本帖最后由 刘玉清 于 2016-2-15 12:32 编辑
春节是一年之中最喜庆最热闹的节日，家家户户张灯结彩，大街小巷笑语连天。在这样一片欢乐祥和的气氛中，我真的不忍心让我的文字里掺入与这个节日不甚和谐的旋律。但是，有些人有些事注定在此时让我遇见，给我心灵的震撼，让我感受到人生诸多的沉重与艰难。
大年初四，空气中弥漫着浓浓的年味。我陪父母去给姑姑拜年。八十岁的姑姑从去年秋天不能走路之后，被三个儿子轮流照管，每人侍奉一个月。今年春节，姑姑被轮在老大家过年。
来到表哥家时，表哥表嫂都不在家。我们寻找着来到一间小偏房里，当我们推开房门时，被眼前的情景惊呆了：一间狭小的仅有四五个平方的小屋里，姑姑蜷卧在一张单人沙发里，身上盖的被子一直拖到脚下，她的头低垂着，一直垂到胸前。猛一看去，像是死了一般。紧挨着她左边是一张床，右边是一个铁炉子。除了这几样东西，屋里再没余空。
见此情景，父亲眼眶红了，他蹲在姑姑的面前，扶起她低垂的头。老人睁着迷茫而浑浊的眼睛，好一会，才依稀辨认出我们。父亲攥着姑姑的手，哽咽着问她：姐姐，过年了，你知道不？姑姑摇着头，嘴里喃喃着：过年，过年….父亲问她：你冷不冷？吃饭了吗？姑姑不语。父亲止不住叹息：唉，老了，老了，咋办？都有这一天啊！那种无奈，那种心酸，那种感伤，让站在一旁的我忍不住泪水盈眶。
姑姑小脑萎缩，有些痴呆，不管吃饭还是大小便都需要人伺候。说话的功夫，表嫂从外面来了。她说姑姑饭量还可以，就是在近一个月里，不管白天黑夜都是卧在沙发上，不肯去床上睡觉。父亲问她，你咋不去床上睡觉？你看你坐得腿都肿了。姑姑说，不行，不行，掉下来咋办？ 说着，姑姑哭了，嘴里念念有词，虽然我们听不懂，却知道她是在念经。姑姑信奉基督教多年，在生命的最后时刻，老人一定是把希望寄托在来世天堂了吧？
临走，姑姑流着泪，抓着父亲，不肯放手。岁月匆匆一梦中，今朝话别各西东，人生难得几回聚，执手相看泪眼红。朝不保夕的老人，她可能想到，今日一别或许是人生永别吧？
回家后，姑姑的样子反复出现在我的脑海中，让我心神不能安宁。我不知道她的尿不湿能不能及时更换？不知道她的炉火能否保持旺红？不知道她是否躺在了床上？不知道她吃饭能否吃好？但是，想一想，一切也似乎清楚明了。
轮流照管，是现在农村里比较普遍的一种养老方式，这种方式避免了因负担分配不公而引起的家庭纠葛和矛盾，同时也避免了老人落于无人照管的地步。
在我们熟悉的戏曲《墙头记》中，八十岁老汉张木匠就是被他的两个不孝儿子用这种方式为他养老的。张木匠轮流待在两个儿子家里，每月各住十五天。问题出在大月的三十一天上，多出的一天，大儿子不要，小儿子不管，因此才出现把老爹扔在墙头上的闹剧。幸亏遇到善良正义的王银匠。王银匠用他的智慧狠狠地戏耍了两个不孝之子，让他们乖乖地承担起赡养老爹的义务。
现实生活中，对老人的赡养可能不会因有大小月出现斤斤计较之事，但是，这种子女轮流看管的方式很大程度上是迫于舆论和道德伦理，不得已而为之，有的把它当做任务去做。所以，在养老过程中，也就包含着太多的敷衍了事。在很多人眼里，奉养老人特别是不能自理的老人，也仅仅是以让其饿不着、冻不死为原则而已。
《论语.为政》中，子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？” 子游问，什么是孝呢？孔子说：“今天，许多人把孝单纯理解为赡养父母。狗和马不也有人养吗？如果不尊敬爱护父母，与养狗养马有什么不同呢？”传统孝观念不仅要求子女对父母尽奉养的义务，更重要的是子女对父母要有敬爱之心。敬亲，是比养亲更高层次的孝。
“孝”，是“老”字去掉下面的形体，和“子”组合而成的会意字，意即当你老了，不能走了，做子女的要及时填充进来，用双肩为父母支撑起一片幸福安宁的天地。祖宗先辈在造字之时既把“孝”意传授给我们。因此，善事父母是子女必须遵守的行为规范，应该具有的道德品质，也是一种善行和美德。弘扬并传承中华民族的传统美德，培养尊老敬老的纯正风气，是我们世世代代义不容辞的责任和义务。
民间有句老话：“娘疼孩子道来长，孩子疼娘掌来远。”意思是说，娘对孩子的疼爱像道路一样长，孩子对娘的疼爱像手掌一样短。人心换人心，本应相同的距离，现实生活中，却因人性的冷漠，信仰的丢失，人们把世间最珍贵最基本的亲情处得淡薄如纸，寒硬如冰。试想，一个对亲人失去尊敬失去爱心失去耐心的人，何以指望他对别人还会有真爱付出？如果人人都是这般薄情寡义，我们的社会何来温暖？一个缺少温情、缺少良知的社会又何谈腾飞发展？
“老吾老，以及人之老”。我们都会老去，有谁不渴望在家人的呵护关爱中幸福而体面地把路途走完呢？所以，让爱洒满人间，让大地处处生暖，是我们最美好的心愿。
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发表于 2016-2-12 16:37
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