[原创]也说钱这玩艺

laohai66666

也说钱这玩艺       
                                 　　史书上说，“钱”这玩艺形成的年岁很久远了。说是从老祖宗的腚上没了那根长长的尾巴，知道用甲骨石块磨制工具，所获的猎物、禾谷有了剩余，且懂了交换，钱这玩艺便来到了人间。

                                 　　 其实，说到“钱”，老祖宗相比后人还是有不少先见和高见之处的，单就从给后人造化的这个大大“钱”字说开去，就有十足的意思。你看一个“钱”字，前面是一个十分耀眼夺目又很迷惑的“金”字招牌开道，后面紧跟着寒光闪闪、很威风也很吓人的两把“长戈”殿后，史书上传说清朝识文解字的大文学家纪晓岚曾介绍说，别看“钱”着玩艺“金”价无比，很耀眼也很惑人，但他可不是自己的“囊中之物，笼中之鸟”，前来路正了，用的是个地处，钱可以助人、养人，甚至可以扶你进入间乐园，来路邪了，用的不是个地方了，他也能杀人，还可能送你进入人间地狱。因此万千年来，在“钱老”这棵万年树荫下，历来是功成名就者有之，恩恩爱爱者有之，生离死别者亦之。有人甚至说一部文明史，自有文字记载始，一页页都是围绕着“钱”字展开的。细想起来，不无道理。你看多少年来，对这“钱老爷子”一直千口万言，众说纷纭，成也在钱，败也在钱；恩也在钱，怨也在钱 ；是也在钱，非也在钱；笑也在钱，哭也在钱，正所谓“酸甜苦辣溶 一壶，功过是非集一身，兴衰成败出一渠”。不过我到觉着，对“ 钱 ”之评说，应力求公正和平。既不可信口言其功，也不可开河言其过。凭功而论多少年来在“钱老”这棵树下，尽管功功过过，是是非非者无止无休、不穷不尽，但讲到功过是非之所以 为不都是人为之而非钱为之吗？一说同样为着一个钱字，有的人 只把他当作“谋取生活的条件”既不看重他的物化价值，更将其视为“生不带来，死不带去”的身外之物，这样的人也“爱财但取之有道”。有的人则笃信“钱能通神且能通天”。“有钱能使鬼推 磨”。因此“视钱如命，认钱为爹”，为了赚到钱、捞到钱、聚多钱，他可以坑蒙拐骗、可以贪赃枉法、可以不要脸、甚至可以不要命，钱就成了他的一切，他的一切也只为了钱。二说同样有了钱，有的人有钱花在正道上，善于靠钱的支持使事业奔上成功路，有的人将把钱用在歪门，甚至引事业步入衰败之途。有的人钱多了，却不忘乐善好施、扶贫帮困、恩残助弱、成了百姓心中的感动人物；有的人则富而笑贫、骄奢淫逸，生活上追求超豪华、思想上追求底趣味，终因有几个臭钱而沦为百姓心中的渣子；有的人富不忘简，钱虽不多但家庭和睦、其乐融融、小日子越过越甜；有的人则富而欲盛，钱多生非，家庭离心离散、忧心忡忡，小日子难以为继。三说同样在花钱，却因所用之钱公款乎私款乎而摇至千里，判若两人，花私钱时，如同刀剃肋间骨，动之毫厘则叫、用之分之则疼。而用公款时，则如大河决堤，穿用则名牌、吃喝要精品、坐乘要豪华、住房要顶级、陪同要俊俏、送礼要高档。在这些人的心里“有权不用、过期作废”“ 公款在握，不用为傻”。

                                 　　 说来道去，我到觉着，给钱着玩艺之于一面无情的“镜子”，一把公正的“尺子”，倒是很名实相符的。你看古往今来，朝朝代代，无论是当朝的，还是为官的谁个请，谁个昏，谁个廉，谁个贪，谁个好，谁个孬，哪个不在“钱”这面“镜子”和“尺子”面前，不被彰显的原模原样，不给丈量的合体合身呢？

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杨春山

钱是一面镜子,从中可以看出人们的生活态度,钱又是一杆标尺,用它可以丈量出人们的价值观念.问好作者.

跃农

　　很好的感悟。

lqm407

精彩的金钱论。
金钱是物，重要的是使用金钱的人。世界上人的差别很大，所以对金钱的态度也多种多样。

李伯玺

作者对“钱”的把握还是很准确的，写的很是那麽回事。欣赏了。

laohai66666

最初由 杨春山 发表
钱是一面镜子,从中可以看出人们的生活态度,钱又是一杆标尺,用它可以丈量出人们的价值观念.问好作者.

谢谢朋友点评。

laohai66666

最初由 跃农 发表
　　很好的感悟。

谢谢朋友的点评！

跃农

最初由 杨春山 发表
钱是一面镜子,从中可以看出人们的生活态度,钱又是一杆标尺,用它可以丈量出人们的价值观念.问好作者.

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最初由 lqm407 发表
精彩的金钱论。
金钱是物，重要的是使用金钱的人。世界上人的差别很大，所以对金钱的态度也多种多样。

谢谢版主的点评！

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最初由 李伯玺 发表
作者对“钱”的把握还是很准确的，写的很是那麽回事。欣赏了。

谢谢点评！