夜读聊斋之——一笑知己

水如空

　　夜读聊斋之——一笑知己

　　

　　说起知己一词，最著名的当是俞伯牙和钟子期以及管促和鲍叔牙的故事了。不过这毕竟属于男人与男人之间的知己。古往今来，类似的知己之交并不罕见。而且，“知己”一词往往又与“知遇”二字联系起来，所谓“知遇之恩”就是此意。为了报答所谓的“知遇之恩”，古代的士人往往报之以终生甚至是生命。《史记·刺客列传》里的人物大抵都是如此，诸葛亮与刘备的故事也是一样，而蔡邕为了报答董卓的“知遇之恩”甚至连家国大义都不顾了，至于“田横五百士”，竟然可以集体自杀，可见“士为知己者死”在古代社会已经成为一种共识，或者说已成为一种被普遍认可的道德标准。
　　
　　那么，男女之间是否也有这样的“知己”呢？应该有的，否则，就不会有诸如“红颜知己”这样的词语了，在异性知己的故事中，最著名的当是“红拂夜奔”的故事。红拂女能够看上流浪汉李靖，并且和他共同流浪，当真是一个难得的知己。只是他们之间却并没有“士为知己者死”的壮烈，大唐建国后，李靖被封为公爵，红拂女自然也跟着过上了幸福的生活。其实，就连红拂女自己也说：“丝萝非独生，愿托乔木，故来奔耳。”由此看来，她的“知己”似乎更有些“奇货可居”的投资色彩，远不如伯、钟或管、鲍的知己来得纯，来得真。
　　
　　可是在《聊斋志异》里，却有一篇《连城》，讲的也是一个红颜知己的故事，故事中的乔生竟然可以为报知己，不惜割肉，不惜殉身，这份对知己的回报，显得尤其真切、尤其感人。
　　
　　乔生者，名年，字大年，是晋宁人，虽然家里很穷，却“少负才名”。乔生不仅才学出众，更加“为人有肝胆”，是个可以为朋友两肋插刀的血性男儿。故事一开始，就给我们介绍了他的两桩义举。
　　
　　乔生有一个好朋友顾生死得早，他便“时恤其妻子”，对朋友的遗属尽心尽力地照顾，这是第一件。此外，当地的邑宰因为乔生文才出众，所以很器重他，这也算是他的“知遇之恩”了吧？可惜这位邑宰同样短寿，死在任上，也留下一群家小，又穷得无法返乡。这一次，乔生“破产扶柩，往返两千余里”，终于把邑宰的灵柩和家属送回故乡。
　　
　　如果说第一件事做起来还不算难，那么第二件事就绝不是一般人所能做到的了。正因为他的这一义举，“士林益重之”，好名声是传出去了，可是“家由此益替”，日子也就更穷了。
　　
　　那么，如此盛名之下的一个穷书生，还会有对他敬重、仰慕的知己吗？当然有的，而且还是一个红颜知己，她就是连城。
　　
　　连城是史孝廉的女儿，“工刺绣，知书，父娇爱之”。正因为她才貌出从，所以老爹疼爱，要为她选个好女婿。这位孝廉公择婿的方法倒挺浪漫，是拿了连城绣的一幅《倦绣图》“征少年题咏”。结果，乔生的诗一下子被连城相中了，她“逢人辄称道，又遣媪矫父命，赠金以助灯火”。一个女孩子没事总称赞一个男人，又偷偷地送他银子花，她的心思已经很清楚了。可惜，这个乔生实在太穷了些，所以连城虽然也当他是知己，却终究拗不过父命，和盐商的儿子王化成订了婚。
　　
　　事情至此，似乎乔生已经再没有指望了。可是没过多久，连城居然得了一场大病，有一个西域头陀说能治好，却须要“男子膺肉一钱，捣合药屑”。这一下，乔生的机会来了。
　　
　　本来，割肉去救未婚妻应该是那位“富二代”王化成的事儿，可是他却坚决不肯挖肉救人。无奈之下，史孝廉放出了“有能割肉者妻之”的口风。于是，为报知己，乔生主动前去割肉合药，救了连城一命。
　　
　　连城活过来了，史孝廉倒是很守信用，“欲践前言”，想把女儿嫁给乔生。可是先前不肯“剜心头肉”的老王家又不干了，扬言要告到官府去。自古以来，老百姓对打官司一事都是患有恐惧症的，所谓“衙门口朝南开，有理没钱别进来。”所以即使如史孝廉这样有功名在身的人，也不敢随随便便去打官司。无奈之下，就只好再打乔生的主意。他“乃筵招生，以千金列几上……因具白背盟之由。”结果乔生当时就火了：“仆所以不爱膺肉者，聊以报知己耳，岂货肉哉？”你这什么意思嘛？当我是卖肉的呢？
　　
　　连城听说这些话之后，心中感念不已，急忙托人告诉乔生：“以彼才华，当不久落。天下何患无佳人？我梦不祥，三年必死，不必与人争此泉下物也。”一般情况下，得知恋人得了绝症就弃之而去，类似的事情在我们身边比比皆是。连城知道自己不能长寿，便拿这话叫乔生彻底绝望。谁知乔生更加固执：“士为知己者死，不以色也，诚恐连城未必真知我，但得真知我，不偕何害？”他明确向来传话的老妇人表示：我之所以不惜膺肉去救连城，我之所以不受金钱要争连城，根本就不是为了佳人在抱，为的就是要回报知己。我这种“知己之爱”是超越肉体、超越生死的。只要她也认我是知己，就算最后我们不能成为夫妻、不能白头偕老，我也无怨无悔。为此，他还定下了确认知己的方法，那就是要连城“相逢时当为我一笑，死无憾”。几天之后，他们在路上偶遇，尽管限于礼教不能说上几句知心话，连城却“秋波转顾，启齿嫣然。”真诚地为他回眸一笑。至此，乔生终于再次确认了“连城真知我者”。
　　
　　这时候，盐商老王家又来商量婚期了，谁想到婚没结成，连城“前病又作，数月寻死。”乔生听说，“往临吊，一痛而绝。”果然实践了他“为知己者死”的诺言。然而到了阴司，却偶然遇见了在那里做文书工作的好朋友顾生，又在顾生的帮助下，叫二人重回阳间，死而复生。他对顾生家属照顾的义举在此也得到了回报。
　　
　　重生后的连城虽然进了乔家，可是老王家不服，终于告到官府，官商勾结的结果便是“官受赂，判归王。”（可见先前史孝廉不打官司是多么明智。）乔生“愤懑欲死，亦无奈之。”然而这时候，之前一再任由命运摆布、并且归劝乔生死心的连城则同样显示出了“为知己者死的”士人情怀，她“至王家，忿不饮食，惟乞速死，室内无人，则带悬梁上。”王家生怕弄出人命，只好把连城抬回史家，史家则又抬回乔家。这一次，连老王家也无可奈何，只好默认了既成的事实，不再对连城报以希望了。乔生对知己的付出再次获得了回报。故事最终圆满结局。
　　
　　对此，文末的“异史氏曰”评价说：“一笑之痴，便殉以身，世人或议其痴，彼田横五百人岂尽愚哉？此知希之贵，贤豪所以感结而不能自已也。顾茫茫海内，遂使锦绣才人，仅倾心于蛾眉之一笑也，亦可慨矣！”
　　
　　每读及此，不由得想起《俞伯牙摔琴谢知音》中的一首诗来：“摔碎瑶琴凤尾寒，知音不在向谁弹？满面春风皆朋友，欲觅知音难上难？”岳飞《小重山》词亦云：“知音少，弦断有谁听？”也许正是因为知己之希、知音难遇，所以人们才会对其格外珍视。而所谓的“红颜知己”，则是珍贵之珍贵矣！
　　
　　（注：《连城》故事结尾，不知为什么，作者竟写了一个无关人物宾娘，实属画蛇添足之举，所以此文没有论及。）
　　

夏冰

知己难觅，知音难寻。既遇到，当珍惜。
确实难得的故事。读来感慨。
鉴古思今，所得更丰。
问候如空老师。

鲁小鱼

人生，得一知己足矣！连城有乔生，死而无憾！

太和五中张奇

士为知己者死，何为知己？何为红颜知己，蓝颜知己？还请如空老师解析。文章观点鲜明，论述有力，深度挖掘了知己的内涵，拓展开来对知己的理解。欣赏

清风舞雪

“士为知己者死”都在所不惜，何况割肉？但是，真做到的，没几个。文中这位，很难得。管鲍之交，伯牙子期的知音情谊，千古美谈，令人羡慕。
看完这篇文章，深深感慨。突然想起一个佛经故事。昙花一开，只为韦陀。但是韦陀不知道。世间的知己之遇，确实罕见。倘能有幸遇到，在心里默默想念，也是美好的。祝福天下拥有知音的人。并借如空老师帖子，顺祝 中秋快乐。月圆人圆，万事如意！

冷晰子

《说聊斋》唱：几分庄严,几分诙谐 　　几分玩笑,几分那个感慨 　　此中滋味,谁能解得开 。
聊斋啊，是梦，也是现实的衍生。如空兄弟的聊斋系列，一直在跟读，只是少说话。
所谓知己，是懂得，是以以己心换他（她）心，无所谓性别，也无所谓年龄。
故事里故事，是警示也是悲哀：“鬼也不是那鬼,怪也不是那怪 　　牛鬼蛇神它倒比真人君子更可爱 ”。
问候。　

摇曳风铃

对聊斋，如空研读的精深啊。

时光安然

这个好，顶一下。

一水

没有废话，推精！

清风舞雪

本来，割肉去救未婚妻应该是那位“富二代”王化成的事儿，可是他却坚决不肯挖肉救人。无奈之下，史孝廉放出了“有能割肉者妻之”的口风。于是，为报知己，乔生主动前去割肉合药，救了连城一命。
　　
　　连城活过来了，史孝廉倒是很守信用，“欲践前言”，想把女儿嫁给乔生。可是先前不肯“剜心头肉”的老王家又不干了……

虽然是故事，但是有一定现实意义。王化成乃纨绔子弟，连城嫁给他也不会幸福的。乔生那么重情重义，即使不做丈夫，遇到这样的朋友，也是莫大的幸运。

中秋来临，祝如空老师中秋愉快！

水如空

感谢诸位朋友！
由于上网不便，所以无法和朋友们及时交流，抱歉！
偶尔借机来看看，唤起一起回忆罢了。
国庆快到了，祝大家节日快乐！