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[原创] 兵法启示录——儒家的溃败

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发表于 2019-12-19 16:46 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
本帖最后由 一孔 于 2019-12-20 09:07 编辑

    在中国人的文化基因里,儒家是第一条染色体,后期不管有多少内部的否认还是外来的挤压,但是彻底想把儒家的东西清理干净几乎是不可能的——事实上,不管是否出于真心,现在还能看到多少有些恢复或者叫重振的迹象,毕竟,这是真正的国粹。


       想想孔老夫子幼年失怙,青年俊才,五十岁之前带着一拨又一拨人讲道理、做学问;五十岁之后四处奔走,想把自己的学问施以用途,最后失落而终,如其本人言如丧家之狗,也真是令人唏嘘的。他的行为本身就开启了中国文人大多数的路径,经世致用。当然,他没成功,更多的后人也没成,至于没成的原因自然是多种多样,但是大而化之,大约可以浓缩为一条:文人不懂政治。


     读书人一门心思想的是国富民强,搞政治的当然也想,但是这个想法是建立在一个前提上的,就是首先是在自己权力得到保障的基础上。一但有所抵牾,立即掉转船头对付你们,国家弄得再强大,老百姓日子过得再好,却没哥们什么事儿,那哪成呢?所以改革者多半没个什么好下场,商鞅被车裂,王安石万念俱灰,张居正被掘坟想想也不奇怪,就连蒋中正一方面搞国共联合抗日,一方面还得“防共、限共”了。


       文人很天真,所以很招喜欢;文人很较真,所以又不讨喜。


    权力是政客的信条,同样,取胜是战场的规则,这都是第一位的,一旦与这个相抵触,结果只能是遇鬼杀鬼遇神杀神了。偏偏中国人划分的标准是士农工商,都有个文人心结,即便是最为普通的老百姓,信的还是文人的那一套——“温良恭俭让,仁义礼智信”,也是儒家的精髓。


     事实上是,如果这些人一旦走向战场,往往输得很惨。两军对垒,谁跟你“仁义礼智信温良恭俭让”了?没有的,战场就是狮子、老虎、狐狸、流氓、土匪、强盗的天堂。假使把孔老夫子的“周礼”用到战场上,那就是一个笑话。子路为了整理帽子让人家砍死;宋襄公让齐国军队过河之后再摆开架势开干,被人嘲笑了几千年;《三国演义》上颜良文丑还准备着和关羽寒暄几句,什么姓什么叫什么的,就被关羽给灭了。在兵家看来,关羽成了盖世英雄,颜良文丑倒成了小丑。细想想,人家也没错啊!就是挂了,也知道挂在谁手里哈,就这么挂了,冤不冤啊!


    不冤!为什么,因为不懂战争。在战场上,其实就两个选择,要么你死要么我亡,其他的一切一切都完全可以抛却,什么“仁者无敌”都是鬼话,要是在生死关头还念叨这个,那只能是自取其亡。


    孙武不买这个帐,所以成就千古兵家之首,《孙子兵法》上很明确,打仗就得抢别人的粮草,用别人的士兵拼命,善用兵者,役不再籍,粮不三载,取用于国,因粮于敌,故军食可足也什么意思?就是吃人家的,喝人家的,自己的机动性就很强了。你这是如果来个“不饮盗泉之水,不受嗟来之食”,那么你即便成不了刀下鬼,至少是个饿死鬼。


      匈奴人和汉人打仗,一开始的时候几乎是压倒性的胜利。秦始皇那么牛,还得修个长城,外加四十万大军在边境上候着,小心防范。刘邦的时候直接就给人家围着了,还是拿钱赎命的,到了吕后的时候,人家都快娶她当老婆了,她也一点辙都没有,睁着眼睛让人家羞辱。为什么匈奴那么嚣张?一来他们骑兵的机动性,来无影去无踪,烧杀抢掠,无所不为,只要有马有刀就行了,你拖着粮食带着辎重,怎么和他打?二来那个冒顿单于是连爹都能杀的人,什么事情不敢干!他的手下哪个不是老虎和狮子?汉朝的军队当然不行。那么后来汉朝人为什么能赢?那是学了人家的套路,也配置了骑兵,也玩起了长途奔袭,也开始直插老巢了。再说冒顿不在了,他的子孙们也是一代不如一代,双方基本上回到了同一起跑线。


      曹操玩得更猛,你不是有粮食吗?我不抢,毕竟也抢不出多少,我烧!一把火烧成了官渡之战,奠定了三国的格局。所以有时候,粮食就是一个负担,可这玩意没有还不行,尤其是大部队断粮三天基本上就歇菜了。很多围城的战役就是生生地把城里的人饿死的,草根、树皮、观音土经常是被围士兵最后的选择,不过指望着绝处逢生,成功的案例并不多。


      努尔哈赤入关的时候,在自己的领地招呼一声:要打仗了!村子里像过年似的,前呼后拥地往前挤,为什么?一打仗,又可以抢东西抢人了,梦寐以求啊!可这边呢?哭着喊着,把自己弄残的,写遗书的,景象完全不一样,为什么?因为这是只赔不赚的生意啊!无利不起早,谁想死啊?之前成吉思汗的部队更是奇葩,人家打仗人打得越来越少,他打仗人越来越多,当然与俘虏有关系,不过最主要的是他的手下把打仗当作是唯一的事业,而且是全家共同的唯一的事业,老婆孩子都带着,一边打仗一边还能添人进口,这样的部队谁能打的了吗?


    孙武本人有没有烧杀抢掠我不清楚,但是曾国藩的“曽剃头”名号不是白来的,最惨的是太平军,打得狠,抢得凶,杀得惨!一个大儒在战争面前迅速转型,变成了杀人的魔王,原因很简单,他不是酸儒,不是孔乙己,他知道书上的话是教训人的,求功名的,混名声的,真要是到了战场,只能是比强盗更强盗,比流氓更流氓。


      吕布被曹操逮住了,绑在白门楼上。据说义薄云天的刘备一个劲儿给曹操上眼药,杀他,杀他!连曹操都舍不得杀,怎么着刘备还想着杀呢?刘备抹鼻子的时候是抹鼻子,该出手的时候,比强盗都强盗。刘璋傻乎乎地盼着本家来解围,结果把自己给解决了。网罗着一帮人给他卖命不说,临死都吓唬吓唬诸葛亮,眼睛直勾勾地看着他,要不你当这个头头算了,直接把诸葛亮吓扒了,这就是刘备的能耐。


      我们以普世的观点看问题有时会偏离问题的本质,比如一天到白起就觉得他是个杀神,长平之战,让赵国军力全无;一提到项羽就想到他坑杀章邯二十万降卒。儒家讲:杀降不祥。好像也对,总得讲点人道主义吧!可问题是,古代活埋战俘不完全是指挥官残暴与否的道德问题,还有一个很现实的问题,这么多人,吃什么?如果这些人反水的话,岂不前功尽弃?我们的评判都是带着观点去的,如果他们不讲人道主义,那么关羽水淹七军就人道了?诸葛亮动不动就把人家烧得哭爹喊娘就人道了?一样的性质。只不过,我们从娘胎里就被人灌输说诸葛亮是好人,关羽是好人,好人那叫奇计,至于坏人,那就叫凶残!都是杀人,谁杀的不一样。老百姓杀了,那得报仇,皇帝老子杀了,那就得谢主隆恩,就这么回事儿。


    其实,战争根本就没有什么人道主义,人道主义是战争结束之后的一块遮羞布。包括现代战争,最吊诡的是说咱们不伤平民,一定不能伤平民!结果每次死得最多的一定是平民。一边炸拿着枪去杀人,一边还说我这是去救人,让你们过上好的生活——和我一样的幸福生活,同时穿着白大褂去救人,岂不是绝大的讽刺?


      战争让儒家走开!战争可以让儒家也变成杀神,睢阳城的张巡杀小妾被吹捧了几千年,他就那么愿意杀那些小娇娘们?他还是个通过念《四书五经》上台的封疆大吏?


      不过儒家有一样好,以和为贵,和合天下。虽然是美丽的憧憬,但毕竟信徒很多,市场很大,也是,双方有什么事情不可以坐下来谈谈呢?有什么分歧化解不了呢?只要不打仗,儒家的东西还真是受用。


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发表于 2019-12-20 17:12 | 只看该作者
一孔老师谈兵不可以拿儒家开涮,虽说两军对垒,不能“仁义礼智信温良恭俭让”,但师出无名也只能是不义之师,况且运筹帷幄与文韬武略,兵家不知沾了儒家多少光啊
3#
发表于 2019-12-20 17:16 | 只看该作者
本帖最后由 远牵 于 2019-12-20 17:18 编辑
远牵 发表于 2019-12-20 17:12
一孔老师谈兵不可以拿儒家开涮,虽说两军对垒,不能“仁义礼智信温良恭俭让”,但师出无名也只能是不义之师 ...

题目很坏,儒家的溃败,如果儒家皮之不存,其它的家毛将焉附,况且儒家讲先礼后兵,兵家都是不得已而为之的下策
4#
 楼主| 发表于 2019-12-23 09:06 | 只看该作者
远牵 发表于 2019-12-20 17:12
一孔老师谈兵不可以拿儒家开涮,虽说两军对垒,不能“仁义礼智信温良恭俭让”,但师出无名也只能是不义之师 ...

没有开涮啊!我显然是倾向儒教的,老好人一个哎,所以深知打仗我不行,他们行啊……
5#
 楼主| 发表于 2019-12-23 09:08 | 只看该作者
远牵 发表于 2019-12-20 17:16
题目很坏,儒家的溃败,如果儒家皮之不存,其它的家毛将焉附,况且儒家讲先礼后兵,兵家都是不得已而为 ...

批评得有道理哎,是有那么点标题党的嫌疑,不过好歹还引出了一尊真神,古人寂寞啊!我开始习惯在这里一个人的自娱自乐了
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发表于 2019-12-24 19:27 | 只看该作者
一孔 发表于 2019-12-23 09:08
批评得有道理哎,是有那么点标题党的嫌疑,不过好歹还引出了一尊真神,古人寂寞啊!我开始习惯在这里一个 ...

多给孟夫子这里拾点柴火啊
7#
 楼主| 发表于 2019-12-25 10:34 | 只看该作者
远牵 发表于 2019-12-24 19:27
多给孟夫子这里拾点柴火啊

我跟孔子、孙子还有老子的有些熟,跟庄子照过面,唯独没拜过孟夫子的码头,得孔拜个码头去,再跟你汇报汇报
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