[原创] 佛缘

禅房檐雨

　　　　　　　　　　　　　佛缘


　　小时候去过一个寺，叫马蹄寺。佛寺破破烂烂的，没有僧人。许多佛像缺胳膊少腿，但都是一样的慈眉善目，神态端祥。他们好像不在乎自己的痛苦，总是和善而又悲悯地看着我们这些天真的顽童，这给我留下了很深刻印象。

　　后来读本族家谱知道始祖是直隶（河北）良乡人，曾在嘉靖三十六年（1557年）担任钦平羌将军镇守甘肃等处地方官右军督府署都督佥事，在嘉靖三十七年（1558年）秋七月追青石峡扒沙台吉胡虏枪伤折其腿，染病不能骑马，于是辞职。时年55岁，尚无子嗣，听说祁连马蹄寺祈祷求子往往应验，在嘉靖四十一年腿病痊愈后到马蹄寺虔诚祈祷，过了一年生了一子，后又连生二子。因感谢神灵赐子，于是在河西一带开基创业，繁衍生息。

　　神灵能否赐子，倒可晢时搁置。只是少了战场之征杀、官场之谋算、多了闲居之恬静、心境之平和，不论从生理上还是心理上都更符合养生怡性之道，这倒是不争的事实。

　　前年曾随家兄拜访过本乡一位出家人，她初在香房护院，后迁居农舍，数十年吃斋念佛，清静修为，广结善缘，抚危济困。她对兄长说：“人们本来心性，同佛平等无二，是心作佛，是心是佛，只是被贪嗔痴疑等习气所蒙蔽，不能亲自受用罢了。念佛便是扫除恶习，彻见本性。我日日念佛，不敢间断，渐渐心境旷达起来，思想乐观起来，心地平和起来，不慕世乐，不厌病苦，慈愍一切，心身快乐。”去年76岁时她无疾而终，坐化时肌肤如桃花般红润，见者啧啧稀奇。

　　她是出家人，与我隔着整整一个凡世，只是对生命的感悟却是令人玩味的。

　　人都有生命，有生命就有欲望，有欲望就有希望得到满足，满足不了就感到痛苦。这其中有自己亲身承受的，如饥饿寒冷，就是轻微的像佛家说的爱而别离，求而不得，这些也都是令人烦心的。《圣经》上说“人们啊，你生于泥土，终将归于泥土”。有了生命，种种欲望由之而来，欲望尚未得一满足，转眼间又归于泥土，一切化为空无，生命究竟有什么意义？难道人活着就是为了满足各种欲望吗？

　　我们知道现代人对物欲的追求已到了无以复加的程度，当你财大气粗地攥着大把票子，面对纷繁的物品任意地，自由地选择时，你已然成了物的奴隶，以至有人感慨地说：“我穷得只剩下钱啦”。哲人早就说过，不要“心为形役”。这个“形”包括自身的“形”和身外的“物”，人无“形”则“物”无以自存，但“心”若总是被“形”所劳役，那么“我”在哪里？生命又在哪里？在找到物质上的栖息处之后，丢失了自己的精神家园，沦为心灵上无家可归的游子，那种悲凉该是多么痛彻啊！

　　太阳说：“人们啊，莫忘根，莫忘本。”我们的“根”、我们的“本”就是我们平和的生命。珍视生命，构建好我们的精神家园吧，我的兄弟姐妹们。还有什么是我们放不下的，还有什么是我们所苦苦相求的。




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吕永红

坐上了海霞的软沙发，呵呵，你想出家？那样，孙头嚎死了，最近你的文章怪怪的，文笔很流畅啊，呵呵！问好！

高迎春

哲人早就说过，不要“心为形役”。这个“形”包括自身的“形”和身外的“物”，人无“形”则“物”无以自存，但“心”若总是被“形”所劳役，那么“我”在哪里？生命又在哪里？在找到物质上的栖息处之后，丢失了自己的精神家园，沦为心灵上无家可归的游子，那种悲凉该是多么痛彻啊！
喜欢这样的追问．

敬一兵

与佛结缘，是一颗平常心的再现，更是一种自然本性和恬淡性情提炼结果。以如是的线索或眼光来看本文，感觉行文的笔触没有完全扎进自然的泥土之中，这种印象从文章后面的三段里表现得最为突出，我个人以为采用具像描述的方式来诠释自己的感悟，既可收到深动鲜活的效果，又可避免空洞的弊端，你说对吧。我在出差途中给你回帖，不详尽之处还望多多包含哦。问好！

川媚

佛即是众生。

房子

人都为心所累，不为心不累，但又不能不为心。世界在人身上体现的就是一种饽论。如何平衡它，是人努力的境界吧。

黑龙江小龙女

我们的人生都是再找那个平衡的支点吧？