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[原创] 读孟(1)政治哲学

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发表于 2012-3-11 23:05 | 显示全部楼层 |阅读模式
读孟(一)政治哲学
  读《庄子》,总觉得玄妙也玄虚。道理好似都对,但实用起来却含糊的很。庄子也说,“无为”也就无不为。他又说处世的最高境界就在于“有用”“无用”之间。


  庄子讲天道,要最好不食人间烟火才好。粗读孟的第一感受:他讲的人间的事,就讲衣食男女。来看孟子的书,就让人觉得亲切的多,貌似实用性也更强烈些。


  读孟的第二感受,他讲的这些东西,算是一种政治哲学。也就是说,把政治哲学化,也就把哲学政治化了。一个哲学家若只谈学术,只是形而上的情况,就是哲学家。若想把哲学实用化,总免不了干预社会,而又往往界入到政治层面。比较明显的案例,比如马克思,他不仅停留在思考,而要有所作为。于是就要组织政党,建立一个哲学化的政体,从而使他的哲学具体化。从这个角度来说,一个实用性的哲学,也就是政治哲学。


  所谓政治哲学,孟子当然也不是只限于政治。他要有自己的一个哲学体系。由天、人、到人类社会的理想形态,有他完备的一个系统。按冯友兰先生整理:孟子相信的天是“道德天”,也就是有是非善恶标准的天。这对于后世的影响也是巨大的,比如,我们在无助的时候,悲愤的时候往往会呼天抢地,赌咒发誓,说“苍天有眼”诸如此类。这与道家所说的“无情天”显然不同,倒有些像外来的“佛”,或者“上帝”之类。


  正因为天是至德的,那么秉天而生的人自己也是天性有德的。所以孟子认为人性本善。既然人性本善,那么把这种善推衍发扬开来,自然就能够到达一种理想的社会状态。当然这需要修养,用这种人性之善修养自身,可以“内圣”,人人可以为圣贤。用这种善行来推己及人就可以“外王”,人人可以为尧舜。


  孟子的理论看上去很美好,说起来也很雄强,但实际的推行效果也并不如他所意想。像孔子一样,他也辛辛苦苦的千方百计的把自己的这套想法奉献给当政者,但总不见用。好东西,为什么别人不喜欢?可见还是有不合时宜的地方,也或者说,他这些说法,也还是有些问题的。


  比如:是不是真的“苍天有眼”?如果真的天是有道德能辨是非,又有能力可以赏罚善恶,那么为什么还要天生出那么多的“非”“恶”来呢?


  人性是不是本善?关于性善性恶的争辩历来热门。我看只是善恶的标准太过于复杂:人在评判善恶时,已经有了一套自己的标准在这里,而这套标准并不定适合自己以外的人。那么什么也是唯一不变的准则呢?天吗?每人心里一片天,这也让老天为难了。


  推己及人也就更为复杂。人本来就是复杂多元的,人群也就更为复杂难缠。如果说“内圣”主要靠自己的主观感受,倒容易。而“外王”,想受其他也有同感,怕是要困难的多了。


  由以上看来,好似孟子主张也属于只能说不能练的情况。然而从历史角度来看,他的思想却主导(用个时下流行的话叫做“hlod”得住)中国政治一千多年。政治领袖大都宣称自己奉行孔孟之道。“保民而王”“得民心者得天下”成了一种最有号召力的政治、军事旗帜。可见,孟子的实用性与生命力了。


发表于 2012-3-13 11:30 | 显示全部楼层
观点很新颖独特,但我感觉还没有展开,全文只是阐述了一个观点。
发表于 2013-5-25 16:13 | 显示全部楼层
新颖独特,
发表于 2013-6-7 21:19 | 显示全部楼层
好文章,值得一读
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