[原创]新中国、旧中国的划分不能与时俱进。

微风轻拂

　　新中国、旧中国的划分不能与时俱进。

　　个人认为新中国、旧中国的说法欠妥，不能与时俱进，需要改进。本文观点以马克思唯物主义观点为指导原则，在毛泽东思想、邓小平理论和三个代表的指引下探讨如上问题，左派、右派们应该都不会反对我持有这样的观点吧！

　　新中国、旧中国的划分不能适应时代要求。

　　第一：将国家划分为新旧这不符合国际惯例。

　　除了中国有新旧划分，世界其他各国都没有这样的说法，我们没有听到有旧美国、新美国这样的称谓，也没有新英国、旧英国的说法。国家不是衣服和日常用具之新旧，人为的将国家分为新旧是一种对国家这一严肃词汇的轻率之举，这种说法轻佻有余、庄重不足。

　　第二：这种划分影响祖国统一。

　　1949年，中华人民共和国建立，这时候提出新中国、旧中国的划分，对鼓舞全国士气、增强民族凝聚力有利。这样的划分也是对台湾蒋介石反动政府的政治攻势需要。但是现在为了团结一切爱国人士，反对陈水扁的台独分裂，我们已经不再称呼国民党反动派，对国民党在抗日主战场的主导作用做了肯定，这符合马克思唯物主义历史观，也符合统一战线需要。这时候仍然将1949年以前的国民政府时期称作旧中国，这不利于团结台湾爱国同胞。

　　第三：这种划分人为的割裂了中华厚重文明之传承。

　　新旧之分是一种高下之分、黑暗和光明之分、高尚和丑陋之分。我们一面口口声声自己是中华文明古国，自豪自己有上下五千年文明，有令人自豪的四大发明。

　　但是，新旧之分之困惑所在就是：2008—1949=59年。5000年—59年=4941年。我们津津乐道的5000年华夏文明恰恰有4941年属于旧中国时代。我们将旧丑陋化，就是将伟大的漫长的4941年丑陋化。

　　我们在教育下一代中国人以华夏5000年文明为自豪的同时，又用新旧之分将华夏文明贬低蔑视，这是一种矛盾，而被世界人民推崇的四大发明全部诞生于1949年以前的旧中国时代。

　　再者，新旧划分，不利于大多数海外华侨对祖国的归属感，对民族凝聚力有破坏作用。试想，很多海外华侨都是1949年以前移民海外的，新旧中国的划分变相的蔑视他们为旧中国、旧时代的遗老遗少，这是一种对海外侨胞爱国心的无情打击。

　　新旧中国的划分，将整个华夏民族的光辉历史生生割裂。中国人的文化传统依存的孔孟之道、儒道学说诞生于旧时代，中国人引以为豪的大唐盛世、繁华宋代，都诞生在旧中国。用旧中国这样的划分，不利于全民族的民族自豪感的建立，涣散了民族凝聚力。

　　旧这一词汇在中国人的辞典里相当于“陈旧、老顽固、老朽、食古不化”，如果一个人内心里蔑视自己的生身父母、自己的列祖列宗为老顽固、老朽，那么这个人就是一个数典忘祖的野孩子，缺乏人文之素养。

　　第四：祖国母亲这一称谓是一不可用新旧分割的整体。

　　我们口口声声自己是炎黄子孙、华夏儿女，但是却将自己的祖宗划分在陈旧的旧中国，那么，我们这些新中国的华夏之儿女未免有嫌弃父母之嫌疑。用乡下人的俗语称谓：这个野孩子是树丫叉上掉下来的，没娘教养。

　　但事实不是，新中国的子民可不是孙悟空那般从石头缝里蹦出来的。你的一举一动满含孔孟之道的儒学浸淫，你的生活习惯传承了5000年以来的炎黄子孙的烙印。那么，作为儿女，您能拒绝、厌弃自己的老母亲吗？

　　所以，中国人如果想要世界人民尊重您，首先就要心口如一的爱自己的祖国。爱家乡不是爱乡政府，爱祖国绝对不仅仅是爱1949年以后的新中国，而是一个完整的5000年文明史的大华夏、大中国。

　　第五：新旧中国之划分在法理上不通，由苏联前车之鉴，容易给分裂分子之口实。

　　当前藏独、疆独、台独反动势力活跃猖獗，如果仍然还保持新旧中国之划分，容易给他们图谋不轨之口实。首先，中国之版图大多是唐代、元代、清代的遗产。唐代，中国疆域辽阔；元代，将版图扩大到外蒙、西藏；清代，中国版图进一步奠定、扩大。这些都是我们的祖宗给我们留下的宝贵遗产，如果我们一面欢欣的对遗产照单全收，一面嘴里对祖宗蔑视为“旧中国、老朽、老东西”，那么，我们就是一代忘记祖宗的不孝子孙。

　　而旧中国的称谓会带来分裂的口实，分裂分子会因此狡辩：西藏、新疆、台湾都是旧中国的旧政策导致的错误。前苏联就是一个明显的例子，列宁就允诺周边国家：将沙俄时代侵占的土地还给别国。我们万不可给分裂分子们同样的借口。「当然，从中国人的角度来看，我是很愿意列宁的后代们将海参崴还给我们的」

　　所以，从法理上来讲，只有承认旧时代政府的合法性，才能更大的保证自己接受它的遗产的合法性。

　　第六：为啥中国人愚忠者多、奴性多，但汉奸也特别多、内战特别多？

　　一个民族只有认同、尊重本民族的历史，才会有真正的民族自豪感。为什么中国人的儒家思想传承深远，但是中国人汉奸却层出不穷？这主要是不断的民族自豪感被割裂引起的。在中国几千年的历朝历代更迭中，都会有这样的现象：每一个朝代的统治者，都要将前一朝代贬低，将前一朝代的统治定为黑暗统治，将前一统治者从法律上定性为非法统治。每一个朝代的开国帝王都要将自己的造反行为美化为“替天行道”、“为民做主”。御用史学家为在史书中为当代统治者大加美化，同时丑化前任统治。

　　这样导致一种严重的后果：导致国民愚忠，如岳飞，他就被宋政权的合法性给洗脑了，这种愚忠是中国人奴性之根源。另外导致相反现象，民族归属感被以“朝代形式”生生的割裂，导致一些人的价值观动摇不定，有奶就是娘的现象得到滋生，这是汉奸形成之根源。而与岳飞信奉的愚忠之奴性相反的是，“成王败寇”的观念深得人心，这是层出不穷的内乱、内战之重要根源。所以，中国有一个奇怪现象，一面满嘴的孔孟仁义道德，一面寡廉鲜耻的“厚黑学”大行其道。这是价值观不断被不同朝代的统治者伪饰、割裂，最后偏移、动摇的后果。文化大革命的形而上学的粗暴破旧更是将中国人的根系连根挖起，造成传统的断代，这是新时代道德沦丧、价值观迷茫之主因。

　　其实，不是孔孟之道不好，而是孔孟之道被历代统治者和御用文人们修改得面目全非了，弃其精华、留其糟粕，成为愚民、奴化民众之工具。

　　第七：新旧中国划分不符合中国人的“谦虚美德”。

　　我的时代就是新的，你的时代就是旧的，这种说法不谦虚。你的时代是否新颖，这需要历史来检验，你的时代是否推陈出新，这需要世界人民来认同。

　　第八：新的未必都比旧的好。

　　新有新颖，也有新鲜、新奇之意味，前者是积极向上的，后者是一种挂羊头卖狗肉之猎奇。也有新瓶装旧酒之说法，建国后的个人崇拜和封建帝王时代的山呼万岁是没有本质区别的。没有人称呼一代先行者孙中山为万岁，这种新才是有别于封建清王朝之真正的新，因此新的未必都比旧的好。同样旧的未必都不好，1949年前的旧中国，中国已经加入世贸组织，中国已经有了世界500强企业，这种旧是好东西。

　　第九：关于新民主主义和旧民主主义的新旧划分之困惑。

　　我的困惑是，我们能不能暂时搁置争议，不管是无产阶级民主还是资产阶级民主，用邓小平的不管黑猫还是白猫，抓到老鼠就是好猫的理论来看，民主就是猫，能抓到老鼠的就是好猫。民主好比一件衣服，我们连衣服都没得穿，总不至于赤身裸体的还对衣服挑新厌旧？先随便抓件衣服遮遮羞、避避寒才是当务之急。

　　邓小平就是一个真正的与时俱进的人，他对毛泽东的三分有过、七分有功的认定，未必是其真正的想法，但是这种认定是从法理上保证1978年后改革开放的合法性的必须。七分有功是毛泽东建国前创建新中国之功，三分有过是1949年—1976年之建设国家之过失。邓小平承认了毛的建国之七分功劳，也就是间接承认了1978年后政权的合法性、继承性、延续性。认定毛在建设时期的“三分有过”，这是为改革开放的治国方略留下坚实的法律依据。

　　同样，用邓小平的理论来分析中国的历史，我们同样要用“三分有过，七分有功”的马克思辩证观看待。1949年以前的中国历史，七分是令人自豪的，三分是令人羞愧的。蒋介石的国民政府，我们用现在的眼光客观看待，三分有过，这是反共之过。但也有七分有功，这是抗日主战场和统一之功。蒋介石的一大贡献是对祖国的统一有功，这样的功劳我们以前一直将它仅仅归在张学良身上，但这是蒋介石的努力下促成的东北易帜。而蒋介石的清除异己，用曾经的旧观点看很阴险，但用马克思辩证历史观来看，他排除异己、肃清军阀，避免中国更多的内乱、内战，这对百姓有功，对祖国统一有功。蒋介石之败，恰恰败在没有完全、彻底的肃清军阀残余，如果学学朱元璋，或许历史会完全重写。

　　因此，用三分有过、七分有功看待1949年以前的中国历史，我们就不能用旧中国、黑暗中国这样的蔑视称谓。马克思主义者的真理观是相对的，邓小平不断完善了毛泽东思想，发明了中国特色社会主义。邓小平逝世后，我们自然也可以不断完善邓小平的理论，改革就是摸着石头过河，取消了新中国旧中国划分，增强了民族自豪感和凝聚力，打击了分裂分子，传承了华夏文明，这是功德无量之举，是一种与时俱进的意识形态之伟大改革，意识形态的思想改革比小打小闹的具体施政改革更为迫切和必要。

　　一个伟大的中国不能被人为的划分上半身为新、下半身为旧，或下半身为新、上半身为旧。如果这样弃旧存新的话，要么让我们的祖国母亲上半身袒胸露乳，要么让我们的祖国父亲下半身吊儿郎当，这都不应该是我们爱国儿女所应该做的有违伦理的事情。





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许也

这样的观点独特：）

从政治角度看，改朝换代，一个新政权的建立，就是全新的划时代的里程碑。
从传统文化的继承和民族的自尊心去看，只是一次国家的火力传递：）

西夏楼兰

同意楼上许也的观点。文章多方面分析新旧中国划分的不妥，很有说服力。
不过，要真不这样称呼，一下子还找不到更简洁的区分法。楼主最好再提出点建设性的意见。呵呵。问好。

山野闲人

文章条分缕析，有理有据．
问好微风老师

许也

事实上，中国共产党现在就在举行不少百年校庆、百年老字号等庆祝活动，都是在行动上尊重了旧中国的那些文化和实体。党的生日也在八十多年前……

新旧总是融为一体，难以分割。习惯的提法上并不影响我们对历史的承传。

一水

读过。观点很新颖，是理性、客观之文。

吕永红

视角很新，文笔老练，微风的学识令我钦佩。欣赏并问好！

微风轻拂

最初由 许也 发表
事实上，中国共产党现在就在举行不少百年校庆、百年老字号等庆祝活动，都是在行动上尊重了旧中国的那些文化和实体。党的生日也在八十多年前……

新旧总是融为一体，难以分割。习惯的提法上并不影响我们对历史的承...

许版的观点很有道理，谢谢老友赏阅！

微风轻拂

最初由 山野闲人 发表
文章条分缕析，有理有据．
问好微风老师

问好朋友！

微风轻拂

最初由 西夏楼兰 发表
同意楼上许也的观点。文章多方面分析新旧中国划分的不妥，很有说服力。
不过，要真不这样称呼，一下子还找不到更简洁的区分法。楼主最好再提出点建设性的意见。呵呵。问好。

问好朋友。

呵呵，其实是习惯问题，没有新旧中国划分，也不会不好称呼的。

微风轻拂

最初由 许也 发表
这样的观点独特：）

从政治角度看，改朝换代，一个新政权的建立，就是全新的划时代的里程碑。
从传统文化的继承和民族的自尊心去看，只是一次国家的火力传递：）

许版的一句话总结很深刻：朝代更迭、活力传递，无所谓新旧之分，黑白分明！

微风轻拂

最初由 一水 发表
读过。观点很新颖，是理性、客观之文。

谢谢一水赏阅！

lqm407

　　文章观点新鲜，读后深受启发。
　　过去，我们不仅将中国分为新中国、旧中国，还分为前十七年、改革开放前、改革开放后等。
　　其实，我们可以将解放前的一段时间称为国民党统治时期，这样比较客观，歧义少。
　　其中有些观点还须要细细推敲。

程学武

思考独特的文字，欣赏！

微风轻拂

最初由 程学武 发表
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问好程版！