本帖最后由 孙凌凌 于 2015-11-29 00:10 编辑
《诗经》里的相亲大会
电视相亲节目,受到未婚男女的普遍喜爱。于是众多的电视台极力迎合,相继开辟了相亲栏目,名称虽不一样,但是殊途同归。比如江苏卫视的《非诚勿扰》、东方卫视的《百里挑一》、湖南卫视的《我们约会吧》、浙江卫视的《为爱向前冲》、辽宁卫视的《幸福来敲门》等等。
这种节目受到众多男女的青睐,究其原因,无非是现代社会快节奏的生活和忙碌的工作,以及生活中的各种压力越来越大,让更多的男女变得好像没有了时间去谈一场恋爱。特别是当代的青年,喜欢什么都寄予网络:购物,吃饭,做生意等等,都要通过网络来快速地实现。就连谈恋爱,好像也要把它变成快餐式那样简单,速战速决。于是,为了满足这些青年的需要,除了电视,网络、报章等各类媒体,一哄而上,各种相亲节目(栏目),铺天盖地,令人眼花缭乱。着实吸引了众多还在围城之外徘徊的男女。参与节目的人趋之若鹜,谁都希望能够通过这些媒体搭建的平台,来找到自己人生的另一半。
其实,这种公开的、开放式的相亲大会,早在两千多年前,我们的先人就已经发明了。我们所熟悉的《诗经》里就有记载。诗经郑风篇里有一首《溱洧》,就为我们描述了由官方举办的相亲大会。
溱与洧,方涣涣兮。士与女,方秉蕳兮。女曰:“观乎?”士曰:“既且。”“且往观乎?”洧之外,洵訏且乐。维士与女,伊其相谑,赠之以勺药。
溱与洧,浏其清矣。士与女,殷其盈矣。女曰:“观乎?”士曰:“既且。”“且往观乎?”洧之外,洵訏且乐。维士与女,伊其将谑,赠之以勺药。
诗中,作者向我们描绘了众多青年男女,在阳春三月,来到艳阳高照,春暖花开的溱河、洧河之畔,在这里进行春游,交流,参加一年一度由政府举办的相亲大会。其中一个女孩在交流中相中了一个小伙子。这个女孩手持香草,非常主动地邀请小伙子一起和她去游玩,欣赏溱洧两河的旖旎风光。女曰:“观乎?”,意思是说,走吧,我们一起四处走走,好吗?这个小伙子可能属于性格比较内向,有些不好意思,腼腆地说,我看过了,我想在这里歇歇。(士曰:“既且”。)而女孩却很任性,坚持要小伙子陪同,去看洧河河滩的风光(“且往观乎”。)这期间,也许女孩还使劲地拉了小伙子一把。于是,小伙子终于无法抗拒女孩的热情,站起来,和这个女孩一起,时而牵手拥抱,时而追逐嬉戏,好不幸福。欢快、悦耳的笑声顿时荡漾在溱洧两河河畔,这爽朗的笑声,和他们相互追逐的情景,形成了一道最亮丽,最幸福的音画风景,也让整个溱洧河畔显得更加迷人妩媚。通过一步步的深入相互接触和了解,两个人终于心心相印,互诉衷肠,倾诉彼此的爱慕,他们分别在河岸边采来芍药花,相互赠送,作为定情信物。两个人在这次相亲大会上找到了自己人生的伴侣。
这次相亲大会人数之多,也在诗歌的字里行间有所描绘。“士与女,殷其盈矣。”意思是说,参会的男女充斥了溱洧两岸。当然,诗歌里仅仅向我们描写了一个事例,我们有理由相信,其他的男女,也会借此机会找到自己的另一半的。
读罢此诗,真是从内心里佩服古人对爱情追求的大胆和热烈。这种大胆、主动、奔放之情,有时也会让我们这些现代人有所顾忌,有所赧然。
历史发展到了今天,大浪淘沙,时过境迁,溱洧两个河流早已不知去向。在这里,我们还是对诗歌里的古人送上我们迟到的跨越千年的真诚的祝福吧。
据《周礼•地官•司徒师氏/媒氏》记载:“媒氏掌万民之判。凡男女自成名以上,皆书年月日名焉。令男三十而娶,女二十而嫁。凡娶判妻入子者,皆书之。中春之月,令会男女,於是时也。奔者不禁。若无故而不用令者,罚之。司男女之无夫家者而会之”。这说明当时的官方是支持男女公开谈恋爱的,而且还专门设立了一个官衔“媒氏”。其职责就是制定男婚女嫁政策和官方组织的相亲方案。方案规定每年的中春三月,要定期举办一场相亲大会。《溱洧》,属于郑风,记载了郑国的风俗。每年的三月三,由政府在溱河和洧河两岸举办一场相亲大会,鼓励未婚青年男女到大会上去交流,寻找人生伴侣。而且还有更加宽松的鼓励政策:“奔者不禁。若无故而不用令者,罚之。”真是开放到了让人咂舌的地步。当然,我们不能拿今天的道德标准来衡量古人的行为规范。
至于说政府为什么要采取这种方式鼓励青年男女尽快结婚,尽快生育,大概是与当时生产力落后有关。正值春秋战国时代,各国间连年征战,战事频繁,兵燹频仍,人口自然消耗很大,加上当时的出生率不高,死亡率却高。统治者为了满足自身政权的巩固,不得不采取一些强制措施,来增加人口,鼓励生育。这也许是周礼中记载的“奔者不禁。若无故而不用令者,罚之。”(奔,私奔)的真正原因吧。
但是,尽管如此,那样的相亲形式毕竟成就了一场场千古爱情佳话,让我们通过诗歌去品尝,去回味古人追逐爱情、享受爱情的美好心愿,这一点,与政治无关,与贫贱无关,古今一矣!
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