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[原创] 读孟(5)孟氏推理

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发表于 2012-4-8 16:47 | 显示全部楼层 |阅读模式
读孟(5)孟氏推理



  孟子要向君王兜售他的王道说,那些王们并不打算买单,于是就推托说:你说的这些啊,我可做不到啊。我这个人呢,好货,而且还好色。我可没有你要求的那么高尚,我就这水平,所以,你说的那些高层次,我不会做到的。

  没想到,王的说法正中了孟子的下怀。孟子就说:王好货好色吗?这好啊!我只怕王不好。或者说好的不够。我们看,你喜欢好东西,比如喜欢珍禽异兽,喜欢锦衣玉食。这很正常啊。你只需想到,我是这样喜欢,大家也会很喜欢。于是,我就把这种“好货”的心思普及天下,让全天下人一起有货可好。这不就是我们所要探讨的“王道”吗?好色也一样。王喜欢女人,也让全天下的男人爱自己的老婆。让有情人终成眷属。这就是我所说的“王道”啊。也就所以说,对于王的好勇啦,私爱啦!这都不能说是什么缺点,只需要换个思路,把这些小缺陷,推而广之,广而泛之,就是个大大的优点。而且就可以“王天下”。

  孟子很善辩。但这种由小及大,由此及彼的推理方法并非他的首创。在孔夫子那里,早被多次应用过。比如孔子看到“始作俑者”就想到“殉葬”,要感叹愤骂“其无后乎!”。也可以说,这种推理方式,也就是儒家教义里的根本。他们讲求的就是“推己及人”的忠恕之道,而要达到最理想的境界,也不过就是“老吾老,以及人之老;幼吾幼以及人之幼”的大同世界。

  那么,这种推理有没有什么问题?当然有可以辩证的地方。比如资源分配的问题:货色是一定的。有人“好”,可能就会导致其他人不得“好”。所以这个推理也就无法由此及彼,而是有此伤彼,此起彼伏的情况了。再者,由小及大,有时行得通,但也并不是总能行得通。其间有个“限度”的问题。比如说:人可以骑自行车,就可以骑摩托车?可以骑摩托车就可以开汽车?可以开汽车就可以开飞机?可以开宇宙飞船?显然并不是太合理。若说,一人可以吃一碗饭,就可以吃一锅饭?我可以跑一百米不停歇,就可以跑一万米?可以抛起一颗小石子,就可以托起泰山?那显然不是一般人能够完成的。

  我们也应当知道,所有的理论并非都是绝对完美而无懈可击的。孟子的这种推理方式,也自有他的高明之处。我认为,他的这种说法的高明,并不在于逻辑雄辩,而在于他的心理诱导方面。首先他总能看到事物的积极方面,哪怕是一个消极的状态,他也能找到优势的方面。他在面对君王的时候,并不是一个强势敌对的辩驳姿态(从根本上看,辩论的双方本就是对立的。若非如此,也就没有辩论的必要。)那样,首先给对方的心理上就造成一种敌对情绪:你是我非,你死我活。而孟子并没有那么粗暴的否定对方,而是真诚细致的分析了对方可取之处。也或者叫做可造就的地方。这就使本来敌对的两方,合并为同一目标的一方。――他在首先告诉对方:从这个角度看,我们不是敌人,而是殊途同归的朋友。我们的方向其实是很一致的。这就从很大程度上消除了对方的敌对戒备,也为自己观点的展开削减了阻力。

  紧接,孟子由小及大,的推理方式,就是把对方本不太明显,或者潜在的一个亮点,把它逐级的放大,大到至极的一种境界。君王并不是不想到达大境界,“得天下”也一直是他们的至高理想。但如何才能达到?他们不清楚,或者是自己并没有太多信心。――你说的那些好不好?很好!但是太难了!我做不到!于是,孟子就采取了以上方式,在发现(或发明?)他们的亮点之后,由己及人,由小到大:这不难,很简单啊。你本身就也已经具备了这样的条件,只需要再往前多走一步,再走一步……一步步诱导鼓励他们的信心,也从而借以实现自己的“仁政”“王道”说法。

  对比孔子,我们往往说孟夫子性情更为刚强些。但由以上看来,孟子也温柔。

  孟氏推理,在现代教育中大抵被定义为“赏识教育”“循序渐进”,“启发诱导”庶几类同。
发表于 2012-4-9 17:36 | 显示全部楼层
文章把孔子和孟子的处世思想作了比较,对孟子的思想的见解有独到的地方!
发表于 2012-4-11 08:27 | 显示全部楼层
这个推理很有意思。虽然表现的观点上不一定准确,但文风挺好,思考有深度。支持精华!
发表于 2013-6-7 21:18 | 显示全部楼层
孟子也温柔
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