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[原创] 漫谈嵇康系列之三

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发表于 2012-4-8 11:37 | 显示全部楼层 |阅读模式

                漫谈嵇康之三
              风华绝代的艺术大师

  就文学与艺术而言,曹魏与西晋初年可谓人才辈出,群星闪耀:论诗文,曹魏时有“三曹”、“建安七子”、蔡琰(这些诗文名家虽列入建安文学,然建安时期实由曹操主政)、阮籍、嵇康;晋初有三张、二陆、两潘、一左;论艺术,音乐方面则前有蔡邕、蔡琰父女、邓静、尹胡、尹商,后有嵇康、阮籍、阮咸、荀勖、左思等;绘画方面前有杨修、桓范、诸葛亮、曹不兴,后有曹髦、卫协、荀朂、嵇康、温峤;书法方面则前有张芝、曹操、钟繇、韦康,后有嵇康、钟会、卫瓘、卫夫人等

  显然,在文学与艺术领域,嵇康成了全能冠军,几乎是无所不能,无所不精,这在曹魏与西晋前期,称得上是独一无二。关于嵇康的文学创作,后面将有专文论及,这里只说说嵇康在艺术方面所取得的成就。

  说到嵇康的音乐才华,在当时可谓无出其右。他人于音乐,能作曲者,往往演奏不为世所称;能演奏者,往往作曲难有名作。只有嵇康,既能写出《嵇氏四弄》那样的传世之作,更能以一曲《广陵散》步绝千古。“竹林七贤”中阮咸虽也精通音律,人称“神解”,但他似乎仅擅长赏音,而在创作与演奏方面并不为世所称。阮籍的“善啸”可谓朝野知名,当时即有“嵇琴阮啸”之说,可啸毕竟只是口技之类的东西,即世人所谓“打唿哨”,登不得大雅之堂。

  他创作的《嵇氏四弄》,即长清》、《短清》、《长侧》、《短侧》四首琴曲,与邕创作的“蔡氏五弄”合称“九弄”,是我国古代一组著名琴曲。隋炀帝曾把弹奏《九弄》作为取士的条件之一,足见其影响之大、成就之高。四弄中《长清》、《短清》前人有解,认为是取意于雪,表达的是清洁无尘之志,厌弃尘俗之情,透露出空明高远之趣。至于《长侧》、《短侧》二弄,前人曲谱中未见题解。不过,从琴曲的结构、意趣看,当与《长清》、《短清》相似,可以说四弄异曲而同工,都是志存高古,意在深远,给人一种造化自然之趣。

  《广陵散》当是秦汉时流行的著名琴曲,用广陵(今扬州)一带的乐曲制成,共有四十五个乐段,表现的是聂政剌韩王的故事,旋律极为慷慨、激昂,一般人很难演奏,嵇康是因为有奇遇,才成为《广陵散》最为杰出的演奏者。据《太平广记》引《灵鬼志》载,一天,嵇康正在弹琴,忽然有一个身高过丈的鬼魂将他引到专门杀人的华亭,两人互奏琴曲,后来鬼魂又以《广陵散》相授,并要嵇康发誓不得传于他人。《晋书》则说嵇康在华阳亭巧遇一古人,并得亲授《广陵散》曲,临别时亦嘱他不得传授他人。另据葛洪《嵇中散孤馆遇神》则云嵇康游天台山时,遭遇一女巫,两人视为知音,临别女巫以《孤馆遇神》、《广陵散》二曲相赠,并叮嘱嵇康“此乃天籁之音,曲中丈夫也,不可轻传”。

  正是这些奇遇才使嵇康成为演奏《广陵散》最为杰出的琴师,也使嵇康对此曲不仅情有独钟,而且决意不授他人,即使是他的亲外甥袁孝尼一再请他相授,他也绝不答应。正是因为这个原因,他才会在临刑前感叹:“昔袁孝尼尝从吾学《广陵散》,吾每靳固不予,《广陵散》于今绝矣!”也正因为这样,所以《广陵散》在很长一段时间里都成了绝响。所幸曲谱还保存在《神奇秘谱》中,经后人的整理才得以继续演出。

  尤为难得的是,嵇康在音乐理论方面也有所建树,他既作有《琴赋》,又著有研究音乐的专文《声无哀乐论》。前者是中国历史上最早写琴的文学作品,后者则是专论音乐的理论文章。这两篇作品在音乐史上都有着极为重要的价值。嵇康对于音乐的见解大体上秉承了道家的观点。一是主张“天籁”之声,认为音乐与情感是两回事,前者为客观的物质,后者是主观的情感,所以音乐本身没有哀乐之情;二是主张外得‘自然之和’的平和之声,内存‘忧喜不留于意,泊然无感而体气和平’的平和之心,从而达到平和之美的审美境界。”三是反对音乐的功利主义,而主张纯审美的音乐,故而对儒家音乐治世的思想出以批判。

  曹魏和西晋初年,在绘画史上留下姓名者不少,但有作品传世者却不多,嵇康不仅在唐人张彦远《历代名画记》中赫然有名,而且留下了两幅作品:一幅是《狮子击象图》,一幅是《巢由图》。前者为动物画,后者为人物画。前者的题材出于想象,后者的题材出自传说。后一幅别有深意,透露出嵇康对隐士巢父、许由的景仰,表明他对世事的态度,即宁为巢由也不仕宦。这两幅画显示出文人画的鲜明特色,反映出与宫廷画截然不同的取材特点与审美特点。

  魏晋时的书法称得上是名家辈出,其中大师级人物就有钟繇、卫夫人、王羲之。在唐人张怀《书仪》所列魏晋南北朝十九位名家中,嵇康也赫然在列。

  “竹林七贤”大多善书,阮籍、阮咸工于行书、草书,王戎工于隶书、行书,山涛善正书、行书,刘伶善行书、草书,向秀工于行书,然成就有限,也无名作传世。相较于其他六位,嵇康称得上书法大家。唐人张彦远《书法会要》将嵇康草书列为魏晋南北朝第二。唐代书法理论家张怀对嵇康的草书评价极高,说:“叔夜善书,妙于草制,观其体势,得之自然,意不在乎笔墨,若高逸之士,虽在布衣,有傲然之色。故知临不测之水,使人神清;登万仞之岩,自然意远。”唐代的窦则也说:“叔夜才高,心在幽愤,允文允武,令望令闻。精光照人,气格凌云,力举巨石,芳逾众芬。”说明嵇康的草书有着自己的鲜明特色,那就是书如其人,显得气格高古,笔力劲健,透出隐逸之士高洁、飘逸的品格。

  现存传为嵇康的行书作品《魏嵇中散康》看,反映出一种新的书风,那就是格调高迈出尘,境界悠远自然,笔画清劲瘦硬,笔势飞动,笔韵流畅,但又疾迟有度,质朴沉稳。正如唐人所评价的“如抱琴半醉,咏物缓行;又若独鹤归林,群鸟乍散

  据说唐时尚存嵇康《与山巨源绝交书》的手书,书法理论家张怀藏有数页,又于李造处见其全纸。张氏视为秘宝,有人以王羲之书两页作为交换,而张怀竟然不肯。因为在他看来,由书及人,可以从中“了然知公平生志气,若与面焉”,所以那怕是书圣王羲之的手书,其价值亦无法相比。

  一个文士于诗文之外,音乐、绘画、书法都成为一时之选,这在魏晋之时实不多见,嵇康的确不愧为一代名士,可谓是风华绝代。

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[ 本帖最后由 潇湘渔父 于 2012-4-8 11:53 编辑 ]
发表于 2012-4-8 14:49 | 显示全部楼层
从渔夫老师笔下,更多的了解了嵇康,他的才,他的人品,他的音乐造诣。学习!
发表于 2012-4-8 18:57 | 显示全部楼层
史料丰富,见地独到,学习先生漫谈系列。
 楼主| 发表于 2012-4-9 13:51 | 显示全部楼层

回复 2# 木门长子 的帖子

谢谢褒奖,顺致问候。
 楼主| 发表于 2012-4-9 13:51 | 显示全部楼层

回复 3# 剑鸿 的帖子

谢谢关注与肯定,问好。
发表于 2012-4-9 14:03 | 显示全部楼层
佩服真名士,文章论著有理有据,欣赏。
发表于 2012-4-9 14:08 | 显示全部楼层
语言灵动机灵可爱,读之美不胜收!
发表于 2012-4-9 16:03 | 显示全部楼层
在大背景下,凸显人物才华,行文工稳端庄,问好。
发表于 2012-4-9 16:11 | 显示全部楼层
文笔细实,透彻。让读者了解了嵇康这位风华绝代的历史人物。
 楼主| 发表于 2012-4-10 11:13 | 显示全部楼层

回复 6# 运涛涛 的帖子

谢谢褒奖,问好。
 楼主| 发表于 2012-4-10 11:14 | 显示全部楼层

回复 6# 运涛涛 的帖子

谢谢夸奖,顺致问候。
 楼主| 发表于 2012-4-10 11:15 | 显示全部楼层

回复 8# zfx875206 的帖子

谢谢版主的关注与肯定,问好。
 楼主| 发表于 2012-4-10 11:15 | 显示全部楼层

回复 9# 房子 的帖子

谢谢朋友的肯定,问好。
发表于 2012-4-12 11:21 | 显示全部楼层
  感佩于作者丰富的历史知识,对历史人物的深切了解,流畅精练的文笔。
  问好朋友!
 楼主| 发表于 2012-4-12 12:11 | 显示全部楼层

回复 14# 袁光熙 的帖子

谢谢袁兄的嘉许,问好。
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