给国务院写了假的政府工作报告。这是一种极端不良的官场风气，为官都如此，小老百姓又岂能不比骗。
现在满世界的骗子真是铺天盖地。骗子的种类很多，有大骗冒充中央领导亲属以至总理秘书部长司机的；有小骗讹点小钱街头摔眼镜、砸酒瓶的；有经济诈骗骗钱财的；有坑蒙 拐骗骗人妻女的；有以次充好骗人上当的；有假冒伪劣害人性命的；有甜言蜜语骗小女孩纯真的；有笑里藏刀骗人商业机密迫人破产跳楼的；真正是假药假酒假奶粉，假房假桥假工程，假人假官假教师，祸国殃民害人命。明星们做假广告，歌星们唱假嗓了，球场上吹黑哨使假，女人们做假处女膜骗色心重的男人们。

　　所谓“窃钧才诛，窃国者王候”，能推为天下第一大骗的唯有被中国三大教派儒家、道家、法家都公认的“窃国大盗”田氏齐代。他是春秋战国时代的人。以小职员的身份，霸人钱财家业，欺主漫仆，最后假人假义的骗得齐庄王赏识，以至竟从齐景公手中骗得齐国，将齐国改姓，你说其人何其厉害！

　　田氏何以能骗到手一个国家呢？究其根底乃“盗亦有道”。大盗大骗是钻了人性善良的空子，“牧人以德”让人们失去提防，以至因小而失大。

　　如君有兴趣，不防学田齐氏一显身手，涉身骗海，走出国门，高举骗旗，脚踏五湖又四海，最后骗到联合国，让安南秘书长给您盖个公章，然后载誉回老窝。

　　玩笑！

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一丁

　　
　　　这是一种娱乐文化，并非学者论文，只是和朋友笑谈而已，不求出处之严谨，望批评指正．

武俊岭

看了，路子也不能说不行。
游戏文章，其实并不好写。明代的绍兴，有个王思任，他的文章，戏谑，不错。我看过几篇，但一直没找到他的文集。
老子与庄子不在同一年代，你让老子骂庄子，就说不过去了。这与游戏无关。

田瞳

爱看！我觉得这样的文章不错，还有知识性趣味性。

水如空

这么多的子？就差一个孩子了。分开写，仔细写，深入写。会更好的。

shen1029

历史很有意思，但历史过去了，我们很难弄清其本来面目。你很用功，但要注意，研究历史，评判古人，要全面客观，要用自己的观点，妄评也是不敬。

武俊岭

最初由 shen1029 发表
历史很有意思，但历史过去了，我们很难弄清其本来面目。你很用功，但要注意，研究历史，评判古人，要全面客观，要用自己的观点，妄评也是不敬。

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