才来一个月，哪想到靠抢楼竟升到元老级。借小草老师的话“真是情何以堪！”哦。

    没参加晒图，想自己认识的人少嘛。可是听王阳的活动说明呢，有感动哎，觉得仿佛不够信任人似的。

    做点什么呢？说2016年的读书吧。说的不好也不怕露怯，说得好呢，也不要加分了了。当将功折罪。呵呵~~

    上学时串烧着读书，只是为了学分。而后再这样读，是有困惑嘛。世已几千年，轮回万万重。每一事物每个问

    题，无一不被仔细想过，认真回答过。看看他们的视角，与其说那是文化或思想，莫若是路线图，在短暂人生

    苍茫人世最终找到被自己丢失的自己的路线图。

    以参照长行，以安抚孤独。

    那些思考和结论，或同向，或相悖，有交合重叠，也一定是各自精神的明点，彼此的呼应隔着遥远的时空，尤

    其使人感到无言慰藉。

    2016，主要串烧了两块：

    1）《我们仨》、《这个世界会好吗》、《我想和这个世界谈谈》、《我们误解了这个世界》、《南怀瑾与彼

        得圣吉》、《超越时空》

        杨绛先生的回忆，于思念和爱中，说的是对世界和生命的态度。那样子活过，深爱过，思考过，世界细小

        而辽阔。

        自然最先想到梁簌溟和灵修者克里希那穆提。

        这个世界会不会好？前提是：什么是世界？什么是好？克里希那和纯粹科学家的大卫博姆，给了一种宗教

        与科学碰撞的回答；南怀瑾对很多事物，也从不止佛学向度；济群法师也说，我们是误解了这个世界的。

        韩寒呢，看似不羁的韩寒，其实是年轻一辈少有的思考者，他的“谈谈”，用了小说体例，还是那样像是

        写实，像是故事，看着破碎率性，实则深沉痛感。

        比较有意思的，是六本关于世界的书，都是对谈形式。或许是，和世界，我们只能也必然是对谈的姿势。

        不是破解，不是占领。

        杨先生在和往生的丈夫女儿隔世交谈，梁簌溟和美

        国哲学博士艾恺，南怀瑾和彼得圣吉，韩寒和同龄人，济群法师和周国平，克里希那和大卫博姆。

        六本书，喜欢文学性的，读杨绛和韩寒；喜欢思想，读梁簌溟，倾向宗教视野的，读济群和南怀瑾，迷于

        空实论的，读克里希那穆提。

        补充：《我们仨》赠送的八张书签图片，精美极了。

    2）木心《文学回忆录》、《木心作品》（一辑八种），和陈丹青《草草集》

       先看《文学回忆录》，再读木心作品，慢慢能摸着头脑了，否则就只是赞叹某一类比如其小说的精简深

       涵，而对他那种仿佛劈空而来的语言，无所适从。但木心，不是一次性可 以读懂。不是鲁迅式的思想艰

       深，是纯文学性的深。

       要说多深呢，就想象一个本身就不寻常的人，把八十四年生命，及其所知所感，用最精凝的语汇全都说

       完！

       庶乎是，你不到八十四岁，很难到达他的悲欣。

       陈丹青回溯木心亡故经过的文字，非常非常的动人。人生得一惜者若此，尽谁都应无憾吧。

    散读的另有一本书，也值得一读。《微物之神》。作家是印度的阿兰达蒂洛伊。喜欢神秘神奇和深沉细微忧伤

    的，可以一读哦。