隐居：中国文人的自留地

an安

小狐狸让我来看陶渊明，来了，看了，睡了。对了，我刚研究过陶渊明，等我明天读完找出问题，使劲儿拍你个砖头。

an安

欲拍之砖，何患无辞，你先答应不反手拍死我，行不！
还是儒的不彻底，“富人有丧，乃大喜曰：此衣食之端也。”儒，从一开始就是在险境与压迫中，“一命而偻，再命而伛，三命而俯……循墙而走……以糊余口”的，为米折腰以待时机。若彻底受修齐治平的思想影响，是万不至于归隐的。道家、佛学思想对其归隐之举的影响不能忽视，苏东坡说的“欲隐则隐，不以隐之为高”才是真懂得渊明的任真自得。既然如此，只从修齐治平一个角度来分析其归隐无奈是片面的，所以说是自留地没错，抗争却不见得，我认为是坚守，大伪斯兴中坚守一真我，因此说是精神家园也没错，在朝朝是家，归隐田是家。

an安

揍完人了，等着挨揍了。其实揍回来不可怕，就怕迟迟不揍回来，那才是提心吊胆呢！

——熊孩子揍完人的心里活动

an安

水如空 发表于 2018-4-27 07:34
因为儒中一些太高大上的东西违反人的本性，就如同过去总宣传为了给学生补课而顾不上自己生病的孩子的伟大 ...

还好还好，不算狠，谢手下留情。认真地说一句，文写得真好，纵横捭阖。

an安

水如空 发表于 2018-4-27 07:41
揍人容易被讹，再不干这种傻事。今后，只揍死去的，如南大师之流……我不怕他们从坟墓里爬出来找我算账。 ...

sf说得极是，td再也不干这种傻事了，可是南大师您一个人就搞定了，也用不着我帮忙啊，我上哪找个找揍的去呢！