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楼主: 苏粉

[原创] 长篇连载 《导游手记》苦旅悟客

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 楼主| 发表于 2019-5-18 15:50 | 显示全部楼层
本帖最后由 苏粉 于 2019-5-20 16:40 编辑

  第一百七十六章 论信仰杞人忧天
  
  一、短暂性。早上出门的时候,爱人破天荒给了你一个吻,你会觉得很幸福;迈着轻快的步伐刚走到公交车站,却看见你要搭乘的车开走了,郁闷代替了幸福;上了车,抢到一个座位,幸福又回来了;插上耳塞正听歌,旁边的人晕车,吐了一地,你的裤子、鞋子都沾上了,郁闷就又回来了;到了公司,进卫生间清洗,捡到100元钱,幸福再次袭来;出了卫生间,到办公室打卡,迟到半分钟,你会骂娘。所以,幸福不会天长地久,只能一时拥有。
  
  二、递减性。刚买新车,你生怕沾染一点尘埃,时间一长,零部件都老化了,你也懒得打理;刚结婚时,你会觉得春宵一刻值千金,时间一长,你会觉得像是左手拉右手;刚考上公务员,你会不舍昼夜地工作,时间一长,你会像“老油条”一样,喝茶、看报、唠嗑、溜号。所以,得陇望蜀是人的天性,幸福就像机器一样,会折旧。
  
  三、曲折性。你厌恶了挤公交,梦想着买一辆车,经过长时间的省吃俭用,终于有钱买车了,哪怕是一辆几万元的,你也会觉得幸福;但如果你是富二代、官二代,生下来就有豪车,就算是开着超跑,那种成为有车一族的幸福感,也是不能相提并论的。所以,唾手可得滋养的是寄生虫,只有用生命为之奋斗了,才能有真正的幸福,就像抛头颅、洒热血的革命烈士一样,哪怕牺牲了,也是幸福的。
  
  四、及时性。当你穷困潦倒、饥寒交迫的时候,别人给你一个面包、一件旧衣服,你会觉得幸福;当你不小心跌落到河里面,抓住一根救命稻草,你会觉得幸福;当你在森林里面迷失了方向,听见搜救人员大声喊着你的名字,你会觉得幸福;当你遇到劫匪,有人挺身而出,你会觉得幸福。
  
  五、奉献性。拨打110,119,120,看见别人得到救助,你会觉得很幸福;回到阔别多年的家乡,拿出一份份礼物,送给亲朋好友,一点小心意,换来的更是莫大的幸福。所以,得到帮助是幸福,施爱于人却是更大的幸福。
  
  “那你觉得,你幸福吗?”听了我的回答后,她追问道。
  
  知足常乐!衣食无忧的我从未饿过肚子,与父辈们受的苦难比起来,简直是天上地下,我不无自豪地回答道:“很幸福!”
  
  “是吗?说来听听!”她要求道。
  
  用餐时,我对这个问题做了深入思考,见她继续追问,我便畅所欲言道:
  
  幸福的短暂性告诉我:要有一颗感恩的心,要珍惜每一次感动。记得我第一次带团去五指山漂流,玩得最开心、最刺激的一刻,竟然是橡皮艇撞在一块突然出现的大石头上那一瞬间,尖叫的声音还没有完全出口,就跌入水中了,眼镜也掉入水中不知去向,虽然眼镜找不回来了,但我永远都记得留在五指山的欢歌笑语。这是寄情山水的幸福。
  
  幸福的递减性告诉我:要懂得始终如一,不能因为“折旧”而留下后来的遗憾。上财校时,父亲给我买了一个照相机,而今,那部相机已经老掉牙了,但我一直舍不得丢弃,因为这台买成四百多的珠江牌相机,差不多耗去父亲两个月的工资,它代表着如山的父爱。这是心愿得到满足的幸福。
  
  幸福的曲折性告诉我:天行健,君子以自强不息,做什么事情都要持之以恒。记得刚做导游时,懵懵懂懂混沌未开,去领行程时,被计调欺负,不让我带她的团,其他部门让我带,也只让带海南团。虽然受了很多白眼,但我坚持下来了,并且,还成了一个中级导游。好事多磨,这是努力换来的幸福。
  
  幸福的及时性告诉我:人们需要的是雪中送炭,而不是锦上添花,友情体现在危难之时,而不是酒肉之间。年幼时,有一天我和父亲走散了,不识路的我只得边哭边找,幸好,一位认识的阿姨遇见了我,不但把我领到她家,还给我吃的,我这才不哭了。更觉得幸运的是,那个时候没有拐卖小孩的,要不然,恐怕我早被人贩子卖了。撒向人间都是爱,这是及时施以援手的友情给我的幸福。
  
  幸福的奉献性告诉我:己所不欲勿施于人,爱别人就等于爱自己。记得前年的春节,天气比今年冷多了,我感冒了,去超市买了一些姜糖,回家时,路过人民天桥,见到一个露宿街头者在寒风中缩成一团。我想帮他,但口袋里面没有零钱,给他大钞吧,却又舍不得,便径自走过,走了不到10米,我又返回去,分了一半姜糖给他。一瞬间,他的眼神由迟疑变得放光,伸出满是污垢的手,接了过去。姜糖含在嘴里,化开后,一股热量流遍了我的全身,想到他身上也升起了同样的热量,我觉得很幸福。
  
  “呵呵,只看同比和环比啊?”听了我的长篇大论,她笑道:“你就不睁眼看看世界?”
  
  “人比人气死人,干吗要和别人比?”
  
  “没有香车宝马、美女豪宅、高官厚禄、锦衣玉食、前呼后拥。”她一边掰着指头数,一边反驳道:“你不觉得这是阿Q精神和唯心主义吗?”
  
  “的确,没有优越的物质条件,不一定会幸福,但有了优越的物质条件,不等于就一定会幸福。幸福是用心来感受的,不能只用肠胃和性器官来感受。从生存的角度来说,唯物至上;但如果从认识世界,改造世界这个角度来说,我觉得还是唯心一点好。”
  
  “为什么呢?”
  
  “因为人类的存在,不仅仅是为了生存。孔子、释迦摩尼、耶稣、诺贝尔、牛顿、爱因斯坦,一个个伟人都驾鹤西去了,千百年来,他们的形体早已化为灰烬,但精神和思想却光芒万丈,世世代代都在传承!”
  
  “说得好。”她赞许道:“君子谋道,不谋食,忧道,不忧贫。”
  
  很多客人选择了坐电瓶车,当我们边走边聊,来到观音文化苑时,已经有一部分在往回走了。不能让客人等导游,我得提前回去,遥拜了一下海上观音后,我们便分开了。
  
  五天四晚的行程是比较轻松的,今天的景点就两个,南山和天涯海角。客人回来后,在去天涯海角的路上,我引导着他们的思路问道:“在离开南山之际,我想请问大家,看到菩提树了没有?有没有什么感悟啊?”
  
  一车人就七嘴八舌地喊了起来:“比想象中的要小好多。”、“看起来也没有什么特别之处。”、“拍了好多照片做纪念。”、“要是有树苗卖的话,买一棵回去种就好了••••••”
  
  等他们都停下后,我做起了游后导:“看来,我们都是凡夫俗子,离成佛的境界还有距离,都还停留在看山是山,看水是水的层面。大家还记得这样两首佛偈吗?‘身是菩提树,心如明镜台;日日勤拂拭,莫使惹尘埃。’、‘菩提本无树,明镜亦非台,佛性本清净,何处惹尘埃!’前者是一种通过现象看本质的思想,后者是透过本质看现象的境界,两首诗一比较,高矮立判,所以,第二首诗的作者慧能,一个打杂的和尚成了禅宗六祖,而第一首诗的作者神秀,作为弘忍大师的大弟子,也不能成为衣钵传人,就是因为两个人明心见性的思想高度不同。当然,对于广大凡夫俗子来说,境界能有多深,是无关紧要的,有没有善念,有没有信仰,才是问题的焦点,因为信仰也是精神文明建设的领域之一。在这个问题上,改革开放的总设计师邓小平同志,高瞻远瞩地做过阐释,一手抓物质文明建设,一手抓精神文明建设,两手都要抓,两手都要硬。这个问题正像前不久,某位外国政要来华访问时说的一样,中国经济快速增长的步伐是无需担忧的,唯一让人担心的是,中国人信仰的缺失。不知道大家对这话作何感想,我在这里也顺便做个调查,你们有没有宗教信仰啊?”
  
  一车人又七嘴八舌地喊了起来,有人信佛教,有人信道教,有人信基督教,有人信天主教,还有一部分人什么教都不信。等他们都不说了,我接着他们的话题道:“敬畏是智慧的开端,所以高斯说‘微小的学识使人远离上帝,广博的学识使人接近上帝’。我也信教,不过,我是所有的都信。”
  
  “呵呵,所有都信,不就等于所有都不信吗?”阿梅笑着插话道。
  
  “不是这样,所有都不信者,他们不会去宗教场所,就算去了,也不会有景仰、敬畏的心;所有都信者,他们不但会去,还会虔诚地敬拜。比如我,得空的时候,我会去教堂唱唱赞美诗;到了寺庙,我会磕头叩拜;进了道观,我还会磕头叩拜。”
  
  “那你受洗了吗?”阿秋是半个基督徒,听了我的回答后,插话道。
  
  “没有。我虽然经常去教堂,但一直都没有接受受洗,不是不愿意,是不敢,因为我担心自己的德行不够,倘若背叛,会受到双倍的罚。”
  
  “那你去的宗教场所不少吧?有何感悟呢?”艾音插话道。
  
  “感悟啊,多了去了。”
  
  “是吗?能不能说来听听?”她要求道。
  
  “说实话,去的地方越多,去的次数越多,我的困惑也越多。”
  
  “呵呵,你也有困惑啊?我还以为什么都难不倒你呢?”阿波接话道。
  
  “只要是人,都会有困惑,我怎么能没有困惑呢?”
  
  “倒也是哈,不过,什么样的问题能难倒你呢?”他追问道:“能不能说来听听,让我们也长长见识啊?”
  
  “我想不明白一个问题,耶稣是东汉初期与王莽同时代的人,佛祖释迦牟尼是春秋时期与孔子同时代的人,那么,在他们之前的人,知不知道上帝和佛祖呢?如果知道,怎么就轮到他们成为上帝和佛祖呢?如果不知道,那么上帝和佛祖,怎么就已经存在了亿万年呢?”
  
  “这么说来,你是不信了?”阿秋惊奇地问道。
  
  “不是不信,是我的知识结构不够,所以解释不了。不过,也正是这个原因,我越来越觉得,还是道教最有道理。道教里面的所有神仙,都是修炼得道的,都是来自巷陌人家的平凡人。另外,去教堂、寺庙和道观的次数多了以后,我还有一种担忧!”
  
  “担忧?担忧什么啊?”她追问道。
  
  “担忧什么呢?担忧西方文化的入侵。为什么会有这种担忧呢?咱们来对照一下东西方的宗教文化:基督文化把教堂建在人口最密集的闹市区,体现的是一种积极的入世思想;寺庙和道观呢?基本上都建在人烟稀少的名山大川,透露的是一种消极的避世思想。这两种截然不同的思想体系,在选址和传播上,表现出来的方式和意义迥然不同,先说教堂:1、便于信徒随时到教堂参加一切活动。2、便于不是教徒者去学习了解。3、抓住人们交朋结友的心理,举办‘青年团挈’等活动。4、利用圣诞节这样的节日,把基督文化融入到千家万户的生活中。5、不收门票。6、定期讲经布道。7、有专职的传教士四处传播福音。说完教堂,咱们再来看寺庙和道观:1、收取价格不菲的门票。2、宰客现象越来越严重。3、没有专业的和尚、道士给游客讲解宗教知识。”
  
  “你这一比较,好像还真的有些让人担忧哈!”她认可道。
  
  “当然啦!积极进取者,为了攻城略地,不惜多次发动大规模的十字军东征;消极避世者,有了绝世武功,也只是用来看家护院!道之将废,文不在兹。西学东渐,文化入侵。传承几千年的精神文明,短短数十年就被攻击得遍体鳞伤,长此以往,怎能不让人担忧呢!”
  
  “呵呵,真是杞人忧天,天塌不下来,就算真的塌下来了,又与你我何干?不是还有姚明这样的高个子顶着吗?”她笑道。
  
  “独木难支,顶得太久,姚明也会喊累的!所以说啊,是不是杞人忧天,我不清楚,但我敢肯定的是,一个逐渐失去本民族文化的民族,是逐渐走向灭亡的民族,就像当年的匈奴一样,那时候,他们是何等强大,何等辉煌,而今呢?早已湮没在历史的长河中了。”谈了一下参观南山这个景点的意义后,我转移了话题道:“当然啦,这个话题太大,三言两语是讲不清的,就不再做更多的探讨,现在到我们了解天涯海角的时间了。”                                             


 楼主| 发表于 2019-5-19 15:43 | 显示全部楼层
  第一百七十七章 走天涯游前引入
  
  提起天涯海角,不知道你们是何种心情。激动?向往?还是无以言表?很复杂,对吧?不足为奇,因为古往今来的文人墨客都是这样。
  
  南朝的江淹有“君行在天涯,妾身长别离”的哀怨;唐朝的王勃有“海内存知己,天涯若比邻”的豪情;白居易有“同是天涯沦落人,相逢何必曾相识”的共鸣;宋朝的晏殊有“昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路”的落寞;苏东坡有“枝上柳棉吹又少,天涯何处无芳草”的自信;胡铨有“崎岖万里天涯路,野草荒烟正断魂”的悲怆;元朝的薛昂夫有“为功名走遍天涯路”的豪迈;明朝的陈恭尹有“半楼月影千家笛,万里天涯一夜砧”的乡愁;清朝的龚自珍有“浩荡离愁白日斜,吟鞭东指即天涯;落红不是无情物,化作春泥更护花!”的境界;民国的苏曼殊有“芳草天涯人似梦,碧桃花下月如烟”的参悟;当代不仅有赵朴初的“不知何处有天涯,四季和风四季花”的禅机,还有“今人到此游兴起,却是古人断肠处”的感慨。
  
  和天涯海角有关的诗词还有很多,阿竹只是撷取了少许,通过这些诗句我们不难看出,天涯海角不光是文人骚客感怀身世的地理坐标,还是情感的归属与寄托。如此一来,大家可能就要问了:往事越千年!今天的我们到底能在这里看到些什么呢?等会儿,我们就一起走天涯,下海角,更多精彩,进去后,阿竹再一一道来,现在,我们先来唱首歌,轻松一下,好不好?
  
  几句话勾起他们对天涯海角的兴趣后,我从包里拿出一叠歌词,分发完毕便带头唱了起来:请到天涯海角来,这里四季春常在,海南岛上春风暖,好花叫你喜心怀,三月来了花正红,五月来了花正开,八月来了花正香,十月来了花不败。请到天涯海角来,这里瓜果遍地栽,百种瓜果百样甜,随你甜到千里外,柑橘红了叫人乐,芒果熟了叫人爱,芭蕉熟了任你摘,菠萝大了任你采••••••
  
  不管嗓音如何,车厢里洒满了欢声笑语,唱的是歌,飘荡的是愉悦的心情!唱完歌,我又介绍道:
  
  不知你们是否还记得,我说过,海南主要有汉、黎、苗、回四大名族。黎族、苗族我们已经见过了,等会儿就要见到回族了。目前,海南的回族人口大约在一万左右,居住的地方叫羊栏,与天涯海角近在咫尺。
  
  古人云:天时、地利、人和。改革开放、经济特区、国际旅游岛,这些是天时;比邻天涯海角,这是地利;很多占尽天时地利的回族人,借东风之便,搭乘旅游快车,在天涯海角摆摊设点,以出售土特产谋生。
  
  在这里做买卖的回族人,多数是女人和孩子。回族女人特别好认,眼窝深,眼睛又大又圆,鼻子隆,脸如银盘,体态丰腴,包着头巾。回族孩子就更好认了,拿着海螺,沿着沙滩叫卖的就是。他们没有固定摊位,穿梭在游客中间,看见游客就会追着不停地念:买海螺,送老婆;不买海螺,不爱老婆!遇到他们,如果你们要买,就跟他讨价还价;如果不买,最好别招惹他们。他们是从小就在这里屙屎拉尿长大的,谁的地盘谁做主,惹了他们只会给自己添麻烦。我们公司就有导游带团来这里,没有给客人讲清楚这一点,结果发生了一件不愉快的事情。一个游客和老婆吵架了,正在生闷气,被卖海螺的小孩纠缠,就赌气说:讨厌老婆啦,不买海螺,要买珍珠送情人。他刚说完,那小孩儿就像变戏法一样,几分钟的时间就弄来了一大堆珍珠项链。他只好接过项链,漫不经心地看了看,便随口问了一句,多少钱一条啊?那小孩儿回答说100元。两人不断地讨价还价,居然给他讲成10元一条。谈好价,那就付钱吧,可是他根本就无心买,不过脑筋好使,他又问:你这珍珠是真的还是假的?小孩儿回答说:真的!他听了后,狡黠地说:我不要真的,我要买假的。看着他离去的身影,小孩儿愣住了。珍珠是假的,但也只能说是真的啊,恼羞成怒的他捡起一块石头,使劲朝客人砸去,然后就跑得无影无踪了。自以为聪明的客人正偷着乐呢,背上就莫名其妙地挨了一下子。他无处撒气,就拿导游出气,毫无理由地投诉,公司也不问青红皂白,要导游买了椰子糖和珍珠粉去安抚客人。当然啦,讲这个故事没有别的意思,就是想提醒你们一句,遇到纠缠不休的小贩,如果无心买,就别搭理他,不但天涯海角要这样,任何地方都要这样。
  
  谈到小孩卖海螺这个问题,我再说两句题外话,对于多数人来说,小孩子不读书,出来做生意,是不可理喻的,不过,这种做法究竟对不对,还得两说,从提高人口素质的角度来说,的确是不对的,但是,从谋生的角度来说,却是不无道理的。有人计算过,以中等城市为标准,培养一个孩子,从幼儿园到最基本的大学毕业,少说也得花20万,按照当前的工资标准,一个大学生出来拿的工资也就2、3千,不吃不喝,也要10年才能收回本钱。咱们再来算一算不读书的账,少了十几年的书学费,节约费用20万,做了十几年的生意,至少也可以赚10万,两笔费用相加,就是30万,有了30万的本钱,买辆车跑“的士”也好,开小店也好,去菜市场卖肉也好,一个月最少也有2、3千的收入,所以,谁优谁劣,谁高谁低,还真不好说。当然啦,或许有人会不屑一顾地说:挣钱的目的是为了活着,但活着决不仅仅是为了挣钱,不读书,文化层次低,不能有大作为。真的这样吗?曹雪芹先生说,世事洞明皆学问,人情练达即文章。这些过早融入社会的孩子,虽然没有从课堂接受多少理论知识,但收获的是丰富的社会知识,从这一点来诠释的话,也是符合了抢到骨头就是好狗这一观点的。对吧?
  
  好啦,闲话少说,天涯海角已经到了,下了车,你们先到景区门口拍照留影,等我买好票,再和你们一起去掀起她的盖头,看看那面纱下的天涯海角,究竟有着什么样的诗情画意。
  
  买好门票,客人照相也差不多了,在景区门口的示意图前,我把客人召集到一起,拿着导游旗的旗杆,一边在图上比划,一边介绍说:“里面的线路不太复杂,我们现在的位置是景区门口,进去后一直向前,经过爱情广场,到达海边,然后右转,沿着海边一直走,就到天涯海角了。到了后,我们就自由活动,为了节省时间,去的时候就不要拍照了,专心听我讲解,等会儿返回的时候在拍。OK?”
  
  见我这次竟然没有请内导,要亲自“操刀”,他们的脸上露出了拭目以待的神色,众口一词地答道:“OK!”
  
  “来,拿好门票。一人一张,刷卡进去。”我一边说,一边发门票。进入景区后,我把他们召集到一起问道:“你们在景区门口拍照的时候,都看见‘天涯共此时’的门联了吧?”
  
  “看到了。”他们异口同声地回答道。
  
  得到他们肯定的答复后,我介绍道:“在交通落后的唐宋时期,被流放者背井离乡,抛妻别子,经历了九死一生,才来到这‘鸟飞尚需半年程’的蛮荒之地。形单影只的他们,凄凉地看着波涛汹涌的大海,在感到前途渺茫的同时,各种离愁别绪涌上心头,自然,感慨颇多。‘海上生明月,天涯共此时’就表达了他们对远方亲人的思念之情!”
  
  解释了门联,我又指着下马岭介绍道:
  
  大家看见对面那座山了吗?它叫下马岭。古人来到这里,看见浩瀚无垠的大海,误以为这里就是天尽头,都会下马驻足,所以叫下马岭。唐代的宰相杨炎,就是被贬到这里时,吟出了“一去一万里,千之千不还,崖州在何处?生度鬼门关。”的千古绝唱。山上那座白色的建筑,是90年北京亚运会的点火台。目前,下马岭还在开发中,准备以相遇、相知、相爱、相守为主题,修建一条上山的情侣路,把它打造成充满温馨,充满幸福,充满爱意的圣山。
  
  说一句题外话,说到爱情,可能很多人的脑海会立马浮现出:《廊桥遗梦》、《广岛之恋》、《花样年华》等经典名著大片,不过,阿竹喜欢的是:执子之手,与子偕老;喜欢的是:惠而好我,携手同行;喜欢的是:天地合,乃敢与君绝。因为我觉得吧,这些所谓的经典,其实都是在宣扬婚外恋,鼓励一夜情。说句难听点的话,现在的离婚率之所以会那么高,就是他们惹的祸!
  
  好啦,咱们还是言归正传,回到天涯海角上来。
  
  我们现在走的这条路,被称为“爱情之路”,通往的是“爱情广场”。在这条路上,有一道岁月的裂痕,它是历史的伤疤,是什么呢?就是我们面前这条日本鬼子修建的铁路。这条铁路建于1939年,比现在的轨道要窄,因为早期的火车比现在的要小一点。
  
  众所周知,日本是一个鸟不拉屎的岛国,资源特别的匮乏,妄想称霸亚洲的日本军国主义者,一心要打通“大陆交通线”,建立所谓的“大东亚共荣圈”。出于战争需要,他们就修建了这条铁路。修建的目的是掠夺我们的资源,大肆开采、偷运铁矿石,因为海南石碌铁矿的富铁矿储量是全国第一,占到全国的71%,最高含铁量高达68%。
  
  岁月过去了一个甲子,时间在变,但历史不会改变,真相不会改变,这条铁路就是日本入侵海南的最好见证。不过,话又说回来,不懂事就要挨打,谁叫咱们国家那时候太无知了呢!真希望,这次钓鱼岛能打起来,直接把日本灭了,然后咱们都报名,去日本支援建设,再不济,也要恢复到明朝以前,让他们做我们的藩国,由我们给他们指定、册封老大。你们说,要不要得?哈哈••••••
  
  听我这样一说,他们都跟着笑了起来,等他们笑够后,我又领着他们一边前行,一边介绍道:“看来我们的想法是一致的,不过,唐代诗人曹松说:一将功成万骨枯!《太平广记》也说:宁为太平犬,不做乱世人!说笑归说笑,笑过就忘掉。和谐社会不需要战争,还是毛主席说得好:人不犯我、我不犯人。咱们还是为和平祈祷吧!虽然伤疤无法抹去,但经历了风雨的天涯海角,风韵更美。战地黄花分外香!景区里面的椰子树、霸王棕、酸豆树、散尾葵、变叶木、槟榔、导弹树,既在见证历史的沧海桑田,也在笑迎四方宾客。下面,再给大家介绍一种鲜花,看见路边造型奇特,修剪一新的鲜花了吧?它可不是路边的野花,那是赞比亚的国花,也是三亚、深圳、珠海、惠州、江门、北海、厦门的市花,名字叫三角梅。三角梅一共有七种颜色,一年四季都开花,里面有一个园区就是以三角梅为主题的。一株株三角梅,被修枝剪叶后,变成惟妙惟肖的亚洲巨龙、开屏的孔雀、饮水的大象、顽皮的熊猫、遮阴的葡萄架••••••”

发表于 2019-5-19 17:22 | 显示全部楼层
朋友写的比我看的快多了,神速啊。再强调一下,请按一天一章节的节奏进行连载。祝开心。
 楼主| 发表于 2019-5-20 16:41 | 显示全部楼层
碣石清风 发表于 2019-5-19 17:22
朋友写的比我看的快多了,神速啊。再强调一下,请按一天一章节的节奏进行连载。祝开心。

好的,谢谢版主的提醒。
 楼主| 发表于 2019-5-20 16:43 | 显示全部楼层
本帖最后由 苏粉 于 2019-5-22 15:37 编辑

  第一百七十八章 下海角游中讲解
  
  结婚,历来是地球人最为重视的头等大事,为此,一些精明的商家,很快就从中发现了无限的商机,稍做文章,一个个婚庆公司就如雨后春笋冒了出来,文章做足后,就成了一个横跨各领域的产业链,天涯国际婚礼节就是因此而横空出世的。
  
  介绍完路边的三角梅等植物后,就来到爱情广场了。爱情广场是举办天涯国际婚礼节的主要场所,当我们到达的时候,广场上到处是照相的游客。这里需要重点介绍的是两伏波将军和日月石。
  
  从包里拿出矿泉水,喝了几口后,我介绍道:“现在,我们先来认识一下广场两边,横刀立马的大将军,他们是汉朝著名的伏波将军:路博德和马援。公元前112年,汉武帝任命伏波将军路博德,和楼船将军杨仆,到南越平叛,兵锋所指,所向披靡,很快就收复南越诸城,随后,在南越设置了九个郡,从此,海南就被正式纳入中央版图了。马援是东汉时期的伏波将军,咱们平常挂在嘴边的座右铭‘马革裹尸’、‘穷当益坚,老当益壮’就是出自他之口。他受汉光武帝刘秀的派遣,到越南平叛,途径海南,在此驻军。伏波庙、白马井、八所、九所、军话,这些地名和方言,都是见证伏波将军来海南的史料。两伏波将军的南征,为稳定边疆,巩固中央对岭南地区的统治,推进海南社会进步,促进各民族间的融合与发展,做出了不可磨灭的贡献,所以,在这里铸铜像缅怀纪念。而今,他们就像秦叔宝和尉迟敬德一样,成了守护神,不辞辛劳地屹立在这里,守卫着祖国的南大门。”
  
  介绍完两伏波将军,我正准备介绍“日月石”,阿波插话道:“田导,你一会儿说他们到南越平叛,一会儿又说他们是到越南平叛,到底是哪里啊?”
  
  “呵呵,是这样的,南越是统称,来源于赵佗建立的“南越国”,范围涵盖了广东、广西以南的所有地方。秦始皇统一六国后,挥师南下,把越南也纳入囊中,由象郡管辖;西汉的时候,汉武帝又重新设置了九个郡,其中的‘交趾’、‘九真’、‘曰南’三郡,就在今天的越南境内;唐朝时,越南属于安南都护府管辖,所以,越南是南越的一部分。”站在伏波将军的铜像前,指着越南的方向,我回顾历史道。
  
  “这么说,越南以前也是属于我们国家了?”阿梅接话道。
  
  “那是当然!历史可以杜撰,甚至可以歪曲,但真相是永远无法改变的,别说是领土,就连越南这个名字,都是到了清朝的时候,由嘉庆皇帝册封‘越南国王’时才出现的,而嘉庆皇帝之所以会以用“越南”一词,就是脱胎于“曰南郡”。直到今天,越南那边也同样流传着许多伏波将军的故事,并且,越南的语言,和海南话是有很多相似之处的。”我继续回顾历史道。
  
  “那越南怎么就脱离了祖国的怀抱呢?”阿波好奇地问道。
  
  “呵呵,这个问题啊,说来就话长了,如果把它回归到两汉时期来解释的话,问题就简单了,用两个成语来解释就够了,一个是鞭长莫及,一个是民心向背。”
  
  “鞭长莫及可以理解,民心向背怎么理解呢?”阿秋诧异地问道。
  
  “民心所向是取得天下的真正标准。汉武帝征服越南是靠的武力,并没有取得民心,别说是越南,就连海南的民心都没有收复,所以海南在一段时间内,也脱离了祖国的怀抱,直到冼夫人来海南后,民心才被真正收复,也正是因为这个原因,所以海南才会到处都有冼夫人庙,才会有举岛欢庆的军坡节。”
  
  或许是民心向背这个问题太大了吧!他们全都陷入了沉思。见他们没有接话,我又接着介绍道:“从爱情广场到天涯海角有两条路,一条是没有开发的海边沙滩;一条是电瓶车车道。遥想当年,那些被贬来海南的‘乱臣贼子’都是沿着海边,怀着落寞的心情,踩着礁石,数着浪花,一步一步地走到天涯石那里的。今天,我们就不要走电瓶车车道了,让我们沿着他们的足迹,一个脚印、一个脚印地探寻‘天之涯、地之角’吧!怎么样?有没有问题啊?”
  
  我的提议不但得到了一车人的认可,还得到了许多背包客的认可。他们是没有导游的,既然遇到了,为什么不蹭听呢?杨露禅偷拳,游客偷听,这样的客人有很多,经常遇到,自然见怪不怪。我友好地朝他们笑了一下,然后便带着他们一边向沙滩走去,一边说道:“认识了两伏波将军,我们再来看看碧波万顷的大海,在海的中间,有两块矗立在海面的石头,分别写着‘日’和‘月’,看见了吗?”
  
  “看见了。”他们异口同声地回答道。
  
  指引他们看了看突兀在海中央的“日月石”后,我便带着他们一边前行,一边介绍道:“恋爱自由,婚姻自由,这是现代人享有的权力,对于封建社会的人来说,父母之命,媒妁之言,是天经地义,是必须恪守的祖训,海中间那两块石头,就是这种包办婚姻的殉葬品。此话怎讲呢?据说啊,那两块石头是一对苦命鸳鸯的化身。写着‘日’字那块石头,是一位年轻帅气、勤劳善良的阿哥;写着‘月’字那块石头,是一位青春靓丽、吃苦耐劳的阿妹。他俩从小青梅竹马,两小无猜,长大后,想自由组合,双宿双栖,可是,到他们谈婚论嫁时,男方家惹上了官司,从此,家道中落了,雪上加霜的是,连婚事也遭到了女方家的反对。在婚姻这个问题上,那时候的女孩子是没有任何发言权的,违背父母之命就是忤逆,是属于犯罪。面对强大的封建礼教制度,弱小的他们该如何是好呢?唯有私奔一条路了。两人挣脱了牢笼藩篱,慌不择路,好不容易逃到了这里,却无船可渡,看着要把他们‘浸猪笼’的封建卫道士越追越近,看着烟波浩渺的大海,两个人望洋兴叹,徒呼奈何,万般无奈,只好拿出‘八女投江’的大无畏精神,做最顽强的抵抗了,一咬牙,一跺脚,两人就手牵手,一步一笑地相互激励着,矢志不渝地走进了大海深处。”
  
  “春季到来绿满窗,大姑娘窗下绣鸳鸯,突然一阵无情棒,打得鸳鸯各一方。”唱了两句《四季歌》里面的歌词后,我接着介绍道:“他们没有像歌词里面唱的那样,变成两地相思的劳燕;也没有像梁山伯与祝英台一样,羽化成双宿双栖的蝴蝶,而是变成了一对长相厮守的巨石,就是我们刚才看到的‘日月石’。他们这种不屈服于命运,敢于抗争的态度,就像当年戊戌六君子一样:头可断,血可流,变法不能丢。既然变法无不从流血开始,那就用我们的生命来换取广大民众的婚姻自由吧!他们死也要将爱情进行到底,真正兑现了爱你到海枯石烂,陪你到天涯海角的爱情誓言。这种挑战包办婚姻的精神感天动地,与日月同辉,与大海长存,激励了许许多多相同命运的人,逃婚到这里的黄道婆,就是最典型的代表。渴望爱情是每个人的基本权利,但一旦缺少通往爱情的天梯,就只能把最美的渴望,变成凄美的绝唱了。如今,充满哀怨与凄凉的天涯海角,已经一去不复返了,对封建礼教的憎恨,转化成了对现代人的告诫和祝福。告诫谁呢?告诫那些见异思迁、始乱终弃的负心汉;告诫那些到东边吃饭回西边睡觉,早上在秦国晚上到楚国的薄情女。祝福谁呢?祝福那些在爱情广场互换戒指的幸运儿,祝福那些在‘日月石’前,承诺‘执子之手,与子偕老’的有情人。”
  
  “往事越千年,殉情海边,勒石为记当遗言。日石月石今还是,换了人间。”介绍了日月石之后,我又提议道:“真爱是可以跨越国界、超越文化、穿越时空,永远流传的,有一首歌,名字叫《最浪漫的事》,大家还记得吗?现在,就让我们用这首歌来缅怀这对生不逢时的苦命鸳鸯吧,大家说好不好?”
  
  “好啊,阿竹,你起头,我们跟着你唱。”他们异口同声道。
  
  把扩音器的音量调到最大后,我便领着客人一边前行,一边唱了起来:“背靠背坐在地毯上,听听音乐,聊聊愿望,你希望我越来越温柔,我希望你放我在心上。你说想送我个浪漫的梦想,谢谢我带你找到天堂,哪怕用一辈子才能完成,只要我讲你就记住不忘。我能想到最浪漫的事,就是和你一起慢慢变老,一路上收藏点点滴滴的欢笑,留到以后,坐着摇椅慢慢聊,我能想到最浪漫的事,就是和你一起慢慢变老,直到我们老得哪儿也去不了,你还依然,把我当成,手心里的宝••••••”
  
  “Ladies and gentlemen(先生们女士们)”唱完这首经典老歌,就来到了第一块摩崖石刻前,为了引起他们的注意,我卷着舌头,到洋不土地说了一句英文,然后才介绍道:
  
  “这块石头上题的是:海判南天。它是钦差大臣苗曹汤,为康熙皇帝绘制《皇舆全览图》时题写的。什么是《皇舆全览图》呢?说白了,就相当于咱们今天的中国地图。为了绘制这张中国地图,康熙皇帝一共派出了三位钦差大臣,所以,关于题写‘海判南天’这四个字的人具体是谁,目前有两种说法,一种认为,苗曹汤是一个人;另一种认为,苗曹汤是三位钦差大臣的姓氏。这两种不同的说法,究竟哪一种对,不属于我们今天探讨的范围,还是留给史学家去考证吧,我们只要明白题写这四个字的目的就可以了。目的是什么呢?阿竹认为有两个目的:一、告诉世人,经过他老人家的实地勘察,这里就是海天交界的地方,是天的尽头。二、迎合皇上,因为这四个字暗合了康熙皇帝开疆拓边的伟大抱负。
  
  史海钩沉,斯人已去,不管这次勘察结果是否正确,但正是基于这一次的勘察和题写,才有了现在的天涯海角这个景区。为什么这么说呢?留个悬念,等会儿到天涯石那里再做详细了解,现在,我们先来了解了解这四个字蕴含的意义。‘判’谐音‘畔’,是边界的意思,合在一起理解就是:天的尽头,海的边界。那么,他老人家为什么要把‘畔’写成‘判’呢?因为‘判’代表着一种权威,既能体现天朝的天威,又能含蓄地展现钦差大臣的官威。说到这一点,大家可能会有疑惑,‘判’字怎么可以替代‘畔’字呢?其实啊,这个问题对于古人来说,是小菜一碟。古人在书写时,出于某种考虑,经常会省略某个字,或者用别的字来代替,甚至凭空造一个字来表达意思。比如,柳宗元的‘观人风者得焉’,出于避讳的需要改‘世风’为‘人风’;还有,‘学而时习之,不亦说乎’中的‘说’通‘悦’;更厉害的是武则天,为了突出自己的伟大,硬说自己是日月当空,应该叫武曌,于是乎,一个新的字就光荣地出现在《新华字典》里了。所以说啊,苗曹汤大人把‘畔’写为‘判’,也是不足为奇的。说到造字,阿竹说句题外话,古人爱造字,现代人也一样,我以前就带过一个游客,看到客人名单时,我傻眼了,有一个字不认识,上网、查字典都无法解决,不得已,只好老老实实地向他请教,他沾沾自喜地告诉我,那个字是他自己琢磨出来的。”            

发表于 2019-5-20 16:56 | 显示全部楼层
随着作者的文字重温了一次博大精深的民族文化和历史知识,传说典故,作者知识渊博令人敬佩。期待精彩继续。
 楼主| 发表于 2019-5-21 10:32 | 显示全部楼层
碣石清风 发表于 2019-5-20 16:56
随着作者的文字重温了一次博大精深的民族文化和历史知识,传说典故,作者知识渊博令人敬佩。期待精彩继续。

谢谢版主的持续关注与点评,若有不对的地方,还请指正。
 楼主| 发表于 2019-5-21 10:35 | 显示全部楼层
本帖最后由 苏粉 于 2019-5-22 15:36 编辑

  第一百七十九章  正视听义不容辞
  
  介绍完“海判南天”,顺着沙滩继续前行,不一会儿就到“南天一柱”了,把客人聚拢在这块巨大的石头面前后,我向他们问道:“你们身上有没有两块的人民币啊?”
  
  “干吗啊?”他们好奇地问道。
  
  “呵呵,借给我用用?”我笑道。
  
  知道用途后,他们都纷纷掏出了钱包查找。接过阿梅递来的两元纸币,我高举着手,向他们问道:“你们看看这个图案,有没有在哪里见过啊?”
  
  “这是哪里啊?没有见过。”他们一边看着我手中的人民币,一边回答道。
  
  “没有见过啊?看见石头上的‘南天一柱’四个字了吗?”我指了指人民币上的图案,又指着面前的石刻问道。
  
  “看见了!”、“看见了!”他们兴奋地叫道。
  
  得到他们肯定的答复后,我带着他们一边前行,一边介绍道:“据《山海经》记载,水火是不相容的,掌管洪水的水神共工氏,与火神祝融发生了一场大战,共工氏打输了,一生气,就去撞不周山。这一撞,把支撑天空的柱子折断了,弄得地也塌陷了。女娲发现情形不对,就赶紧炼五彩石来修补天空,并且,还斩断巨鳌的脚,用来支撑天空。我们眼前这块像柱子一样的巨石,就是“天柱”的一截,所以叫‘南天一柱’。宣统年间的崖州知州范云梯老先生,就是根据这个传说,在这块石头上题写这四个字的。那么,他为什么要题写这四个字呢?清末民初的中国是因循守旧,固步自封,妄自尊大,国事颓废,民不聊生,国家、民族,处于风雨飘摇之中,而国外的列强却是坚船利炮,攻城略地,四处扩张。有感于此,在一个风和日丽的早晨,范云梯带着一帮青年学子来到这里,看见突兀在路边这块像柱子一样的巨石,想起了苏东坡的‘君看道旁石,尽是补天遗’。本想以天下为己任,却苦于官卑言轻报国无门的他,为了排解心中郁闷,便忿然提笔,在这块石头上题下了‘南天一柱’四个字。那么,这四个字有何意义呢?一、表达了自己渴望成为中流砥柱的远大抱负;二、为‘海判南天’的说法做注解,因为钦差大人说这里是天与海的交界,是尽头,那么这块背依大海擎天拔地的巨石,当然就是支撑南天门的柱子了。范云梯是广西永安人,在海南做了很多造福一方的事情,离开时,老百姓送了一块‘两袖清风’的大匾给他。往事悠悠,岁月如白驹过隙,虽然范云梯先生报国无门,抱憾而终了,但他题写的‘南天一柱’却有如成年佳酿,历久弥香,而今,被印制到了人民币上,成为财富的象征,这块石头,也因此而拥有化腐朽为神奇的灵气,据说,曾经有一个破产的香港老板浪迹天涯来到这里,与它合影留念后,回去不久就东山再起了。”
  
  “南天一柱”让人东山再起的说法,惹得他们个个都心痒痒的,看来,只要是人,渴望财富的心情都是一样的。等他们叽叽呱呱的议论停下后,我又接着说道:“待会儿,大家一定要多拍几张,把好运带回家,把财富带回家。不过,阿竹认为啊,财富并不仅仅指金钱,家庭幸福美满是财富;身体健康、平平安安也是财富;工作顺利,事业有成还是财富;知足常乐,难得胡涂同样是财富;能够在这里相识、相交更是莫大的财富。拥有这些财富的,才是最幸福的!”
  
  介绍了“南天一柱”,差不多就到天涯石和海角石了,在离这两块石头不远的地方,我停下了脚步,指着刻有“天涯”二字的石头,介绍道:“自古以来,中国文人都喜欢以诗言志。‘古道西风瘦马,夕阳西下,断肠人在天涯’表达的是马致远先生,对渺茫的前途充满了无奈;‘天涯未觉远,处处各樵渔’表达的是苏东坡先生面对挫折时的洒脱与不羁。诗歌如此,同样,石头上的题写也是如此。大家看我们的正前方,有一大堆人在排着队照相呢,那就是传说中的天涯石了。”
  
  指引他们看了天涯石后,我又接着介绍道:“这两个字是当年的崖州知州程哲先生题写的。崖州知州是个什么官儿呢?差不多相当于今天的三亚市委书记,只不过那时的三亚是最贫穷,最落后的地方之一,到这里做官,和流放差不了多少。雍正十一年,程哲书记来到这里,看见‘海判南天’这四个字,想起古人被流放到此的心情,感同身受的离愁别绪袭上心来,于是就在这块石头上写下了‘天涯’二字。为什么要写这两个字呢?因为‘乌台诗案’开启了诗词定罪的先河,到雍正当皇帝时,白色恐怖的程度更是达到空前绝后。每一例‘文字狱’造成的冤假错案都是前车之鉴,惶恐不安的文人士大夫个个三缄其口,不敢逾越雷池半步。可是,心理憋屈,无处宣泄怎么办呢?就只能隐晦又隐晦,含蓄又含蓄的表达了,程哲书记当年题写‘天涯’二字,就是出于这样一个背景。这两个字,既可以给‘海判南天’做注解,又可以表达自己大材小用,得不到重视的不满。你还别说,这种委婉、含蓄的表达方式很讨一把手的喜欢。为什么这么说呢?因为他题字不久,就被破格提拔,连升三级了。见微知著,透过程哲书记这个故事,我们应该明白一个道理,有什么样的方法,就会有什么样的结果。如果能把这个论断用来指导我们今后的生活,天涯海角就功莫大焉了,这一趟海南之行,你就没有白来了。”
  
  介绍完天涯石,对天涯海角的讲解就结束了,我正准备解散离开,有两个不认识的游客从我们身边走过,其中一个一边走,一边唧唧歪歪地发着牢骚:“啥鸡巴玩意儿?就一块写了两个字的破石头。”
  
  “是啊!”另外一个阴阳怪气地附和道:“不来天涯海角,后悔一辈子;来了天涯海角,一辈子后悔。”
  
  无意之中听到了这样的对白,我让准备走开的游客暂时等一等,把扩音器的音量调到了不能调的位置,对着那两个人的身影,大声说道:“你们去过北京吧?去过天坛、地坛吧?知道为什么天坛是圆的,地坛是方的吗?知道我们国家为什么叫中国吗?都说逐鹿中原,那么‘中原’这个词是怎么来的呢?答案就在你们面前这块‘破石头’上。‘破石头’上这两个字,代表的是‘天圆地方’的学说。它是一种哲学思想的体现,是阳春白雪,是一种境界,是一种精神,是‘海到尽头天作岸,山到高处人为峰’的思想境界,是‘莫作天涯万里意,溪边自有舞雩风’的积极向上精神。肤浅的人,看的是石头;有文化的人,看的是厚重的历史底蕴。”
  
  祖国山河美不美,全凭导游一张嘴。作为一名工作在国际旅游岛的小导游,虽然对行业的发展没有多大贡献,但纠正一些游客的错误认知,却有义不容辞的责任!我知道,那两个唧唧歪歪的游客一定听见了这一通连珠炮的轰炸,虽然不知道他们会作何想,但我相信,他俩一定会重新审视“破石头”。
  
  结束讲解,解散了游客,看着他们四散走开,融入到摩肩接踵的人群中后,我便往右手边的“休闲小站”走去。刚走到郭沫若题诗的地方,就看见有两个戴眼镜的中年人在那里闲聊,一个说:“咦!文化内涵如此深厚的天涯海角,怎么也有打油诗呢?”
  
  “不会吧!”另一个接过话题,吃惊地说道。
  
  “呵呵,‘海角尚非尖,天涯更有天。’看见这两句,我就想起:黑狗身上白,白狗身上肿。”头先那个跷文假武的“眼镜”笑道:“你说,是不是有点打油诗的味道?”
  
  “嗯!有点像。”另一个接话道:“看看,是谁写的。”
  
  “郭、郭、郭沫若?不会吧!怎么可能呢?”那个跷文假武的“眼镜”直接把目光跳到了尾行,看了一会儿石头上的署名后,他自己都楞住了。
  
  “郭沫若?那可是‘一代文宗’!”另一个不以为然道:“看来,你不懂欣赏。读读看,再往下读读看。”
  
  那个跷文假武的“眼镜”便摇头晃脑地念道:“劳力同群众,雄心藐大千。”
  
  “嗯,有气魄!看见这两句,就会让人想起雄关漫道真如铁,而今迈步从头越。虽然两者的含金量有天壤之别,但都是真实写照,非常富有时代特色。一个立志推翻蒋家王朝,解放全人类,建立新中国;一个为大炼钢铁鼓舞士气,为战胜了三年自然灾害的人民讴歌,所以,我认为写的非常好,值得传颂!”
  
  “哦!你这么一说,我明白了,不过,我觉得郭诗有别人的影子,你看这两句‘临风思往事,犹有打渔船’,读了这两句,是不是会想起‘秦皇岛外打渔船,一片汪洋不见’呢?”
  
  “嗯,这很正常。毛主席,那是千年才出一个的军事家和文学家,无论是气魄,还是文采,都是首屈一指的,岂是郭沫若之流能与之比肩的!”另一个解释道:“不过,他贼精,知道自己稍逊风骚,就刻意学习和模仿,所以,他的诗怎么可能没有别人的影子呢!”
  
  “哈哈,我看二位仁兄都是儒雅之人,听了你们的点评,在下是感触颇深呐,不禁想起一幅对联,但下联被我忘了,不知道你们是不是记得?”就在他二人聊得眉飞色舞的时候,一位和我一样驻足旁听的游客,一边拱手致意,一边笑着插话道。
  
  “啊?对联?好啊!好啊!”那位跷文假舞的“眼镜”回头打量了一下插话的游客,然后一边拱手回礼,一边说道:“愿闻其详,愿闻其详。”
  
  那位插话的游客转了转头,扫了一眼周边的游客,然后把目光停留在郭沫若题诗的大石头和他们两位的身上,一边自得其乐地晃着脑袋,一边吟道:“远看一条狗。”
  
  “这是上联?”那位跷文假舞的“眼镜”看了一眼他的同伴,然后把疑惑的目光投到了那位插话的游客身上,不屑一顾地接话道:“这样的句子也能算上联?你是在开玩笑吧!”
  
  “哈哈,哈哈。”大笑了几声后,那位插话的游客一本正经地回答道:“这样的玩笑我可开不起,不是鲁迅这样的殿堂级大师,谁能写出如此有趣的上联来。”
  
  “鲁迅?”那位跷文假舞的“眼镜”半信半疑地质问道:“鲁迅这样的大师会写出如此拙劣的上联?”
  
  “拙劣?”那位插话的游客不置可否地接话道:“拙不拙劣那可不是你我评价得了的!但它的确是出自鲁迅之口,你们要是有兴趣,闲暇时不妨多读读鲁迅先生的文章。”                  

发表于 2019-5-21 11:01 | 显示全部楼层
全是知识全是文化,真长见识,大开脑洞。哲理有趣。‘南天一柱”“天涯”引经据典的解说令人信服,对财富幸福的诠释通俗易懂,受益匪浅。读得过瘾,赞。
 楼主| 发表于 2019-5-22 15:32 | 显示全部楼层
碣石清风 发表于 2019-5-21 11:01
全是知识全是文化,真长见识,大开脑洞。哲理有趣。‘南天一柱”“天涯”引经据典的解说令人信服,对财富幸 ...

版主乃真文人,我不过是跑到文人圈来充数的,过奖了,过奖了!
 楼主| 发表于 2019-5-22 15:36 | 显示全部楼层
本帖最后由 苏粉 于 2019-5-23 17:10 编辑

  第一百八十章  江湖客趣事无边
  
  “呵呵,说到鲁迅,不错,我对鲁迅先生的研究的确不多,但鲁迅先生的文章嘛,还是读过几篇。”那位跷文假舞的“眼镜”冷笑了几声,接话道:“不知道你老兄是在那篇文章上看见这幅对联的,还请指教指教。”
  
  “哈哈,野史,杂谈,趣闻,趣闻耳!”那位插话的游客朝他俩再次拱了拱手,然后一边朝“海角”石的方向走去,一边笑道:“不好意思,不好意思,打扰了二位仁兄的兴致。告辞了,告辞了,你们聊,你们聊。”
  
  读书时,我就对诗歌不感兴趣,工作后,浑身上下都是铜臭味,对诗歌,就更是敬而远之了。旁听了几句,实在是听不出个所以然来,看了看那两位“郭粉”,又看了一眼那位插话者离去的背影,突然觉得,在这里听他们大放厥词,还如不坐在椰子树下,看看大海,吹吹海风,喝喝椰子水,听听音乐、哼哼小曲,看看美女。心念一动,我便转过身,加快了前进的步伐。
  
  所谓休闲小站其实就是一个卖椰子、矿泉水和小吃的小摊。买了一个椰子,插上吸管,惬意地啜了几大口,翘起二郎腿,往椅背上一靠,一股说不出的爽意就布满了全身。
  
  李时珍在《本草纲目》中说,椰子不仅可以治病,还有美容养颜的功效。苏东坡吃了它后,击节称赞说:美酒生林不待仪。意思是说,遍布海南的椰子水,是人间最好的美酒,有了它,夏禹时代的酿酒专家仪秋先生,来到这里的话,都会和我一样失业、待岗。
  
  “诶,请教你一个问题哈。”椰风海韵,阳光沙滩,外加椰子水,闭上眼睛享受这份惬意,是再妙不过的事情了,刚闭眼,一个脆生生的声音就在我耳边响起。
  
  咦!是谁在跟我说话呢?我正打算睁眼看看是谁,又有一个声音飘来:“说,啥事儿?”
  
  “是这样,有人在百度上发帖,造谣、污蔑、诽谤我,我该咋办啊?”
  
  “哈哈,百度上发帖啊?那你不是成名人了?”
  
  “你还有心情说笑,我都烦死了。”
  
  “好事不出门坏事传千里,也是哈,遇到这种事情,谁都烦!不过,话又得说回来,总得有原因吧?你是不是得罪什么人了?”
  
  “还记得不?我跟你说过,我把房子租给一个大学生了。”
  
  “记得,你不是说,那个大学生把你的沙发搞坏了,你看他是学生,就没有叫他赔,只是在退租时,扣了他两百块钱的押金吗?怎么啦?”
  
  “好心没好报啊!就是那个大学生,太无耻了!竟然在百度上发帖,说我是诈骗犯,你说,他的良心是不是被狗吃了?”
  
  “林子大了,什么鸟都有!还记得农夫和蛇的故事吗?农夫救了蛇的命,结果呢?反倒被蛇咬死了。”
  
  “唉!遇到这种心如蛇蝎的鸟人,真的是好倒霉哟,你说,我该怎么办啊?”
  
  “还能怎么办?向百度说明原因,叫他们删帖呗!”
  
  “我向吧主申请了,身份证也上传了,但不知道是什么原因,他们视若无睹,好像根本就不想管一样。”
  
  “那就多申请几次了。”
  
  “已经申请好多次了。”
  
  “我跟你们说啊,光申请是没有用的,得拿钱才行。”旁边有人插话道:“我们公司以前就被人黑过,老板掏了好多大洋,百度才把帖子删了。”
  
  “啊?还得花钱啊?”
  
  “哈哈,真是好笑嘢,现在还有不花钱的事情吗?”
  
  “我不相信,我估计你要么是遇到骗子了,要么是遇到百度的临时工了。”
  
  “骗子也好,临时工也好,只要能删帖就行,你就当丢了一样,花钱消灾呗!”
  
  “我绝对不会花这个钱的,花了钱,就真的像是个骗子了。”
  
  “呵呵,又想百度帮你删帖,又不想花钱,你也太天真了。”
  
  “我这不是天真,是认真,是较真,我又不是骗子,为什么要花钱?”
  
  “理是这个理,但你有话语权吗?”
  
  “话语权!你还别说,我正在构思,打算给李彦宏写封信,把情况告诉他。”
  
  “哈哈,你还想叫他帮你删帖啊?太天真了吧!”
  
  “李彦宏是我的偶像,给他写信怎么啦?我不但要请他帮我删帖,还要告诉他,他的员工太不像话了,拿了他的工资,却不帮他做事,竟然以此为借口,向‘粉丝’们索取钱财。这种败坏公司形象的作法,无异于敲诈勒索,与土匪、强盗的行径无他,李彦宏应该把那些只拿钱,不干活的员工,统统开除了才行。”
  
  “哈哈,你的想法真的是好好笑嘢!商人无奸不商,难道你就没有想过,吧主之所以不帮你删帖,是因为公司的制度吗?况且,临时工只不过是丢车保帅时的替罪羊而已,他们也是可怜人,开除人家干啥?”
  
  “是不是替罪羊咱不管,但不准你胡说他们的管理制度。”
  
  “是不是胡说,你我说的都不算,保留意见吧!对不起,各位,我的集合时间到了,走先了,你们聊,拜拜。”
  
  “走了啊?我的客人可能也出去得差不多了,我也走了。”
  
  “你也走了啊?那我和你们一起走吧!”
  
  椰子肉是非常有营养的,丢掉太可惜了,喝完椰子水,我让老板把椰子砍开,拿了一个塑料小勺子,一点、一点地挖来吃。椰子很嫩,肉更嫩,滑滑的,就像豆腐脑一样,吃得人齿颊生香。喝了椰子水,吃了几勺椰子肉,能量得到补充的我,又精力十足了。
  
  目送那三个导游离开后,我把椅子调了一下方向,换了一个坐姿,然后放眼四周,开始搜寻起游客的身影来。
  
  沙滩上全是游客,要么在走来走去,选择一个最佳角度留影,要么在“长龙”前排队。满眼都是花花绿绿的岛服,根本分不清谁是谁,不过,艾音的身影我一眼就看见了。她那像韩剧里面的尚宫娘娘一样盘着的头发,以及我亲自帮她挑选的岛服,是那么醒目地标注出她的位置,但这并不是最直接的原因,最大的原因是,就她一个人走到了海中间。海水已经淹没了她的大腿,她要做什么?君子不立于危墙之下。我顿时紧张起来。沙滩上也有许多游客看见了她异常的举动,或许是无数双射在背影上的目光惊动了她吧,她终于停下了脚步,打量起四周来。
  
  毕竟是冬天,活跃了大半天的太阳,已经有了丝丝倦意,不再那么抢眼刺人,红扑扑的脸蛋染红了一大片云霞。金黄色的光芒穿过云层,洒落在海面,被海风一吹,蔚蓝色的绸缎上,无数夺目的金光就摇曳起来。几只不知名的海鸟在自由翱翔,欢快地发出“啾啾”的鸣叫声,双脚不时掠过海面,又快速拉起,就像在做飞行表演一样。几条海上游天涯的快艇在大海深处自由驰骋,划起一股股欢乐的浪花。
  
  念天地之悠悠,独怅然而泪下!难道她也在思古的幽情中沉醉了么?只见她,弯下杨柳小蛮腰,伸出宛如笋芽、葱白般的玉手,掬起一泓海水,细细打量着,接着,就像是捧着圣物一样,慢慢抬起双手,双手越举越高,头随手动,逐渐后仰,很快,海水就顺着手掌流到手腕,滑落到头上,再由额头流过面颊,滑落到海面。水滴在离开手腕的瞬间被金色的阳光捕捉到了,折射出了七色的光芒。或许是心满意足了吧,当最后一滴海水滑落海面后,她终于披着一身余晖,留下一条长长的倒影,慢慢走了回来。
  
  千里迢迢来到这里,就照了几张相,这是所有游人的心愿吗?正所谓,希望越大,失望就越多,是游客寄托的希望太大了呢?还是回馈给游客的东西太少了呢?检验旅游产品的标准,不是能让游客带走什么,而是能让游客留下什么!难道蜚声海内外的天涯海角,只能满足一张照片的需求?只能让乘兴而来的游客,留下几张照片的话,是不是太淡定一点了呢?艾音掬起海水的画面,定格在我的脑海,我陷入了沉思。
  
  不知何时,旁边又来了一拨人。他们滔滔不绝地谈论着天下大事,爽朗的笑声打乱了我的思绪,一个女导游眉飞色舞地介绍说,她在某学校门口看见一个造型完美,正准备发射的导弹。实在是太有创意了!不知道是学生还是老师,用椰子树杈在地上做了一个炮架,炮架上插了一面国旗,国旗边上放了一棵用红色粉笔写着‘誓死保卫钓鱼岛!’的导弹树苗。说到这里,她从口袋里掏出手机,把她拍的图片调出来给大伙儿欣赏。
  
  一堆人看了她拍的照片,都啧啧称奇,一阵感叹后,一个大大咧咧的声音说道,万宁某酒吧,有两个酒鬼为钓鱼岛发生命案。一个酒鬼说,中日一旦开战,中国必输无疑;另一个则说,中国一定完胜。两人争执不休,却旗鼓相当,谁也无法说服对方,最后,他二人恼羞成怒,就各自代表一方,大打出手,一不小心,一方被另一方发射的“导弹”(啤酒瓶)击中,当场死亡了。“发射方”傻眼了,一看大事不妙就连夜潜逃了,在深山老林里面躲了几天,直到弹尽粮绝,才在亲人的劝说下回来自首了,也不知道大法官们,会对这种极端爱国主义罪犯,怎么量刑定罪。
  
  可能是这个故事太让人伤感了吧!没有人接话,短暂的沉默后,先前那个娇柔的声音又说道,我讲一个故事给你们听。据说啊,武大郎被潘金莲灌了砒霜后,根本就没有死,他被扔进了大海,漂了不知有多久,竟然飘到了日本。那时的日本还没有开化,岛上住着为数不多的土著人,见到从天朝来的武大郎,犹如见到玉皇大帝一般,全都向武大郎俯首称臣。武大郎做了老大,就仿照大宋建立了日本国。如今,日本的文字基本上都是中文的半截,那是因为,武大郎的账本被海水浸泡后,文字变得残缺不全了;日本人不喜欢莲花,是因为潘金莲谋杀了亲夫;日本人把樱花定为国花,是因为一个叫樱子的姑娘救了武大郎;很多人都以为日本的国旗是太阳,其实,这是一种误解,那不是太阳,是武大郎的烧饼;很多人都以为日本女人的背后有一个枕头,其实,这也是一种误解,那个也是烧饼,是武大郎让女人背着烧饼思过。                  

 楼主| 发表于 2019-5-23 17:11 | 显示全部楼层
  第一百八十一章 游后导再看天涯
  
  “不对,不对,背上背的不是烧饼,是枕头。”头先那个大大咧咧的声音插话道:“武大郎发现国民太少,必须大量发展人口,于是要求日本女人随时随地都要满足男人的要求,为了方便,日本女人就把床单裹在身上,再把枕头背在背上,由于搞的人太多了,也不知道孩子是谁的,于是就用地名取名字,在田里面搞出来的叫田中,在松树下搞出来的叫松下,在渡口搞出来的就叫渡边,并且,在取名字的时候,男人喜欢用‘郎’字,女人喜欢用‘子’字,就是为了纪念武大郎和樱子姑娘。”
  
  最近这段时间,由于钓鱼岛的问题,社会上出现了许多类似的段子与笑话。对于这些东西,我毫无兴趣,吃完椰子肉,也休息得差不多了,掏出手机看了一眼,差不多到集合时间了,于是便起身离去。回到车上,等了不到几分钟,客人就三三两两地回来了。人一到齐,车就缓缓开出了停车场。
  
  游后导是今天的最后一项工作,车一开出停车场,我就拿起话筒说道:“俗话说,境由心生!退一步海阔天空,说的是人要能屈能伸,不一定非要忙着向左向右转。不过,这是别人的感悟,不知道今天的天涯之旅、海角之行,给你们带来了什么样的感悟和启迪呢?谁来说一说啊?”
  
  这个问题或许有点虚,也或许太大,他们都没有回答,我正要开口,阿梅举手问道:“田导,‘海角’是谁题写的呀?你怎么没有介绍呢?”
  
  “呵呵,当官的都喜欢附庸风雅,不知道是哪个首长来到这里,见到其他领导人的题字后,触景生情,手一痒,就题写了‘海角’二字。由于没有落款,再加上时间又比较久远,也就无法考证题写的人究竟是谁了,所以就没有做介绍。”
  
  “田导,你说那些石头上的字,是怎么写上去的呢?石头那么高,又那么光滑。”阿健接话道。
  
  知之为知之,不知为不知,这种问题是不能信口雌黄的,况且,胡编乱造也没有什么意思,所以我再次实话实说道:“这个问题,我也请教了很多同行,但都是一头雾水,没有一个能说出个所以然来,看来啊,这个问题的答案要题写的人才知道了。”
  
  可能阿秋她们刚才已经把这个问题讨论一番了,我的话音一落,她就问道:“那你觉得有没有这样一种可能啊?会不会是当时的水位比现在高,站在船上就可以题写。”
  
  “嗯!完全有可能。”我点点头回答道。
  
  “水位再高,也不会和现在有这么大的悬殊吧!”阿梅接话道:“我觉得啊,应该是搭着楼梯上去写的。”
  
  “我觉得不会,因为那时候的交通不方便,不可能为了题几个字,就叫人大老远的抬楼梯过来吧!”阿波摇摇头道。
  
  “怎么不可能?”阿健反驳道:“还记得《大地飞歌》吗?据说,里面有一个背景镜头就是用直升飞机,把演唱者送到海中间那块石头上去拍摄的。”
  
  “讨论这个有什么意思呢?不管那些字是怎么写上去的。”阿梅转移了话题道:“估计题写的人怎么也不会料到,那几个字到现在会这么值钱吧!”
  
  他们的话题扯得有点远了,而我的讲解内容还没有结束,于是我便顺着阿梅的话,打断了他们道:“不是字值钱,更不是石头值钱,它和万里长城一样,是理念值钱,是文化值钱,这就叫文化搭台,经济唱戏。对啦,提到长城,我就说句题外话,你们都去过长城吧?”
  
  “去过!”全车人异口同声道。
  
  “既然都去过,那么,可以谈谈对你们长城的看法吗?”
  
  看来,这个问题要好回答一点,我的话音刚落,他们就七嘴八舌地发表着自己的看法,有的说看砖头了,有的说看烽火台,有的说想起了孟姜女,有的说劳民伤财,有的说长城大气雄伟,有的说爬得好累。
  
  类比法,是导游在带团过程中常用的讲解方法之一,既可以让游客在了解景区的时候触类旁通,又可以让游客产生熟悉感和亲切感。天涯海角厚重的历史沉淀,与万里长城有相似之处,根据这一特点,等他们各抒己见后,我谈起了自己的看法:
  
  “天涯海角和万里长城,是我们国家最具代表性的两个景点,一南一北,遥相呼应。现在,我们已经知道了天涯海角的历史渊源,那么万里长城又是因为什么而修筑的呢?
  
  中华民族的构成主要有两大民族,一是农耕民族;一是游牧民族。农耕民族地区,地大物博物产丰富,一年四季的生存需要都不成问题,但游牧民族地区就不同了,一到冬季,基本上就处于绝收的状态。出于生存的需要,他们不得不南下抢夺食物,战争,就在两个民族之间毫无悬念地爆发了。
  
  我们都知道,游牧民族是一个非常强悍的民族,一年四季都在马背上,骑马、射箭、摔跤,是他们的男儿三技。而农耕民族呢?长期受到儒家文化的熏陶,几乎个个都是儒雅的谦谦君子,再加上物质条件优越,饱食终日的官兵也过着养尊处优的生活。两种截然不同的生活反式,导致的结果是可想而知的,一旦战争爆发,游牧民族的铁骑来去如风,占尽便宜。针对这一状况,为了有效抵御他们的骑兵,万里长城就在不断爆发的战争中应运而生了,同时,也成了两种文化的分界线。
  
  烽烟升起,狼烟弥漫,透过烟雾回望历史,长城不但成了中华民族的历史见证,还在一定程度上改变了世界历史的格局。为什么这样说呢?因为北方匈奴,遭到汉王朝致命的打击后,不得不搬迁,一支向西挺进的长征队伍,竟然攻城拔寨,一举消灭了古罗马帝国。这一丰功伟绩,彻底改变和影响了东欧、西亚、中亚、小亚细亚、东亚的历史面貌。
  
  从周幽王烽火戏诸侯,到吴三桂冲冠一怒为红颜,每一个朝代都有数不尽的帝王将相,在长城点燃烽烟,洒下热血,更有无数的边塞诗人,在这里留下不朽的诗作。
  
  “万里长城今犹在,不见当年秦始皇。”从堆砌第一块砖石到而今改革开放,长城凝聚着太多的风霜雪雨,承载了太多的酸甜苦辣。世易时移,沧海变桑田,万里长城见证了中华民族3000年的王朝更替。
  
  和谐社会的构建,需要各民族的大团结,咱们都是生在新中国,长在红旗下的共产主义接班人,作为和平年代的幸运儿,我们应该怎么看长城呢?
  
  你们的一句劳民伤财,让我想起一位爷,康熙皇帝。“万里长城万里空,百世英雄百世梦。”康熙视察长城,见了张廷玉写的这两句诗后,自豪而感慨地说:万里长城挡不住我们八旗子弟的铮铮铁蹄,真正的长城是民心,今后,中央政府再也不拨款维修长城了,咱们修避暑山庄,修外八庙,思想体系,文化取向,价值认同,56个民族是一家的民族政策,才是真正的长城。
  
  你们的一句累,让我想起了一代伟人毛泽东。1935年,毛主席说:不到长城非好汉。1936年,他又说:望长城内外,惟余莽莽;大河上下,顿失滔滔。山舞银蛇,原驰蜡象,欲与天公试比高。
  
  康熙、毛泽东拥有博大的胸襟和视野,所以,他们是名垂青史的伟人,而我,登了长城后的感叹是流了一身臭汗,所以我只能是一名小导游。这就是人们常说的,态度决定高度,思路决定出路。
  
  看了长城,咱们再来看看天涯海角。从《黄帝内经》上出现“天圆地方”的学说以来,这种古代朴素的唯物主义思想就在世界哲学史上占有一席之地,它的历史意义,不亚于古希腊柏拉图的客观唯心主义,因为我们现在所信奉的,马克思的辩证唯物主义,就是在它的基础之上形成的,而天涯海角就正好是这一哲学思想的体现。如果说万里长城体现的是血雨腥风、功成名就,那么,天涯海角饱含的就是无限的凄风苦雨和穷愁潦倒,因此,我们参观这两个景点,不仅仅是看风景,更要探寻历史,品读文化,挖掘内涵;所以,天涯海角卖的不是石头,是文化,是思想。
  
  王婆卖瓜,自卖自夸。谈到文化产生经济效益这个问题,不是阿竹在这里吹,海南遍地是黄金,不但石头可以卖钱,还有沙和水都可以卖钱,假以时日,连这里的空气,都有可能被打包卖钱,就像我的一个哥们儿说的一样,在冰红茶这些饮料面世之前,他早就有这样的想法,只不过没有实力去做。
  
  拉拉杂杂,说到了卖沙子和水这个问题,阿竹就在这里做一个小广告,随着经济的发展和生活水平的提高,以及工作节奏的加快,旅游,越来越深入到每一个家庭了,它已经不仅仅限于是丰富知识、开拓视野的途径,还肩负着人们释放压力的重任。国家也意识到了这一点,提出把旅游业培育成国民经济的战略性支柱产业,把旅游作为扩大内需,拉动消费的战略产业和优先突破口。
  
  旅游的前景越来越广阔,国际旅游岛这个品牌,一定会名符其实的,如果你们有亲朋好友要寻找投资项目的话,欢迎来海南考察、投资,因为海南目前的旅游状况是“旅”的比重太大,“游”的内容较少,这里面自然就蕴藏着很多商机。科技是生产力,创意也是生产力,一个创意就是一个商机,只要你们多来考察了解,一定能找到合适的项目。不过,话又说回来,我属于旅游局管辖,不属于招商局,所以,广告就到此为止,当然,并不是我偷懒,不想讲解了,而是酒店已经到了。民以食为天,咱们该去祭“五脏庙”了!否则,一旦肚里没货,就啥也讲不出来了。”
  
  进了餐厅,阿秋问我这段广告词的意义何在,我告诉她说,小学时,老师就教育我们要爱祖国,爱人民。说实话,我到现在也没有弄明白,怎样做才算是爱祖国,爱人民,所以每一次带团的时候,只要有机会,我都会在车上做点招商引资的广告,虽然没有什么作用,但我一直把这理解成爱祖国,爱人民的表现。       待续

发表于 2019-5-23 17:38 | 显示全部楼层
看过后,掩卷沉思良久, 我想,作者把这些片段独立成章多好,每篇都会是一篇好小说或好散文发在各级报刊杂志上, 收银子不会比导游少。何不试试?
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