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[分享] 成都杜甫草堂现被誉为中国文学史上的圣地。

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发表于 2013-2-3 19:39 | 显示全部楼层 |阅读模式
成都杜甫草堂现被誉为中国文学史上的圣地。

        杜甫生活在唐王朝由盛到衰的转折时期,战乱的时局把他卷入颠沛流离的人群中,使他真实而深刻地接触和认识了当时的种种社会景象。他忧国忧时,挥毫赋诗,直书情怀。留传至今的一千四百五十多首诗歌,思想与艺术造诣极高,对中国文学的发展产生了深远的影响,被后世誉为“诗史”。他是我国诗坛承先启后,继往开来的集大成者,最伟大的现实主义诗人,被尊为“诗圣”。

       草堂总面积有240多亩,其建筑为清代风格,园林是非常独特的“混合式”中国古典园林。草堂旧址内,照壁、正门、大廨、诗史堂、柴门、工部祠排列在一条中轴线上,两旁配以对称的回廊与其它附属建筑,其间有流水萦回,小桥勾连,竹树掩映,显得既庄严肃穆、古朴典雅而又幽深静谧、秀丽清朗。工部祠东侧是“少陵草堂”碑亭,这座草堂象征着杜甫的茅屋,令人遐想,已成为成都市的著名景观。1997年2月,政府又拔出专款,借鉴川西民居的特点,重建了杜甫的茅屋。茅屋故居位于碑亭北面,占地一万平方米,建筑面积240平方米。主体建筑5开间,4座配房,竹条夹墙,裹以黄泥,屋顶系茅草遮苫,再辅以竹篱、菜园、药圃,使整个建筑古朴中透露出浓浓的文化色彩。游人漫步其中,既可发思古之幽情,又可享受悦目清心的乐趣。

[ 本帖最后由 靓丽人生 于 2013-3-23 21:12 编辑 ]
发表于 2013-2-3 22:36 | 显示全部楼层
“终身无一言怨怼君上”的忠君思想和“君子忧道不忧贫的高贵人格”之间有因果关系吗?
另,关注民生疾苦,揭露社会黑暗,本身就是对统治者极端不满的表现,以杜甫的才智,会指名道姓的发泄对皇帝的不满吗?
开篇定调的方式不错,中间论据不足,结论仓促,忠君思想的成立至少应建立在对统治者的希望上,哪怕这希望只是幻想,也需要有证据表明。几点看法仅供参考,问好!
 楼主| 发表于 2013-2-4 14:38 | 显示全部楼层

回复 2# lichezhiyuan 的帖子

谢过版主指导,真的还在学习。呵呵
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