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[原创] 嵇康的隐逸风尚与文化

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发表于 2006-4-3 15:42 | 显示全部楼层 |阅读模式
  翻开历史厚重的扉页,那些曾经风起云涌的时代早已随着时光的流逝而更迭消散,我只能凭借一本本泛黄的书去解读古人的人生思想与岁月历程,从古玩竹简上去探寻他们隐埋千年的秘密。而魏晋是历史上颇具特色的时代,也是我甚为崇尚的时代。我崇尚的不是那个时代政治的混乱,不是他们痛苦的挣扎,我崇尚的是魏晋文人放浪形骸的生活方式和谈尚玄远的清谈风气。魏晋时代造就了一批卓尔不凡、与众不同的文人名士,他们逃避门阀氏族之间的倾轧争夺,逃避现实频繁的战乱,在精神上极为自由,隐居山林,探究玄理,留下了难以言说的傲然风骨。其中,竹林七贤最具代表性,也是我从书中了解得最多的人物。他们倘徉在山水之间,吟酒赋诗,服药弹琴,用文字与行为表达了自己向往自然的心志。而七贤中最具有影响力的便是嵇康,他崇尚自然、性烈才俊,提出的“越名教而任自然”是魏晋时期最富代表性的口号。“任自然”就是让人的本性得到自由伸展,将伦理常纲放在一个从属的位置上。不曲意求仕,只倘佯逍遥,怡然自得。

  嵇康是一个高大英俊、飘逸洒脱的美男子,又有着远迈不群的卓越才能,文学、玄学、音乐等无不精通。他不仅有着英俊的长相,还蔑视权贵,对司马氏采取不合作的态度。自古以来,文人得意时仕,失意时隐,嵇康正是在失意苦闷时而归隐山阳的。他挽袖打铁,冷对钟会,他义正辞严地与好友山涛绝交,他临刑前慷慨地弹奏一曲悲绝的《广陵散》,这些事件都可以看出他是一个崇尚自然、不畏权贵、卓然不凡的高雅君子。嵇康钟情山水,擅长抚琴,在他政治不得意时,便选择退隐山林,一生与大自然结缘。居住在风景幽雅的竹林,远离尘世喧嚣,过了几年清净的日子。逸士之所以成为隐士,是因为他们远离政权,远离官场,他们不愿追名逐利,不愿攀高附贵。所谓高处不胜寒,淡远平和的境界更适合他们的人生。隐士就是不仕,不出名,或归隐田园、或遁迹江湖,他们就是隐居起来,不求官,不求名,不求利。许多是思想上真正的隐者,还有一部分是迫不得已的隐者。他们无论是淡泊名利,不事王侯,还是为了逃避纷争,甚或是等待时机。都是走上隐居之道,在意识形态上表现出来的都是以“淡”、“柔”、“远”为宗的。嵇康的隐逸的根源在政治浑浊和强权统治,使他旷世之才不得舒展,远大抱负不可飞翔。既无力扭转乾坤,退隐总比同流合污要好。魏晋是个隐士泛滥的时代,天下错乱,名士才会纷纷逃离,生出归隐之心。嵇康是个有骨气的文人,他有着刚韧的气质,不肯随波逐流。事实上,嵇康的隐,有一部分是因为他自己的志趣与追求,还有一部分是的确厌恶官场的勾心斗角。他虽隐居竹林,却依然关心朝廷,才会有后来的悲剧发生。

  山阳的竹林,七位贤士结庐山水,对酒高歌,访仙服丹,怅叹人生几何。他们并非消极无所求,其内心也有郁积的大志,只是不得以舒展。庄子之学在这时最盛,嵇康学老庄,敢于“非汤武而薄周孔”,敢于嘲弄钟会至遭杀身之祸而不惜,敢于拒绝帝王而保有自己的刚强不息。他居山林,一身仙风道骨,写出的诗歌有一种自然简约的意境美,追求天人合一,自成机杼。或歌颂高山流水般纯挚的友谊,或描写目送归鸿的优雅场景,或梦寐朝游高原、夕宿兰渚的生活。山川河野蕴藏着真意,青山翠竹独揽生机。嵇康在大自然蕴涵的人文内涵里抒发着身心的感慨,用琴棋书画诗酒茶来探索自己的人生观。在经历了政治的黑暗与仕途的失意的风云变幻后,他退隐山林,对大自然有了更真的鉴赏力,有了更深刻的感悟。看山非山,看水非水,只有诗歌与琴曲才能表达其高妙的意境。山水的美感,不仅具有一般的情性修养意义,而且在礼法专制社会中,还具有反抗世俗,坚持独立人格的意义。嵇康在仕途落拓失意,而在竹林里饮酒服药、养生论道,才实现了他人生的价值。他的文字融合了人生的感受,却洋溢着自然纯朴的山水意趣,悠闲地驰骋在天地间,没有任何的藻饰与造作。自然简约、天人合一的美,宛若一幅淡雅的水墨画,生动益然。秉承老庄的淡远之风,淡得纯净、淡得明白,淡得有真意;远得自然、远得平和、远得有韵味。

  以诗言志,以乐抒怀,嵇康的诗描写了春木载荣,绿叶垂阴的自然景物,具有庄子的超旷空灵之风骨。在他隐居的时候,除了写诗打铁,接触最多的就是古琴。古琴最重意境,以幽静深远为高,可以让人借景抒情,借物言志,从而表达出空灵幽远的神韵。嵇康在萧萧的竹林下,抚一曲《高山流水》,山风习习,溪流潺潺,优美的音律,令人心旷神怡,忘却烦忧。嵇康的古琴反映出一种清和淡雅、高远飘逸的风格,歌颂他向往的清风高节。他的《琴赋》提及到许多琴曲作品,都是嵇康寄情山水,隐居竹林人生意境,反映了其追求轻灵隽永、超然脱俗、胸怀大志的人格品质。只是他终究没能闲隐一生,还是被卷入门阀氏族斗争的旋涡中,惹来杀身之祸。他旷世之才与其刚烈不羁的性格使得司马昭无法平淡处之,在强权面前,他的努力无济于事。一曲《广陵散》是他人生的写照,伴随他走到生命的尽头,也结束了他的隐逸生涯。

  魏晋士人的放浪形骸,缘于乱世纷争,嵇康在动乱之秋寻求隐逸,是他崇尚自然的人生追求,也是对世事洞彻之后所做出的无奈的抉择。嵇康从容赴死的豪迈与其作为一个隐士的淡远之风气让人追慕,他质朴、旷达的人生观,给魏晋的文化奠定一种高远清和的风尚。而今隐士已隐,魏晋的风穿透历史的天空,带给我超然物外的意境和逍遥自适的心情。待我合上书本的时候,又好像做了一个梦,一个回归魏晋的梦。只是嵇康挥手弄琴弦的神情,我恐怕一生都无法忘记。


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发表于 2006-4-3 22:22 | 显示全部楼层
此文从魏晋的历史出发,写出嵇康归隐的缘由。结庐山阳竹林,写出自然简约的诗歌,弹出高雅的古调,秉承老庄的淡远之风。
可嵇康最终还是卷入门阀氏族斗争的旋涡中,惹来杀身之祸。他的隐逸,是崇尚自然的人生追求,也是对世事洞彻之后所做出的无奈的抉择。

文章对隐士风尚及文化诠释深刻,内蕴丰富。用真挚流畅的文笔有力地写出嵇康的隐逸情结,读后感觉天人合一,自成机杼。的确是好文,值得学习欣赏~
 楼主| 发表于 2006-4-5 16:27 | 显示全部楼层
谢谢落梅版主的点评。

以后在这里发帖,还要请您多批评指正。
问候落梅版主!!!
发表于 2006-4-16 21:13 | 显示全部楼层
学习,问好。
发表于 2010-3-6 13:04 | 显示全部楼层
叹人终逃不过自然性,社会性及历史性。能过上一段不曲意求仕,只倘佯逍遥,怡然自得足够美的啦。
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