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[原创] 春风动草衣——读《论语》

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发表于 2016-3-15 19:14 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 夜莺 于 2016-3-16 07:45 编辑

  一

  以前读《论语》中这段文字:“食不厌精,脍不厌细。食饐而餲,鱼馁而肉败,不食。色恶,不食。臭恶,不食。失饪,不食。不时,不食。割不正,不食。不得其酱,不食。肉虽多,不使胜食 气。惟酒无量,不及乱。沽酒市脯,不食。不撤姜食,不多食。”

  心里很不舒服,对“孔老”大有意见。孔老自己也不是达官显贵,尽管祖祖的祖祖的祖祖,声名显赫。可毕竟是三十年河东,三十年河西啊!想当年出国淘金的那些日子,师徒一行,颠沛流离,也有饿得前胸贴后背的时候,奄奄一息,差点见了阎王爷。就是晚年,生活水平也还在“温饱线上”波动,穷讲究个啥呢?这也吃不得,那也喝不得,这个调料不能放,那个佐料不能少,烦都烦死了,做他的伙夫,真要命!要是让他“穿越穿越”,跟当年的红军爷爷,一起过过草地,爬爬雪山,看他还有没有这么多讲究?是生存重要,还是规矩礼仪重要?

  后来有人说,这是孔老师晚年时,提倡饮食养生的一个侧面。换在当下,对一向节俭惯了的老人来说,偶尔“挑剔”一下,未尝不是一件好事,家里老人身体好了,年轻人在外打拼,才无后顾之忧。从这个角度出发,我又觉得孔老师还真是个老实人。都不晓得上上电视节目,给大众普及养生之道,或是出本书什么的,凭他的名气,那一定是洛阳纸贵。与出版商,电视台来个“珠联璧合”,那一定是双赢没商量!

  我原以为这件事就这样过去了。没想到昨日看《诗经经典百句》(王秋生著,黄山书社出版),才觉得自己错怪孔老师了。

  引文中的这个“不食”不是“不吃”的意思,而是不能用于祭祀,供祖先神灵食用。原来不是讲养生的?原来不是孔老师生活“奢侈”的证明?原来是对祭祀食品的要求?

  用心挑选,用心制作,亲历亲为,以示对神灵的虔诚!

  看到这儿,不管人家说得对与否,我的心里都有些舒畅。又对孔老师心生新的敬意。畏天敬祖,这在今天,会令多少狂妄自大,对《论语》歪曲畅讲的名人,颜面扫尽?会令多少“孝子,孝孙”,网上找人尽孝脸红?

  对不起呀,孔老!

  二

  无友不如己者。

  这是《论语》中,我记得最深,也最刻骨铭心的一句。通观《论语》,与这句话意思略同的就有两处。一处是《论语·学而第一》:“子曰:‘君子不重则不威,学则不固。主忠信。无友不如己者。过则勿惮改。一处见《论语·子罕第九》:子曰:“主忠信。毋友不如己者。过则勿惮改。”单独把这两处剥离出来,译文的字面意思都是:不要同不如自己的人交朋友。

  我看的这本《论语通译》,是徐志刚译注,远方出版社2003首次出版的。我之所以买它,是因为书封面有两行醒目的红底白字:上书“语文新课标必读物”,下印“教育部《普通高中语文课程标准》指定书目。你想想,还有比这更权威的译本了么?所以闲来没事,陪孩子读读。一下就记住这句“无友不如己者”了。

  求学时代,没看这书,也还合群,呼朋唤友的,倒也逍遥自在。没想到,而立之年,居然碰到这书,马马虎虎一读,这句“无友不如己者”,就像脸上一块乌青的胎记,刮也刮不落,忘也忘不掉。摸爬滚打,不晓世故,居然以此为尺,寻求高山流水。结果呢?用俺家先生话说,就是人缘极差,请客吃饭都没人捧场,害得银子花不出去。离群索居,孤家寡人一个,在烟火中,且歌且行。

  近段时间,鬼迷心窍,恋上了《论语》。才发现这句误了我。气不打一处来。这孔老先生怎么说这样的话呢?他的可亲,他的可爱,他的可敬等等。瞬间,在我心中,轰然倒塌。

  三人行,必有我师焉的谦逊,哪儿去了?

  有朋自远方来,不亦乐乎的欢愉,哪儿去了?

  友直、友谅、友多闻的宽恕,哪儿去了?

  友便辟、友善柔、友便佞的恳切,哪儿去了?

  前后矛盾的这些“圣言”,还是这位孔老先生说的么?

  真想吼两嗓:我最近,有点烦,有点烦!

  “书读迂了,中毒了。尽信书,不如无书。还是打打麻将,提提神好!”熟人劝慰。

  一气之下,束之高阁。

  没几日,倔脾气又来了。

  上网一查,原来国学家们,经学家们;无论大腕还是小腕,都早已“花开两朵,各表一支”了。而我还在这瞎掰什么呢?

  眼界大开呀。 语法论的,考证学的,有以讹传讹,将错就错的;有贴己新解,独领风骚的;林林总总,蔚为大观。反正是,公说公有理,婆说婆有理。享受孔子,消费孔子。热闹得很。

  后来一想,语言文字,日星月异,训诂学家又以谁为标准?哪一个是对,哪一个又不对?

  孔老不是圣,也不是神,他是一个人!他也有虚伪,自恋,高调,张狂的一面,我知道我这样说,定会遭人唾骂。但他遇事也能灵活变通,时时进行微观调控自己的思想言行,不会固执己见。因而,读来读去,我觉得这个“无友不如己者”,孔子说的就是这个意思:不要和不如自己的人交朋友。这个“不如”是指“品行,德行”或“志趣”方面说的。而且这句话是在特定的背景,针对特殊对象而言的。

  观《孔子家语》,我发现这个特殊对象,似乎就是子贡。

  因为孔子曾对曾子说过这样的话,他死后,子夏会一天比一天进步,子贡会一天比一天退步。因为子夏喜欢与比自他贤能的人相处,而子贡呢?喜欢与不如他的人相处。预言的结果,子夏继承孔老衣钵,荣耀杏坛。子贡我没考据,不愿画蛇。

  写到这儿,本该结束了,好像也没有什么新意,还是鹦鹉学舌。既然学了,不妨再啰嗦两句。

  一是:小孩读“四书五经”要因人而异,不能盲目跟风。

  二是:读书有疑,不是坏事!

  学而不思则罔,思而不学则殆。信也!

  朝闻道,而夕死焉,足亦!

  三

  读读。叨叨。生气。释然。无以为题,窃取“春风动草衣”记之,以为乐。
发表于 2016-3-15 21:03 | 显示全部楼层
也未必呀。食就是食,如是祭祀用食,那么“不得其酱,不食。肉虽多,不使胜食 气。惟酒无量,不及乱。沽酒市脯,不食。不撤姜食,不多食”无从解释,何况周朝开节俭祭祀之风,推崇心诚,“蘋蘩蕴藻之菜……可荐于鬼神”,没那么矫情;《孔子家语》真伪现尚难辨,其中内容待考。就算关于子夏、子贡评价是真的,也只能说孔子预言错了,因为子贡开儒商先河,学行合一,是“瑚琏之器”,七十二弟子无人能比,而子夏却只能教书了。
读书有疑好!是夜莺的风格!
发表于 2016-3-15 21:08 | 显示全部楼层
本帖最后由 黑龙江小龙女 于 2016-3-15 21:15 编辑

解读这些经典的书,汗牛充栋。
仁者见仁,智者见智啊。
此文写得可爱呢。
感谢夜莺对时光隧道的支持。
 楼主| 发表于 2016-3-15 21:27 | 显示全部楼层
lvhq018 发表于 2016-3-15 21:03
也未必呀。食就是食,如是祭祀用食,那么“不得其酱,不食。肉虽多,不使胜食 气。惟酒无量,不及乱。沽酒 ...

谢18兄解惑
 楼主| 发表于 2016-3-15 21:29 | 显示全部楼层
黑龙江小龙女 发表于 2016-3-15 21:08
解读这些经典的书,汗牛充栋。
仁者见仁,智者见智啊。
此文写得可爱呢。

我一直喜欢这个时光隧道,也经常在这儿溜达,有美女版版们在,俺一定要凑热闹的!
发表于 2016-3-15 22:03 | 显示全部楼层
这年头,吃完三国吃水浒,吃完水浒吃西游,吃完西游吃红楼,四大名著吃完了,还可以吃聊斋(我都吃了好几十篇了),吃完聊斋吃儒林,明清小说吃完了,可以吃元曲、宋词唐诗、可以吃史记汉书、吃诸子百家……孔子概莫能外。
不过吃也是不同的,有的吃皮毛,有的吃血肉,有的敲骨吸髓,有的洞透灵魂,而有的,就只有舔舔枯骨了……
不管哪位名家说的,总要帖边儿才对。比如把“食”解释成“祭祀”,一般人还真想不出来。我就奇了怪了,祭祀有拿牛拿羊拿鸡拿鱼的,怎么还得扯上“酱”,甚至还得告诉神灵或老祖宗:多喝少喝都没关系,但千万别喝多了耍酒疯,否则我们当凡人的可受不了折腾……
复制一段内行对祭祀品的解释吧:古代祭祀用牲有严格的等级界限。《礼记·王制》:“天子社稷皆太牢,诸侯社稷皆少牢。”《礼器》记载“祭典有之目:国君有牛享,大夫有羊馈,士有豚犬之奠,庶人有鱼炙之荐。”《国语·楚语下》“天子举以太牢,祀以会;诸侯举以特牛,祀以太牢;卿举以少牢,祀以特牛;大夫举以特牲,祀以少牢;士食鱼炙,祀以特牲;庶人食菜,祀以鱼。”
——真没听说有拿酱拿姜当祭品的啊!
《孔子家语》,如18兄所说,基本可认定是伪书,看看玩可以,不可当真的。
对食物的讲究,那叫“范儿”,那也是“礼”,夫子是贵族,自然要有贵族的范儿、有贵族的礼。很难想象,孔夫子,甚至是英国女王,如果要像我们一样拿筷子在沙锅里抢着夹肉片会是什么感觉……
无友不如己者,要和“三人行”那句一起看就有意思了。因为三人行必有我师,所以要找个比自己强的很容易。比如,我认为的基本打麻将都比我厉害,村子里还有骂人厉害的,我一直惦记着学几手写到小说里呢……
小孩读四书五经,那是在害孩子,读弟子规更甚。个人认为,小孩,是该读《夏洛的网》或《木偶奇遇记》之类的才好的……

点评

孔夫子和英国女王在一锅里吃肉片?呵呵,跨度有点大,而且还用筷子,画面惊人。  发表于 2016-11-17 13:28
发表于 2016-3-15 22:16 | 显示全部楼层
此文写的很活泼。一反一正,据理而论,随性而为,有大儒大雅大俗之风。
发表于 2016-3-15 22:17 | 显示全部楼层
嘿嘿,我就看见夜莺的行文风格挺好。
至于那个内核么,噢,俺愚钝,就不敢多说了。
不过再看大家帖子,哎,可惜自己知识少。汗,瀑布汗
发表于 2016-3-15 22:17 | 显示全部楼层
嘿嘿,我就看见夜莺的行文风格挺好。
至于那个内核么,噢,俺愚钝,就不敢多说了。
不过再看大家帖子,哎,可惜自己知识少。汗,瀑布汗
 楼主| 发表于 2016-3-15 22:24 | 显示全部楼层
水如空 发表于 2016-3-15 22:03
这年头,吃完三国吃水浒,吃完水浒吃西游,吃完西游吃红楼,四大名著吃完了,还可以吃聊斋(我都吃了好几十 ...

严重握手。如空兄,来中财我转了!
 楼主| 发表于 2016-3-15 22:26 | 显示全部楼层
一楠 发表于 2016-3-15 22:16
此文写的很活泼。一反一正,据理而论,随性而为,有大儒大雅大俗之风。

帅哥,你这一夸,我今晚失眠到后天吧!
 楼主| 发表于 2016-3-15 22:33 | 显示全部楼层
水如空 发表于 2016-3-15 22:03
这年头,吃完三国吃水浒,吃完水浒吃西游,吃完西游吃红楼,四大名著吃完了,还可以吃聊斋(我都吃了好几十 ...

如空兄,有你这翻指点,我真欣喜若狂了!我就看不惯那些“国学班“”的虚张声势。夏洛的网,是本好书。我曾送给别人的礼物呢!
 楼主| 发表于 2016-3-15 22:34 | 显示全部楼层
夏冰 发表于 2016-3-15 22:17
嘿嘿,我就看见夜莺的行文风格挺好。
至于那个内核么,噢,俺愚钝,就不敢多说了。
不过再看大家帖子,哎 ...

冰版,你就别谦虚啦!我喜欢听你们说话。开心!
发表于 2016-3-15 23:59 | 显示全部楼层
嗯,无友不如己者。
推己及人,就会有朋友的
发表于 2016-3-16 10:28 | 显示全部楼层
读读写写,说说道道,从表象解析个人的认知,从孔子的言论解说自我的思想,也自算是不错了。但夜莺既读书,也应该更注重于内质的修为,让文字更丰盈些,让主意更板正些,这样论起孔子来会让人心服口服,说起道理来也不失了薄浅。且问好。
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