辱骂国君脚踢委员长的时代

一江言语

辱骂国君脚踢委员长的时代

文∕安杰

       来自新华网的消息称，温家宝总理听取对政府工作报告意见时强调“言者无罪，闻者足戒。”这真是一个好消息，因为中国有句古话，叫做“祸从口出”。中国历史上“言者有罪”的例子，举不胜举。秦嬴政制定六十活埋的政策是因为害怕上年纪者乱说话，司马迁因李陵降匈奴进言直谏，被汉武帝施以宫刑，杨修说了不该说的话，被曹操找机会杀掉了，盛世大清帝国也因一篇哭庙文而腰斩了旷世奇才金圣叹。

        说到“言者无罪”，让人神游历史，思接千载，想起了中国历史上还真有过“言者无罪”的时代。不仅“言者无罪”，还给一些对国事评头论足的人大夫待遇，以便这些人居有墅，食有鱼，出有车，吃饱了没事，指手画脚攻击时政。不仅攻击时政，还当面辱骂一国之君，其中辱骂国君最凶的人，就是孟子。

      孟子有句话说：“民为贵，社稷次之，君为轻。”孟子说话颠三倒四，不分尊卑贵贱，仅凭这几句话，如果他生活在秦汉盛世，就算他有一百个脑袋，恐怕也早被秦皇汉武割了去。孟子这人不仅不把统治者放在眼里，而且批评起来毫不留情，一点面子也不给。齐宣王把孟子及孟子的学生养在稷下学宫，对孟子的学生也不薄，每人还配备一辆公车，按说孟子该感恩戴德，受人滴水之恩当以涌泉相报才是。事实上孟子不仅不知道投之以桃报之以李，而且有事没事就找茬，整日批评齐宣王没有实行他的王道主张。

      孟子不仅批评齐宣王，还当面辱骂魏国国君梁惠王。《孟子·梁惠王上》说：“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。”率领野兽吃人，等于说梁惠王是野兽头子，比野兽还野兽。如此辱骂一国之君，孟子居然没有被梁惠王问罪，非但没有问罪，还要管孟子吃饭穿衣，按照秦以后的历史，这简直创造了奇迹。

      由辱骂一国之君的孟子，我便想到了刘文典。刘文典这个人学识渊博也好，学贯中西也罢，这都不重要。重要的是这个文人飞起一脚，踢在蒋委员长的肚子上，这真是胆大包天。幸好蒋委员长不是秦嬴政，盛怒之下，也只是把这个不会阿谀逢迎的文人以“治安条例”殴斗处理，关押几天了事。出狱后，根据蒋委员长的命令：“必须滚出安徽！”看来还是给出路，没流放至不毛之地。清华大学校长罗家伦聘他到清华大学出任国文系主任，国民政府教育部没因为刘踢蒋的历史不许人用，组织部也没对他内控使用，这更是奇迹了。

      从孟子辱骂国君到刘文典脚踢委员长，我便想到了当今流行的跨省追捕，想到了王帅。王帅在网上发帖，帖子无非是说了违法征地的事情，竟被灵宝警方以涉嫌诽谤罪跨省缉拿。如果我没记错的话，我国宪法白纸黑字写有公民的基本权利，“言论自由”就是其中之一。早在战国时期，孟子当面辱骂国君都没有被问罪。民国时期刘文典脚踢蒋委员长也没有被上纲上线，没想到在和谐盛世，发个帖居然被跨省缉拿！

      说到跨省缉拿我便想到一句话，叫做“说话有风险，发帖要小心。”我的好友报社副刊编辑说，前些天他在网上浏览了我一篇文章，题目是《底层的伟大》。他老兄也算快人快语，他说我的文章读来痛快倒是痛快了，可惜他的版面不敢选用。早些时候有网友在我文章后跟评曰：“世事艰难，各自保重。”我们生活在盛世中国，生活在温家宝总理都强调了的“言者无罪”的中国，然而说到“自由表达”，人们为何要噤若寒蝉？

      封建时期孟子可以辱骂一国之君，专制独裁的民国刘文典可以飞起一脚踹在委员长肚子上，时至今日发个帖居然被跨省追捕，行文中说句话都要提心吊胆，原因何在？我这里不是说孟子的时代有多棒，也不说刘文典的时代有多好，而是说当今的言论环境有多糟。因为觉得言论环境有多糟，才又说辱骂国君脚踢委员长的时代，某种程度上不失为一个伟大的时代。

      

      

[ 本帖最后由 一江言语 于 2010-5-8 18:27 编辑 ]

王九峰

有比较才能有鉴别，当今别说踢委员长一脚了，误用下乡长茶杯都要关起来！成何世道！

rsh

近读史书，发现在任何朝代，不论皇上英明还是昏庸，但朝中均有谏言及忠臣，况民国时还有敢踢委员长者，时至今天，有几人敢以身相试“言者无罪，闻者足戒”？

运涛涛

封建时期孟子辱骂的并不是现在意义的一国之君，只是一个诸侯，所以那时能够容忍各种言论。

高老庄主

呵呵，都想 踢胡打温，脑袋搬家滴干活

微风轻拂

鲁迅的时代，还是比较开明的，能容得下鲁迅这个刺头，还给他得以高薪。

鲁迅那个时代或许不能叫伟大，但相比较而言还是有可取之处的，五四运动就是中国式的文艺复兴时期。

一江言语

谢谢大家光临，我还摸不清这里如何评论跟帖嘿嘿

水如空

深有同感，而且是感同身受……
可怖的经历叫我也怕井绳了，所以有时候只好不说或浅说，或者干脆说佛说过的话：不可说……不可说……