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[原创] 先秦诸子比较一览表

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发表于 2017-5-7 21:54 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 昨日时光 于 2017-5-7 21:57 编辑

先秦诸子比较一览表
作者:昨日时光

先秦诸子比较一览表
  
比较点
  
出现时间
春秋晚期
战国初期
战国中期
战国末年
代表人物
孔丘、孟轲、荀况
墨翟、禽滑釐
李耳、杨朱、庄周
商鞅、申不害、韩非
代表著作
《论语》、《孟子》、《中庸》、《荀子》
《墨子》
《老子》(《道德经》)、《庄子》
《商君书》、《韩非子》
思想观点
仁义礼智信、诚敬忠孝勇、温良恭俭让
兼爱、非攻、尚贤、尚同、节用、明鬼
辩证对立、天人合一、顺应自然、绝对自由
法、势、术、性恶论、变法图强、历史进步观
政治主张
礼乐教化、施行仁政、以德治国
兼爱非攻、尚贤事能、中央集权
小国寡民、绝圣弃智、无为而治
君主专制、中央集权、改革和法治
关注重点
文化
社会
人生
国家
人才类型
文士
武士
隐士
战士
理想情怀
积极入世
苦行救世
消极避世
刑法治世
历史观
克己复礼、不满现实、今不如昔,有强烈的复古倾向
变法图强、昔不如今
圣王观
内圣外王,成为君子,圣人是理想的统治者
顺天意而明鬼神,兼爱非攻,帝王治世
自然无为、绝圣弃智、无政府主义
圣王者,不贵义而贵法,法令行,昏君亦可治世
所言之道
王道:邦国时代
帝道:部落联盟时代
天道:原始氏族社会
霸道:帝国时代
向往时代
西周时期
大禹时代
远古时期
与时俱进、面向未来
所持立场
尊君,不唯君,站在君主立场上为天下谋
兼爱,非攻,站在天下立场上为天下谋
不利,无为,站在个人立场上为天下谋
尊君,唯君,利君,站在君主立场上为君主谋
教育目的
学而优则仕,培养“仁”“智”合一的君子
培养具有真才实学的“贤士”、“兼士”
追求天人合一、自然归真的独立人格
培养“名成于前,德成于后”的耿介之士
文学成就
《论语》凝练警策,充满智慧;《孟子》长于论辩,文气浩大
《墨子》语言平实,说理透辟
《老子》善于逆向思维;《庄子》善于“三言”,文学成就最高
《韩非子》壁垒森严,自立于不败之地以摧敌锋
寓言故事
揠苗助长、邻人攘鸡、齐人乞墦、五十步笑百步……
墨守成规、楚王好细腰,宫中多饿死……
越俎代庖、大相径庭、望洋兴叹、井底之蛙、邯郸学步……
郑人买履、刻舟求剑、守株待兔、三虱食彘、智子疑邻……
思想局限
重人文,轻科技;重形式,轻本质;官本位;男尊女卑,等级森严,没有平等和自由;愚民政策;轻视体力劳动;忽视人的自然属性;道德体系脆弱;守成文化,强调秩序和服从
违背常理:成天劳动,不能娱乐,日子清苦;没有依据:让最圣明的人做天子,无历史及人性依据;“尚同”导致独裁:神权统治;恐怖组织:准军事组织,动用私刑
主张绝对虚无,反对一切作为,甚至反对一切人类文化、知识和技术的进步,否定文明的价值;放弃社会责任,消极避世;道可道,非常道;名可名,非常名
君主本位的思想,导致君主独裁,文化专制;制法、立法是君主的事,不能反映民众的意志;以“术”治补充法治、维护权势,诡秘狡诈,政治人物道德缺失;严刑峻法,缺乏人性关怀
综合评价
儒家思想长期以来被奉为封建社会正统思想。它的道德准则和文学、思想方面的遗产是促成中国文明内聚性的最重要的因素。很有魅力,但儒家的社会理想从来都没有实现过
墨家是先秦诸子中的“显学”,其“兼爱”超越了儒家“仁爱”;强本节用、非攻救守等思想有现代价值;实证精神难能可贵;但四个致命伤使其在墨子身后迅速殒落
道家崇尚自然,有辩证法的因素,主张清静无为,提倡道法自然,强调“至人无己,神人无功,圣人无名”,尊重生命具有现代价值,但不免故作高深,实则精神鸦片
法家以研究国家治理方式为中心,提出了富国强兵、以法治国的思想,直至今日仍有其现代价值;先秦诸子中,唯一取得成功的就是法家

 楼主| 发表于 2017-5-7 21:57 | 显示全部楼层
初次见面,请多关照。
发表于 2017-5-10 17:44 | 显示全部楼层
老子是春秋早期的人。
 楼主| 发表于 2017-5-13 07:24 | 显示全部楼层
逐鹿江南 发表于 2017-5-10 17:44
老子是春秋早期的人。

正史上有没有老子这个人还两说哩。呵呵,问好朋友,谢谢来访!
发表于 2017-10-18 00:02 | 显示全部楼层
春秋战国历史上法家代表人物里,没有长寿的,包括乐毅。
 楼主| 发表于 2017-10-18 10:50 | 显示全部楼层
蝉衣cy 发表于 2017-10-18 00:02
春秋战国历史上法家代表人物里,没有长寿的,包括乐毅。

谢谢朋友来访,问好,秋安,文安。
发表于 2018-4-8 23:55 | 显示全部楼层
昨日时光 发表于 2017-5-7 21:57
初次见面,请多关照。

昨日时光这个列表太强大了!
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