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	江夏黄黄城堂___赞江夏精神	古韵清风	成功在望 2012-1-12	2 3410	明空词韵 2012-1-12 18:42

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【人间花草木】莲子、莲心、莲花: 陈蓉芳 2018-4-11 11:33; 【人间花草木】莲子、莲心、莲花陈蓉芳 “濯清莲而不妖，出污泥而不染，” 莲的一身全是宝。莲有顽强的生命力，清水池淤泥田中婷婷玉立，清幽处芳华尽显。荷叶粥清香四溢，莲子莲心消除心中烦忧，莲花中生长出圣洁的灵魂。慈航普度时心中美丽，百姓安居乐业天地融和，佛法无边惩罚妖邪。莲花台上净土，化成百花朵朵，木香凝结成不朽的永恒。 2018 年 4 月 11 日于下寺镇家中; 个人分类: 现代诗歌|13 次阅读|0 个评论

谈谈人生的价值: 陈蓉芳 2018-1-7 17:07; 谈谈人生的价值陈蓉芳人的一生追求的东西是什么？每个人的观点都不一样，有的人认为吃好住好穿好行好就是人一生追求的目标，当然，这种想法也不错，但是，君子爱财，取之有道，不义之财不能要，也不能巧立名目巧取豪夺，要靠自己勤劳的双手劳动而得。有的人对自己的人生立志高远，追求远大的人生目标，从人生观的取向追求价值观的取向，这样的人思考的是整个人类的幸福指数，思考的是人类道德文明前进的方向，思考的是人类未来的道路是否是光明大道，经济上讲求资源节约，物资产品不浪费，讲人要清廉守道，讲给人类的子孙后代留下精华的经典的文化道德遗产，给人类前进的道路指明方向，这是一种高尚的人生，是一种无我的人生，是我们应该提倡追求的人生。马恩列斯毛邓都是这样的伟人。文化的普及是道德文明普及的基础，没有文化的人就任由别人雕塑，好人雕塑的人自然是好人，邪恶之徒雕塑的人自然就会成为邪恶之徒。我们的导师是正直的公正的，我们才有光明前途可言，反之，人类就会面临万丈深渊。学好文化知识，我们自然就会知书达理，自然就会发扬民主，男人也好，女人也罢，都是建设社会的主人，当然，根据社会分工，有多大力出多大力，只要是凭自己双手创造的幸福都值得称赞的。反之，那些游手好闲、偷盗抢劫、挑拨离间、搬弄是非并从中获利的人，是不可取的，我们要分清这类人的险恶用心，不要上他们的当，把他们的阴谋诡计粉碎了，他们自然就会无处遁形了。文化人都讲修养，学道守道的人就是有德行的人，就是有修养的人。古人说：活到老，学到老，还有三分未学到。因此，在人的有生之年，要不断学习不断进取，不断提高自己的修养，这才不失为一个有道德的人，也才不失为一个有价值的人。人来到这个世界上，不是坐享其成，而是要“自己动手，丰衣足食”，才能体会到人世间的酸甜苦辣麻，五味俱呈的时候，才是整个人生，我们的年轮里也才会记载有丰富多彩的美丽图画，而不是一片空白。道德是人类文明的标识，道是自然规律和社会规律的总和，是人从生下来就必须遵守的规则，德的境界是必须遵守道的规则，才会形成德，在守道的过程中，人的言行不得突破道所规定的界限，否则，就背离了道，如果人背离了自然界的道，那必然是自取灭亡，如果人背离了社会人的普遍约定的道（即社会法律、规章、制度等等），那就是与人民大众为敌了，这个背离社会人道的言行就是违法乱纪行为，既伤害了国家的尊严又伤害了人民的利益，所以凡是背离社会人道的言行必须受到法律条款的惩罚。守道是在人的一言一行中体现出来的，守道的人才有德，并不是只靠念书得来的，如果只念书中的内容，而不学以致用，不把理论结合实践，我们的言行中缺乏真实性，那样的人恐怕不会有完整的人生。如果人只想坐享其成，不自己动手，你的丰衣足食从何而来呢？难不成你要当强盗土匪从别人的劳动中强抢而来吗？这样的人生又有什么意义呢？人类社会从远古的丛林中走来，一路上留下了文明的痕迹，我们现代人从祖先那里学到了很多文明的东西，吸取了很多精华，并在学习中剔除了腐朽的糟粕，在我们的文明进程中还不断在创新新的文明，那种坐享其成的腐朽思想早就被埋进粪土里了，强盗土匪早就在中国大地上灭迹了，难道今天那些腐朽的东西又死灰复燃了吗？守道才有德，自己动手，丰衣足食，才能够真正体现道德的魅力，让我们都动起手来，丰富我们美丽的生活和人生！这样的人生才是有价值有灵魂的人生。 2017年8月14日于开封镇; 个人分类: 杂文|3 次阅读|0 个评论

人生与社会: 陈蓉芳 2018-1-7 16:58; 人生与社会陈蓉芳人生下来是一张白纸，人首先需要生存然后接受教育，再次才能谈得上悟道成长，悟道成长的目的是为国家为社会的发展贡献自己的智慧和能力，一个人的能力有大小，有多大能力就贡献多大能力，这就是社会分工，在分工的社会里自己做好自己分内的工作就是在贡献自己的能力。这样才能形成社会的良好秩序。目前的中国，很多人被麻将、黄色等精神鸦片毒害得麻木不仁了，即或是日本鬼子用刀捅他一刀，他也只会呆看着。以经济建设为中心的结果，是有钱人想奴役谁就奴役谁，资本家就是有钱人，他们用钱买断执法权，想整谁就整谁。老百姓没有言论自由，失去民主权。国人绝大多数都被金钱迷住了双眼，都缺乏民主意识，对其他事更是漠不关心，直到有一天，资本的力量剥夺了他们的利益时，后悔晚矣。真正的共产党人是大公无私的，也是追求共产主义理想的，是表里如一的，更是践行真理的，我们走的是社会主义光明大道，为人类社会的前途命运思考未来，为整个世界的穷苦大众指明方向，是顶天立地的人。作为一个人，首先要选择正确的道路方向，才能在前进的路上积极踊跃地为社会的进步贡献一份力量，这样的人生才是有意义的，才是充满五光十色的。我们追求共产主义理想，就是走的正确的道路，就是做的有意义的工作，现在的很多人，被金钱的利益冲昏了头脑，基本上忘记了共产主义理想这回事，表面上依然讲的头头是道，但是在实践工作中就把党纪国法丢在一边，不理不问，经常是花天酒地，昏昏然不知所以，这样的人生一点意义都没有，甚至有的人还败坏了共产党员的光辉形象，把共产党的威信丧失殆尽，共产党在老百姓面前没有了吸引力，这样的人生是可耻的。在改革开放之后，一些共产党员经不起金钱的诱惑，甚至与外邦勾结，他们已经成为了外邦的走狗汉奸，不仅丧失了中国的国格，而且丧失了他个人的人格，这样的人生简直是罪恶的，更是没有意义的，他们会被历史的书写者钉在历史的耻辱柱上，让后人唾骂万年。纵观历史长河，有意义的人生往往都与社会的进步有关，我们选择的人生道路是否有意义，就要看我们自己在实践工作中的态度和价值观，有正确的人生观、价值观、世界观的人，往往会给人类的发展贡献自己的一切。请问各位，你们是否愿意做一个走正确道路的人呢，做一个对国家发展和为人民大众共同富裕有贡献的人呢，做一个有意义的人呢？只有大家积极投入社会的发展建设，我们的社会才会发展前进，只有做一个精神健康的人，我们的文明程度才会真正提高。我们中国共产党讲两个文明，只有物质文明进步是不行的，要把精神文明同时提高才会与物质文明相匹配，才能算社会真正的进步了。要做一个对社会进步有意义的人，就要不断学习，吸取精华剔除糟粕，不断朝着正确的方向改进自己的思想观念，在社会实践中践行真理，总结经验教训，让真理不断发展，为我们的社会处于最优良的秩序做好自己，不给社会增加负担和麻烦，遵纪守法，共同监督社会的发展秩序，正确行使民主权利，为社会的进步作出自己的贡献。我想这样的人生或许是令人满意的，你们以为如何呢？ 2017年6月17日于家中; 个人分类: 杂文|17 次阅读|0 个评论

金秋的田野: 陈蓉芳 2018-1-7 16:50; 金秋的田野陈蓉芳丹桂飘香的时节，我们收获成熟，金灿灿的稻谷香遍田野，万顷良田承载着心中的喜悦，农人们更是喜上眉梢。银杏树上飞过几只鸽子，偶尔停在树枝上，东望望，西看看，咕咕咕咕的叫几声，然后比翼齐飞到远处的楼房上。农人们收割的田野上，一家一户地忙着，有的家里请小型收割机一天就能收完，有的家里要请别人帮忙一镰一镰地割下来，然后再用打谷机打下谷粒。路边的野花开的正好看，野棉花和野菊花都展现在我们的眼前，牵牛花各呈姿态，有的玉米地边上也还有南瓜花和南瓜晒在地脚。远处的河里一群鸭子和白鹅在水中嬉戏，清水流过四季，在秋季里更显得清澈，它们哗哗的响声一路奔向大海，在路上收集着各地的风土人情，浇灌滋润着大地，让人们的生活变得丰富多彩。一家人的土地不过数亩，有的人家不想种地就转包给他人，有的人转包别人的土地加上自己家的土地有三四十亩土地，还养着牛羊猪狗鸡鸭，孩子在外务工，家里就只有几个老人做着土地，一年的收入大概有贰拾万元人民币左右；一般的人家只有几亩土地，再养些鸡鸭猪狗，一年的收入不到贰万元，如果家里有孩子在外务工，也能收入陆万元人民币左右。老百姓说，现在的社会好也好，就怕有人专门找麻烦，故意找人来祸害老百姓，这样的话，我们老百姓就难得生活了。有的人各占山头各自为王，根本没有把党纪国法放在眼里，国家的惠民政策没有落到实处，做些假大空来欺上瞒下，这样搞下去，能保住社会主义社会性质不变吗？我作为一个共产党党员，听到这些后有责任真实反映情况，也有责任为老百姓喊冤叫屈，更有责任给全国人民提个醒，是不是全中国的老百姓都同意这样做？我们共产党讲实事求是，这种实事求是的精神还在吗？我们共产党讲批评与自我批评，这种优良作风还在吗？有错必纠的优良作风还在吗？有的公务员大搞特搞贪污腐败，不仅给共产党抹黑，还败坏了共产党的名声，让共产党在老百姓面前失去威信，老百姓只能哀声怨气，敢怒不敢言，这样搞下去还有共产党的光辉形象吗？田野的风景是美好的，但是有的人内心藏着黑暗，黑暗的人所描出来的风景能美好么？他们所描出来的东西既是黑暗的也是丑陋的，更是腐朽的，会遭亿人唾骂。只有内心世界美好的人，所描写的风景才是美丽的，也是富饶的。我们走过春天，走过秋季，珍藏着大自然的美景，但是，凭心而论，我们的心中都是装着美好的东西吗？当然，装着美好东西的人是绝大多数，只有一小撮坏人，损坏了共产党的形象，这些坏蛋我们不该把他们剔除共产党的肌体吗？走在秋季，我们的鼻端随处可闻见大地谷物的香味和桂花菊花的香味，但是，有的人身上散发出的腐朽味真让人扫兴。金秋的田野是美丽的，我们只有自觉保护好丰收时节的自然清新的香味，才能杜绝腐朽的臭东西污染了我们的心和环境。请大家都来监督好自己的言行和我国的社会主义建设，别让腐朽的肮脏的东西污染了我们的心，也不要让这些腐朽肮脏的东西污染了我们的祖国和我们的生存的环境，自觉当好建设者当好卫生员和监督员，都来担当起爱护国家保护国家主权不受侵害的祖国卫士，同时也担当起爱护大地保护大地的地球卫士。望着秋季的美景，请保持我们内心的干净，我们的内心世界才有美丽的图画展现在人们面前。 2017年9月28日于下寺镇家中; 个人分类: 散文|15 次阅读|0 个评论

雪中行: 陈蓉芳 2018-1-6 20:18; 雪中行陈蓉芳寒冬飞雪，千里银装，冰雪世界，雾松奇观。奔驰雪原，呼吸自然，疏梅傲立，暗香徐来。堆起雪人，仿佛童年，与雪为伴，忘我胸怀。农舍竹屋，肃立庄严，田野片片，茫茫白彩。 2018年1月6日于下寺镇家中; 个人分类: 古典诗歌|23 次阅读|0 个评论

池中清莲: 陈蓉芳 2018-1-5 20:56; 池中清莲陈蓉芳莲荷清幽池中艳，游人驻足赏诗间，不染污泥品行高，端庄秀丽人人赞。婷婷玉立水一弯，月色漫步凉爽闲，淡香扑鼻陶然醉，蟋蟀蝈蝈梦里伴。 2018年1月5日于下寺镇家中; 个人分类: 古典诗歌|12 次阅读|0 个评论

谈谈文化与文明的传承之二: 陈蓉芳 2018-1-4 13:18; 谈谈文化与文明的传承之二陈蓉芳我们从人类的起源看文化与文明的传承，关于神的创造，人类的发明，记载，传承，谈谈我个人的观点，仅供大家参考，欢迎大家一起讨论。西方的世界里信奉上帝耶稣神，声称他可以拯救凡人，凡是向他祷告的人都可以得到心灵的宽慰和解脱，还称他可以原谅凡人犯下的罪恶。其实，这是凡人在心灵空虚的时候没人述说他的寂寞，就找到上帝耶稣神向他述说，述说他的一切疑虑和困惑包括他做的错事和犯下的罪恶，凡人述说完之后感觉轻松了，再得到上帝耶稣的宽慰他的话语，他自己感到快乐了，所以凡人就信奉上帝耶稣可以带给凡人想要的东西，快乐幸福等等。西方的上帝耶稣神和东方的玉皇大帝神女娲神一样，都可以给凡尘的人带来快乐，但是东方的神界是有法度的，对危害神道和人间世道的神和妖魔鬼怪是要惩罚的，所以东方的神是正道正气的，是能够给人世间带来光明的。佛祖释迦摩尼在菩提树下苦苦修行三年，用坚强的意志克服各种阻扰，打败了恶魔的侵袭，终于修成正果成为佛，然后来到人间创立佛教收徒传佛道，历经数年写下了佛经传播于世，教化人类要行善积德，把真善美的信念交给世人，当然，佛对恶魔也要度化，恶魔不受佛的度化时，佛只好把恶魔收服关起来。佛经的传播是驱除邪恶信念的正道，所以，人们常说正直无私正义正气的人是可以往生极乐世界的，妖魔鬼怪和邪恶之徒是要坠入阿鼻地狱的。道与天地正气有直接的关系，在天宫中有道的鼻祖，在人间传道，也是对天地之道和人间之道的守护，看见妖魔出现就要消灭妖魔鬼怪，以维护天地人间正道的正常运行。在人间创立道教，一样是守护维护正道的运行。儒学是历史以及文化文明的记载和传承以及不断发展，从人类发明文字开始就记载着人类在世界上发生的所有一切真实的经历和经过，这就是历史。历史是不容许有虚假的，也不容许遗漏。对记载错误的历史要重新记载，但已经过去的记载的错误的历史不能丢掉，记载错误也是历史。儒学是人类学习发明创造的基础，所以人类才能够不断在科技创新的同时得到文明的发展和进步。关于教会的区别，人们自有自己的看法。认为哪种教会好，是人的认识深浅而已。其实教会都不错，只不过是一些人利用教会为他们所用，达到他们的某种目的，给人们留下的映像不同而已。基督教的上帝耶稣和佛教的佛祖释迦牟尼佛，他们都是教人行善积德，与人为善。中国的道教历史渊源很悠久，道教也是正道的使者，有妖魔鬼怪时，道教就要收服。基督教和佛教也是正道的使者。 2018 年 1 月 4 日于下寺镇家中; 个人分类: 杂文|20 次阅读|0 个评论

谈谈文化和文明的传承: 热度 1 陈蓉芳 2018-1-2 20:24; 谈谈文化和文明的传承陈蓉芳我们常说，读圣贤书，传承文化和文明，当取其精华，去其糟粕。比如古人说：“天地以万物为刍狗，圣人以百姓为刍狗”，这是古人的理解，在人类历史前进的过程中，在认识世界改变世界的同时，我们连续不断积累了大量的丰富的知识，从发明文字和计数到今天的航海航空先进科技等等，今天的知识面越来越广，这是我们崇尚科学利用大自然丰富的自然资源来为人类造福的结果。我们人类认识自然界的一切，都是在利用自然界中万物的长处，避其凶险，天地给人类以阳光雨露和土地，让人类在大地上生产生活生存，这是天地之功。自然界中的万物没有阳光雨露，怎么生长？人类一样，离开阳光雨露，人类难道要生活在黑暗中吗？没有万物的食物供应，人类怎么生存延续传宗接代？圣人是教化人们向文明前进的导师，是开导人类智慧的先贤，没有圣人就没有文化文明的传播和发展，这也是圣人之功。天地有正气，这个正气是自然规律，也是天地正道，人类如果违背天地正道，就会毁灭天地之正气，人类失去了天地正气，人类就如失去了赖以生存的氧气供应，人类就会自己走向灭亡。人类的圣人就是开启人类智慧的伟人，他们用自己的智慧发明创造了不断走向物质文明和精神文明的科技、法制、文化、教育、卫生医药、商业等等，形成了人类社会的几千年文明史，这就是人类社会的社会规律。人类不遵从圣人的训诫，不遵从人类社会的社会规律，就会走向歧途，就会犯罪，这是人类自己在毁灭自己的罪证，不是圣人不仁。这就是今天我们讲的道德。曾经说过：道是自然规律和社会规律的总和（当然这个道是正道不是邪道），德是遵守道。道德就是遵守自然规律和社会规律。人类不遵守道就会自己走向灭亡，因为不守道的人必然是走的歪门邪道，不守道的人就没有德，所以这样不守道的人就是不道德的人。人类利用自然界中的万物，开发创造出来很多东西供人类生产生活之用，所以，我们今天的生活丰富多彩。我们在学习传承文化文明的同时，不断创新思维，才有今天的高科技产品供人类使用，我们的科技水平不断发展，日新月异，正是我们的福音。这都是天地之功和圣人之功。以上我讲的是纯粹的人类社会。人世间的社会如果需要神来参与管理，那就证明人类社会里有妖魔鬼怪出现，神权是正道的，对人类社会才有帮助，神权是邪恶的，对人类社会的发展就没有帮助，就会起相反的作用。我认为神参与人类社会的管理主要是斩妖除魔，当然要分清谁是妖魔鬼怪，不能把正道当成妖魔鬼怪，这样就违背正道。比如商纣王时代，因为有妖魔鬼怪出来祸害世道，姜子牙是正道才辅佐西岐的周文王和周武王伐纣，把惨无人道的邪恶的商纣王灭掉。天地正道得不到人类的遵守，人类作恶多端时，又不受到法制的处罚，人类对正义之神不敬甚至侮辱泼污，正道遭到排挤，天地被恶魔搞得混沌不清，这是人祸不是天灾，不能怪天地不仁，是人类自我毁灭。人世间的邪恶势力强大时，就会在人间乱作为，把地球资源浪费消耗，等到有一天地球资源被消耗完的时候，地球灾难就到了，这也是人祸不是天地不仁。神管理地球是因为地球上有他们的后代，如果他们的后代不在地球上生活，甚至在地球上遭到迫害，神就会惩罚地球人。他们可以救地球也可以消灭地球。地球上没有正道的时候，人类就自己把地球毁灭了。人类不遵守人世间的正道，就失去了道德的准衡，人类社会就会失去井然有序的优良秩序，就会乱七八糟，就会帮派纵立，帮派之间的互相不正当竞争就会频频出现，不正当竞争就会导致整个社会的混乱不堪，这就是人类自我毁灭的迹象，这不能怪圣人不仁。 “天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。”我们不能忘记圣人的教训，但是我们在传承文化和文明的时候一定要有选择性的继承，就是要吸取精华去除糟粕。忘记过去就是背叛历史，没有过去哪有未来？不能背叛和篡改历史，背叛历史就是罪人。 2018 年 1 月 2 日于下寺镇家中; 个人分类: 杂文|23 次阅读|0 个评论

迎新年: 陈蓉芳 2018-1-1 11:28; 迎新年陈蓉芳蜀道翠云三千年，历史足迹战马翩，今夕何夕文明断，流水无情岁月迁。不义之财人心散，失去灵魂荒原现，腐朽观念要摒弃，学法守法执法盼。 2017 年 12 月 31 日于下寺镇家中; 个人分类: 古典诗歌|16 次阅读|0 个评论

慢说“美”与“丑”: 陈蓉芳 2017-12-29 20:08; 漫说“美”与“丑” 陈蓉芳大自然中的美与丑我们一眼就能辨别，美好的东西我们总是保持留存，丑陋的东西就把它焚烧埋葬。人的内心世界和他（她）表现出来的美与丑，有时候需要仔细分辨，才能看透人心的美与丑。在社会实践中，我们知道：劳动才能创造一切美好的东西，劳动才是美丽而辉煌不朽的。在劳动过程中需要不断积累经验教训，并对劳动成果进行总结形成理论，又回到实践中指导实践，看看是不是能够成为普遍指导社会实践活动的真理，真理是人类共同追求的美好的东西，所以美好的东西我们要不断总结发展，丑陋的东西我们要坚决剔除抛弃。在此重点说说人的内心世界的美与丑。有的人心魔未除，不思悔改，任由心魔在他（她）心中长大，他的心魔把他变得私欲膨胀，心烦气躁，不断产生犯罪心理，并在心魔的驱使下实施犯罪行为，心魔就逐渐长大变成魔鬼，直至他心中的魔鬼把原来的他（她）吃掉，然后他（她）自己就变成魔鬼了。魔鬼的行为就是危害社会危害苍生的行为，是与人类的文明格格不入的，所以人类必须斩妖除魔。一些丑陋不堪的人，经常用恶毒的心态污蔑他人，甚至老人和孩子。他们丑陋的内心世界与日本人的残暴行径没有两样。这样的人只配当低级动物，是衣冠禽兽，要遭天打雷劈。他们丑陋的内心世界，天天都要偷别人的华丽外衣来遮掩，天天都要画一张勾人魂魄的画皮来表演他们的闹剧丑剧，看看他们的表演就知道他们在扮演白骨精和老鼠的角色。他们肮脏龌龊腐朽丑陋的内心世界被他们展露无遗，只能说明他们是残暴的豺狼虎豹，与现代文明是格格不入的，他们的扮演把文明世界打烂了，在他们的内心世界里，他们一直停留在原始社会，与低级动物为伍是他们选择的所谓自由世界，其实他们一直把他们当做低级动物看待。无耻下流低级混蛋加三级。这些人只会加速他们的地狱之行。常言道：人之初，性本善。人来到世界上，是一张白纸，画的美与丑，全看教育和自己的悟性高低。人民在没变坏之前是人民，变坏后就不叫人民。变坏的人要用道德规范来教育批判，触犯刑法的要用法律手段来惩罚。如果邪恶之徒废弃法律，证明社会风气变坏了。我们不能任由这种不正之风蔓延。相传，一位师傅与一位徒弟外出云游四方。是日，刚下过雨，路上积水把路阻挡了。路上有一妇女正为此发愁，师傅见状毫不犹豫地抱起妇人走过积水，然后放下妇人继续向前走。徒弟跟上来问师傅：师傅你不是教导我们男女授受不清吗？师傅平静的回答说：我已经放下了，怎么你还抱着呢？这个典故说明，师傅抱着的是善念慈悲，放下的是私心杂念。一个正直正气的人，是有善念慈悲心的，也是有道德修养和文明观念的，心中没有一丝一毫私心杂念，因为他们时刻都在自省。有的人不懂“放下”的本意，一贯用他们自己的私心杂念来理解，他们抱着私心杂念，放下的是正气正义和善念慈悲，这是他们断章取义故意混淆是非黑白，造成的后果很严重，轻则祸害社会，重则影响天地正气，到了天地混沌不清的时候，人类就会生活在黑暗中不见天日。佛说：身是菩提树，心是明镜台，常常勤拂拭，勿使惹尘埃。意思是，我们要经常清出心中的私心杂念，不要蒙上灰尘。正所谓：人要一日三省，清理出心中杂念，才能避免犯错误。还有一层意思，就是我们要保持我们的生存环境，不要污染环境，保持干净的心才能达到最高度的思想境界，保持干净的环境我们的身体才不会染上疾病。由此看来，人的内心世界的美与丑将直接关系到人类社会的文明程度，人类社会的文明程度又是直接关系到人类的延续和发展，我们的内心世界是怎样的，该怎样做才能达到人类文明要求的理想高度，作为人，必须做出正确的选择并不断自律，才能达到理想的水准，我们的社会也才能达到理想的文明高度。 2017年10月29日于绵阳 2017年11月4日于下寺镇定稿; 个人分类: 杂文|30 次阅读|0 个评论

悟道之“容”: 陈蓉芳 2017-12-29 20:04; 悟道之“容” 陈蓉芳看见弥勒佛我们就想到这副对联：开口便笑，笑古笑今，笑人间可笑之人；大肚能容，容天容地，容世上难容之事。有人以为“容”便可以不计较一切，把什么事都装在肚中，任由恶魔对你怎样伤害你还是一笑了之，直到恶魔把你毁灭，甚至毁灭更多的人和事物。但是，我认为这种观点不能赞同，腐朽的东西和恶魔是不能容忍的，腐朽的东西装在肚子里不是要把美好的东西污染了吗？污染之后就会把美好的东西慢慢侵蚀也变得腐朽，久而久之，美好的东西就会完全被腐蚀掉，所以腐朽的东西不能容忍，一旦发现就要马上把它清理出去并与粪土一起埋葬。同样，恶魔也不能容忍，发现就要坚决除掉，不然恶魔就会把正义的美好的东西吃掉并把正义的美好的东西变成魔鬼，魔鬼是会毁灭人类和地球的。因果轮回报应当然是有的，古人说：好有好报，恶有恶报，不是不报，时候未到。种善因得善果，种恶因得恶果。人在作，天在看，自作葉不可活。这些都是告诫人们要多行善积德，不要做坏事。当然，我们不能指望坏人在做了坏事之后遭到报应而不惩罚他们。古人还说：勿因善小而不为，勿因恶小而为之。意思是做好事要从小事做起，不要因为这件事小而不去做；不要因为一件很小的坏事而去做，即便是这件坏事很小也不能去做。只有这样做的人，才是心中无私的人，无私的人能做小事也能做大事。心中无私的人不会容忍腐朽的东西和恶魔的恶行。能忍人之不能忍是一种修养，但我们必须分清容下的是不是腐朽的东西和恶魔的恶行，是腐朽的东西和恶魔的恶行我们要坚决去除。只有再一再二，没有再三再四。有些人所犯下的罪恶已经是魔鬼的形象了，正所谓是可忍孰不可忍，这样的魔鬼还要容忍，不是人间地狱吗？这样的人间地狱我们要坚决打破打滥。共产党人是光明磊落的，是正大光明的，有错必纠是共产党的本色。中国共产党领导下的中国人民，不能容忍腐朽的东西和恶魔的恶行存在，也不能任由他们泛滥成灾。 2017 年 11 月 6 日于下寺镇家中; 个人分类: 杂文|26 次阅读|0 个评论

悟道之“禅”: 陈蓉芳 2017-12-29 19:59; 悟道之“禅” 陈蓉芳 “禅”是修行者的悟道之路，能够达到“禅”的境界的人是可以悟道的人，也是能够清除心中私心杂念的人，禅机对于每一个人来说机会都是一样的，进入“禅”的境界的人，是心中清明的人，是心中充满阳光的人，是有慈悲心的人，也是能够普度众生的人。从“禅”到悟道，是需要修正行，走正道的，方能达到悟道修成正果的目的。 “禅”的境界是无私无我无众生相，能够做到“禅”的境界就能开启智慧而悟道。能够悟道自然就懂得天地方圆之道，也能够懂得人类社会之道，自然会守道而卫道除魔。我们共产党人就讲无私奉献，当然无私奉献不是不要任何报酬，按劳分配是共产党和社会主义制度的分配原则，一分劳动一分收获，没有劳动就不能强抢别人的劳动成果，这正是君子爱财取之有道的道理。对那些丧失劳动能力的人国家是有补贴政策的。无私奉献的意思是在工作过程中不存私心杂念，不存贪欲之念，自己凭智慧和劳动挣工资和奖金,奉献给社会和人民的是自己所学的知识形成的智慧表现出的体力劳动或者脑力劳动。术业有专攻，凭自己所学的知识来就业工作发挥自己的特长，这就是奉献社会和人民，也是为人民服务，我们做到全心全意为人民服务，不存私心杂念，不贪不占，就是无私的奉献。那种抢别人的劳动成果的人，是私心贪欲太甚，根本没有达到“禅”的无私无我无众生相的境界，这样的人根本就没有悟道，分不清是非黑白，辨不清正邪恶善，极容易在私心杂念和贪欲的利诱下变成邪恶之徒。所以，悟道之人必然是修“禅”之人。修“禅”对于修行者是必然的路径，我们共产党人也可以借用“禅”的境界来规范引导共产党人和广大人民群众搞廉政建设。修“禅”与悟道是相辅相成的，如果我们共产党人都能够达到“禅”的境界进而悟道，我们的党就是纯洁的，就是能为最广大人民群众谋利益的无私的党，我们的各级干部群众做到清正廉明，人民群众才看得见希望，共产党的威信自然就树立在人民中间，人民群众跟着共产党走才会劲头十足，就会鼓足干劲建设小康社会。共产党做到了清正廉明，人民群众才有奔头，社会主义社会才会永不褪色。话说回来，悟道是开启人类智慧的金钥匙，因此，我们要进入“禅”的境界修正行修正道，才会达到悟道之境。能够悟道的人都是能够度人度己的人，能够度人之人就是人之师，古人说：三人行必有我师焉。又说：学无先后达者为师。人从来到这个光怪陆离的世界之时，无时无刻不在向他人学习，牙牙学语、蹒跚学步等等都是学习，教过你说话走路的人都是你的老师，他们都是热心肠，都有一颗仁爱之心，这就是某些人说的“好为人师”吗？殊不知这是积德行善之举，这是度人度己之功德。人类社会自从有了社会分工以来，各行各业多达数十种行业，你不懂的别人能够教给你懂，那是别人的积善行德，是功德，当然，你不愿意学是另外一回事。修“禅”对身心健康也是大有裨益的，修“禅”的过程中，清明圆融，既可以抵御风寒的侵扰，又可以抵御邪恶的诱惑。请大家想想，要开启自己的智慧还是要任由恶魔在你自己的心中疯狂？“禅”是开启智慧之门的金钥匙，在“禅”的境界里心中自然是清明的，就能够辨别是非，分清正邪，不会被邪恶之徒利用，不会与罪恶为伍，能够独善其身也不错，能够普度众生就是功德无量。 2017年11月9日于下寺镇家中; 个人分类: 杂文|24 次阅读|0 个评论

博爱之说: 陈蓉芳 2017-12-29 19:55; 博爱之说陈蓉芳博爱是人类的善意的普遍的仁慈之爱，是人间大爱，不是一些无知之辈口中的私爱乱爱。博爱之人人恒爱之。博爱不会包容私爱乱爱，更不会包容犯罪。正当的夫妻之爱是无可厚非的，不在私爱之列。中国的《婚姻法》明确规定，在中国境内实施一夫一妻制，超出一夫一妻关系的属于不正当男女关系，要遭到法律的惩罚和道德的谴责。有少数国家和一些少数民族地区的婚姻是一夫多妻或者一妻多夫。那是极少数，他们很愚昧，不知道学习和吸收人类的知识，只知道繁衍生息，但他们的近亲结婚现象很普遍，寿命一般不是很长。非洲的土著人和中国的某个地方有，海南岛有的黎族人，还有广西壮族自治区的一个地方的少数民族。但那是不可取的，是糟粕，正常的人都要抛弃。某些不正常的人乱用博爱精神，简直有辱先贤。他们乱搞的社会乱象，就是要把人类文明毁灭，就是要把人类社会引向罪恶腐朽的封建制度，就是要让人类在他们打的回归自然的幌子下把人类社会倒退到野蛮的原始时代。他们的思维和行为都是野蛮的表现，其实是他们抛弃文明而实施的犯罪。在原始状态下的野蛮人是与禽兽为伍的，禽兽的行为是弱肉强食，他们在与老虎狮子争斗的时候养成了野蛮的秉性，现代人有这种野蛮人的秉性真是太离谱了。殊不知他们在扮演野兽的时候自己真的就变成了野兽，对野兽，人类的态度是明确的，对人类没有伤害的野兽我们才与他们和谐共处，对人类的生存有威胁和伤害的野兽，我们就要坚决消灭。人在成长过程中，如果一味地纵容自己犯错误，就会养成自私自利的坏习惯，做了坏事不思悔改，就会走向犯罪的道路，犯罪后还不自己觉醒，又没有受到法律的惩罚，久而久之，就形成了犯罪心态，经常犯罪就会变成魔鬼。魔鬼的下场就是自取灭亡。尘世间凡是遇见的人都是有缘人，不过有善缘和恶缘之分，善缘是不论在何时何地都宠辱不惊，恶缘就没有什么缘可结了。善缘是平常心，是平常的一句问候，是公正心，看见别人衣服上有一点污迹就给他指出而不是夸赞他的衣服多漂亮。有恶缘的人我们对他实施教化，他执迷不悟他就会失去善缘。这就是结善缘，也是博爱天下的精神。善缘是美丽心、公正心、讲诚信，讲道德、讲文明。恶缘是私心甚重，言语行为都不正，存在犯罪心理和犯罪行为，这样的犯罪行径直接导致他们结下恶缘，并抛弃了他自己本来的一点良知，把他自己变成恶魔了，恶魔就自动远离善缘，与正常人格格不入，把他们自己抛弃了。骗子的语言好听，那叫口蜜腹剑，正人君子的语言直接，没有恶意，只有真诚。但往往是骗子会得逞，正人君子被排挤。正人君子是有博爱的人，没有私心杂念，博爱的人会赢得很多人无私的爱。正人君子是雪中送炭的人，不是落井下石的人。我们讲君子之交淡如水，是说君子之间的交往没有不正当的关系，没有腐朽肮脏的铜臭味，正人君子都是维护正义的。人的心中是光明的，就是无私的，就是磊落的，这样无私的人就是有博爱心的人，他们知道天罡人轮，知道遵守道德法纪，知道按法律政策办事，他们做任何事都是正确的。也许是一件很小的事，比如水管没关严，你看见之后不要认为是小事而不去关严，关水管也没人给你记功，这件小事也不会让你升官发财，你做了心中就是光明的。这正是我们经常说的从小事做起。人是有智慧的，如果不勤奋学习和实践，不在实践中总结经验教训、总结人类文明的进步；如果不分析社会实践中存在的腐朽糟粕并把它剔除抛弃，我们的社会文明就不会进步，人类的智慧就不是真智慧。博爱精神是仁慈的普度众生，是“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。人类都具有这样的仁慈之心，我们的社会文明何愁不会进步？ 2017年11月15日于下寺镇家中; 个人分类: 杂文|25 次阅读|0 个评论

水调歌头.冬夜（外一首）: 陈蓉芳 2017-12-29 19:36; 水调歌头.冬夜陈蓉芳北风冬夜寒，雪落深谷掩。几家灯火阑珊，炉火添炭暖。岁末闲话文明，除去四害环保，精神又健康。田间绿色道，百业奔小康。天河远，仙子近，在人间。神剑倚天，几回梦断南桥畔。飞临高山云端，遍览风情人物，春秋语人寰。佛音传世界，经典数沧海。 2017年12月15日于下寺镇家中秋波媚.小阳春陈蓉芳北塞霜露冰雪重，高空寒气流。南岭艳阳青天蓝，几度夕阳红。露天茶园棋牌融，休闲心自在。阳春白雪景依然，暗香鼻端浓。 2017年12月24日于下寺镇家中; 个人分类: 填词|18 次阅读|0 个评论

初雪: 陈蓉芳 2017-12-29 19:29; 初雪陈蓉芳雪花飞舞，带来晶莹碧透的六角花，寒冷而惊奇，期待一场雪花的洗礼，就在初雪降落的时候，腐朽肮脏被雪花洗礼和净化。没有灵魂的事物，在雪花中锻炼成霜的冰凌，似木偶一样站在原野，等待春天的暖阳融化，然后飞翔在春风中跋涉，向绿色的标准出发。人的灵魂在雪花降临时得到升华，进步的思潮源远而精华，追求真理展现社会的道德文明，抹杀真理的人罪该万死，他们的灵魂一直在温室里孕育腐朽肮脏，没有被雪花洗礼像垃圾场一样爬满苍蝇。去到雪地里走一走吧，让我们的身心在冰雪中得到锻炼，和雪花一样透明干净，雪地里开满腊梅，阵阵暗香悄然袭来，驱散寒意带来温暖。 2017年12月16日于下寺镇家中; 个人分类: 现代诗歌|12 次阅读|0 个评论

秋声民声民生: 陈蓉芳 2017-12-29 19:24; 秋声民声民生陈蓉芳秋季里的风随意地吹着，树叶间发出沙沙的响声，间或有几片落叶飞下飘落地面，田野中农人们正在收割着，金黄色沉甸甸地谷物饱含着他们劳动的艰辛和丰收的喜悦，抱着背着扛着，脸上的笑容不由自主地露出他们的期翼。秋声中夹杂着劳动的收割声、播种声、问候声。丰收的喜宴上先敬给上天一杯香甜的五谷酒，再敬给大地一杯醇香的果子酒，代表着农人们心中的虔诚，把希望许下，老天总是看见他们的勤劳，会毫不吝色地赐给他们希望的结果。夜色中的秋月，照着朦朦胧胧的大地，草丛中的秋虫还在唱着秋声，把嫦娥的衣袖舞起来，遮住了月亮的光亮，人们走在夜色中漫步，拾起一片月光照着地面的草地，寻着秋虫的鸣唱，吟唱着苏东坡“不知天上宫阙，今夕是何年？”的诗句，和着秋的节拍，踏着月光把秋声延长。秋声在古人的眼中有一种萧瑟萧条的感觉，但是在新时代的今天，秋声中有喜悦有盛世的歌谣，还有天上人间和人间天上的天堂，秋声中也含有劳动人民的心声，他们的心中希望和平和谐，社会安详稳定。而一些人间的丑恶总是表现出秋声的另一种不和谐，那些腐朽的声音恰好说明社会现象需要整治，这是秋声中枯黄的表现，也代表秋声将会把这种腐朽的声音埋葬，与粪土为伍，让干净的泥土来净化他们腐朽的灵魂，让他们在另一个世界得到新生。劳动人民是朴实的，也是无助的，他们的利益受到腐朽势力的侵害时，总是希望上天给他们公平的裁决，人间的腐朽已经让他们失去了信心，所以，在丰收的庆功宴上他们要敬奉上天和大地，这种现象还不能说明什么问题吗？说明政府的腐败官吏败坏了共产党的光辉形象，腐朽的势力让老百姓深恶痛绝，但却无能为力，老百姓的心中充满怨气怒气，借着秋声发出一声声感叹。如果老百姓家中有人生病，一般人是不敢住院的，部分医生的医德已经变成金钱的代名词，老百姓的贫穷因此会更加贫穷，他们的哀怨声随着秋声逐渐消逝的同时，秋声中充满了五味杂陈的沧桑。自然界的秋声在我们心中留下的是风声雨声蛰虫的鸣叫声以及美丽的天籁，民声体现出民生的艰辛和建设者的步伐。走在田野里，走在城市里，我们看见听见的除了美好的秋收的秋声之外，还有民声的疾苦。一个合格的共产党员不能反映共产党的官吏的所作所为，就失去了共产党员的标准，就不配当共产党，所以，请大家以一个合格共产党员的标准来要求自己，不仅要在秋声中体现出共产党的政策和党纪国法的声音，而且要在秋声中体现出现代社会文明道德的声音，把共产党和国家的政策、党纪国法的声音不折不扣地宣传到人民群众中间去，还要把人民群众的声音不折不扣地反映上来。自己要模范地做好表率，自觉抵制腐朽肮脏的东西，给国家、党和人民交一份满意的答案。秋声仍然在轻唱，桂花的香味和香樟树的香味散发在秋声中，我们总是不由自主地说：好香好香。我们依然会在中秋时节发出苏东坡的感叹：“但愿人长久，千里共婵娟。” 我们心中留下的美好的秋声，希望不要被那些腐朽的声音破坏掉。 2017年10月1日于下寺镇家中; 个人分类: 散文|21 次阅读|0 个评论

文化与文明: 陈蓉芳 2017-12-29 19:20; 文化与文明陈蓉芳从有人类开始，人从没有文化到发明文字，记载文字便有了文化。文化就是文明的载体，文化从记载田园劳动到记载人类社会的繁衍，从诗经的大雅小雅到屈原，再到老子的《道德经》，到孔子孟子，都是代表文明的进步，这些古典记载着人类的起源，文明的发展。从封建社会到今天的现代文明社会，文明的进步已经到了质的飞跃阶段。其发展过程是人类付出了很多艰辛和生命的代价。但是，我们传承文明的时候，不能兼收并蓄，而是要吸取精华，剔除糟粕，我们的社会才会真正进步，才会有真正的文明。文化的建设和发展也要求用两个文明作指导，我们的文化建设和发展才是健康的。文化建设和发展不能任由不道德不健康的低级趣味的东西泛滥，不能让不道德不健康低级趣味的东西来污染了我们的内心世界和社会环境。因此，我们提倡道德的健康的文化建设来充实我们的内心世界和养护我们的社会环境，杜绝污染，才能真正达到提高文化素养和道德情操的境地。活到老学到老，还有三分未学到。做到不断学习和一日三省，才能保证我们的言行举止的道德文明和内心世界的干净，只有内心世界干净的人做人做事才都是干净的，我们的言行举止也才是文明道德的。有的人对社会主义制度视而不见，还献媚地搬出腐朽的东西来抹杀现代文明，把共产党的优良传统弃之不用，怎么？还真想一夜回到解放前的封建社会去吗？文明的进步不能只靠嘴上讲而是要落实在实际实践活动中，不然，文明就要倒退。在社会主义建设中的文明发展，我们不仅要传承古典文明的精华，而且要在社会主义建设中创新文明、发展文明，这也是我们不断追求真理的必然进程。中国共产党建立之初，中国共产党就旗帜鲜明地提出，中国共产党是一个正确的党、伟大的党，是正大光明地党，领导全中国人民打破旧世界，给人民当家作主的党。中国共产党不搞个人崇拜，中国共产党的领导核心是共产党的最高集体领导机构。中国共产党一直教导全国人民：热爱祖国，热爱共产党，热爱社会主义。从没有提倡什么忠君爱主之说，这种提法只在封建社会的帝制时代出现过。今天的中国共产党，讲光明磊落，讲有错必纠，讲批评与自我批评，讲道德文明，讲在法律面前人人平等。有多少人真正做到了当一个合格共产党员？有人还讲什么“各为其主”，这不是明显地拉帮结派吗？那么请问：今天的中国除了共产党代表中国人民而外，还有谁可以代表中国人民？中国共产党才是人民可以依赖的主宰。请问某些人心中的主人是什么性质的？过去的历史告诉我们，传承古典文化的精髓可以陶冶情操，可以提高人的素养，可以教化人们讲道德、守法纪；随着科技革命的进步，文化的逐渐白话通俗易懂，现代文明在科技进步的同时也向前迈进一大步，我国社会主义的物质文明和精神文明不断向更文明更道德的方向发展，这是人类文明发展的必然选择。人类追求的理想制度是社会主义和共产主义社会，社会主义社会和共产主义社会的文明是人类追求的最平等最公平最道德的理想，也是人类社会的最高理想。这是由马克思恩格斯列宁斯大林毛泽东等革命先烈从提出到社会实践已经证实了的理想社会。我们在文明的发展过程中不仅要不断实践马克思列宁主义毛泽东思想，而且要在实践中总结理论提高理论，这就是追求真理的过程。真理是能够普遍指导人们实践活动的理论，追求真理的过程也是追求文明进步的过程，真理能够普遍应用，文明才能真正在老百姓中间畅行。关于社会主义建设的两个文明，即物质文明和精神文明。物质文明就是物质的生产能够满足人们不断的生活生产的需要，比如，粮食蔬菜水果能够满足我国人口的吃饭所需；根据科技革命即科技的进步发展，各种电器及电子产品能够满足人们的生活所需及生产（包括工业、农业、国防科技等方面的生产）所需。精神文明是指人们要遵循道德的规范来建设国家和家园，包括，教育（包括来自外界的教育好比学校、社会、家庭等等，来自自身的不断学习得到的教育）、卫生、法制建设、文化建设、政治建设等等方面的内容。我们社会主义国家讲物质文明和精神文明两手抓，两手都要硬。就是要求两个文明同时进步，同时建设，才能保证我国社会主义性质不变。 2017年11月30日于绵阳家初稿 2017年12月5日于下寺镇家中定稿; 个人分类: 散文|7 次阅读|0 个评论

家乡的新月: 陈蓉芳 2017-12-29 19:17; 家乡的新月陈蓉芳今夜月色朦胧，新月如勾，星光灿烂，山山水水中记忆着我的童年。老院子，核桃树，我们的乐园，老妈妈，大伯大叔，忆苦思甜。老师，同学，小伙伴，热闹的校园，小河，山湾，课堂里载满成长的酸甜。今夜星光阑珊，山村的点点灯火，寂静中燃起，月缺的诗篇。 2017年11月23日于开封镇; 个人分类: 现代诗歌|21 次阅读|0 个评论

寂静的村庄: 陈蓉芳 2017-12-29 19:13; 寂静的村庄陈蓉芳走在深秋的小路上，雾雨细细密密地落下，感觉有些凉意，大雾笼罩着山岭和山上的巨石，仙子贴在巨石上闭目神思，一会儿太阳驱散雾气照向大地，显露出山岭的刚毅。山村中的人本是纯朴的，按步就班地日出而作日落而息，掐着指头盘算着岁月的迁徙，安排好田地里的庄稼，成熟着一代又一代的子孙后代。在现代文明的熏陶下，我们的乡村改造着旧风俗，逐渐形成了讲科学、讲文化、讲卫生、讲道德的乡村新风尚。乡村里的人们都喜欢互帮互助，在农忙时、哪家有急难事时，都要前去询问是否需要帮忙，这种互助的友好往来，带动着大家一起走向小康幸福；也有实业家在农村转包土地，利用土地带动大家一起走共同致富的道路。现代化的农业，只有极少数还在用弯弯犁头水牯牛耕种田地，大多数都是机械化耕种收割，减少了很多劳动强度。农民耕种土地的同时，也搞些养殖，鸡鸭猪羊牛等可以换些生活中必须的日用品，只要身体健康，用勤劳的双手创造幸福的家园是没问题的。扶贫项目也或多或少地帮助了需要帮助的贫困户，有的地方政府打捆使用资金，给贫困户扶持一些致富项目，让贫困户能够在短时间内脱贫致富。老百姓的日子逐渐好起来，山村的太阳月亮还是那样照着他们简单而平凡的岁月。春天的田野里，春风春雨带来了花开的信息，农家的房前屋后陆续地开放着樱桃花、杏花、李子花、桃花、梨花等等，蜜蜂也来来回回地穿梭在花的海洋里采蜜，花蜜的香甜陶醉了老农的笑脸，大婶大叔们在春风里拾掇着菜地，整理出一小块地来育苗，等到初夏的时节，油菜籽成熟了，小麦也跟着成熟，农民又开始忙着收割，栽种，这是热烈的红五月，我们曾经在农忙时拾过麦穗，让农民用汗水辛勤浇灌出的粮食颗粒归仓。等到秋季来临的时候，金黄的谷物成熟把田野装扮成丰收的小康模样，农民的心中荡漾起幸福的涟漪，机械化的收割也有些谷物遗落在田野，这时还是有些农民背上背篼把遗落的粮食捡拾起来装进粮仓。冬天来的时候，留守在家中的老人孩子就盼望着外出务工的儿子媳妇回家过年，盼望着他们能够多挣些钱回家改善生产生活条件。大山中的树木茂盛地生长着，乔木和灌木夹杂在一起生长，很少人清理灌木丛，所以有的地方路都被灌木丛掩盖了，只有一条泥泞的放牧牛羊的路蜿蜒地在山林里忽隐忽现。放牧的人给牛羊挂上铃铛，就任随牛羊在山里自由地吃着青草，到夕阳西下时，他们就寻着铃铛的叮当声把牛羊牵回家。山里的田地由于离家很远，劳动力不够的时候就顾不上耕种，因为山中是羊肠小道没法用机械耕种，所以一般农户养的牛都是用于耕地。山里的农民自己种的菜有限也有季节性，他们喜欢在山里挖野菜吃，在山里捡野生的菌类吃。老人们的额头上写着风霜雨露的沧桑，他们的脸庞上雕刻着深深的岁月的痕迹。很多农民把丰收的玉米棒子结在一起挂在房梁上晒着，自然风干后再用机器脱粒。有的农民的家里还储藏有上一年的存粮，他们说现在的粮食收购价降低了，干脆留着搞养殖。冬季的太阳把山野村庄照得暖烘烘的，老人们燃起一堆柴火围在一起取暖，妇女们拿着针线活扎鞋垫、织毛线衣，有的老人还能够走进山里去打猎，野兔野猪野鸡野鸭野鸽子等等都是美味的盘中餐。也有的村组织村民修公路、修水渠、淘塘堰，搞新村建设改厨房改卫生间，美化村社。村规民约张贴在显眼的路边，广播里宣讲着党的政策和法律法规以及惠民政策，遇到不明白的，村干部和乡镇驻村干部就耐心地讲解，直到他们听懂为止。夕阳下的田野，牛羊互相吆喝着回家，小河里的鸭群摇摇摆摆地排队回到鸭圈，农家的瓦屋上升起袅袅炊烟，山脚下的小河里，微波在夕阳的辉映下闪着波光粼粼，村庄在单调的夕阳中慢慢沉寂下来，暮色苍茫黑夜开始降临。环视群山中星星点点的灯火如豆，一片天籁之音在群山中来回鸣唱。 2017 年 11 月 5 日于下寺镇家中; 个人分类: 散文|8 次阅读|0 个评论

谈谈哲学的实际意义: 陈蓉芳 2017-12-29 18:59; 谈谈哲学的实际意义陈蓉芳哲学是教我们认识事物分析事物的工具。学好哲学有益于提高我们认识事物分析事物的水平。马克思主义哲学是用哲学思维分析马克思理论而形成的独有的理论哲学，就是用唯物辩证法的方法论来研究马克思主义理论的哲学。唯心论是不可取的，唯心论是有些人的想当然，一点不符合实际。就是没有事实的乱说。所以，我们坚决反对唯心论。好比，火是可以被人类认识并利用的，但是如果人不遵循火的自然规律而想象用纸包火，还骗人说纸包火纸不会燃烧，这就是某些人的想当然。当然玩火者必自焚。这也是要求人们遵循各种规律的辩证唯物论。中国的民主就是哲学思想的具体表现，中国共产党讲的民主是民主集中制。一方面，我们要宣传民主的意义，另一方面，我们要发扬民主。这样才有真民主。比如法律的制定和实施，就是民主的具体体现。法律是代表正义正道。法律法规的制定是代表全国人民的，代表每一个人的。法律法规的制定是要用文字表现出来的，先由法律起草委员会起草，然后在全国范围内征求意见，一般会让有文化的人来参与讨论提出修改意见，当然，没有文化的人也可以提意见，但要有用才行。然后再在人民代表大会上集体讨论通过，并由中华人民共和国主席令颁布实施。这就是民主集中制。世界上每一个国家都有法律，都是对人的言行举止进行统一规范的综合表述，也是人们对言行举止的共同约束，更是一种对道德观念文明观念共同遵守的公共约定。凡是人，都必须共同遵守法律法规，有违法乱纪行为的人，小错要自纠，大错就是犯罪，犯罪的人必须按照法律条款的规定追究法律责任。法律面前，人人平等，法律条款对任何人都一样，只有执法的人的正邪之分。执法者不正的时候，就表现出不平等。按照法律法规办事，就是公平公正廉洁的，不按照法律法规办事就会失去法律法规的准衡，就会造成不公平不公正的现象。在法律的实施过程中，我们一样要发扬民主监督，人人都是国家的主人，人人都要对国家和集体的利益负责，只有人人发挥监督的作用时，我们国家的利益集体的利益人民的利益才能够得到合法的保护。有的人喜欢用原始人野蛮人的观点在现代文明社会中展示自己，没有文明观念，没有道德修养，没有法制观念，更没有公平公正廉洁的思想，没有给老百姓自己的人权，哪还有现代文明的实质呢？现代文明在科技发达的今天不是一句空话吗？伪善者和老鼠一样，会祸害人间社会。异化的人没有接受真理和有用的知识，所以，一些人在愚昧别人的同时一样要愚昧他们自己。追求真理不叫异化。人类社会朝着最文明的方向发展，如果在历史的进程中，出现了不文明的野蛮的现象，我们有责任消灭不文明的野蛮现象。那些与文明格格不入的野蛮行为才叫异化，他们的言行举止对老百姓造成了伤害，对国家造成了损失，他们成为了国家的蛀虫，变成了人世间的老虎。对损害国家利益和名誉的野蛮人，对伤害老百姓的野兽，教育无效的时候，我们只好用法律手段消灭它。杀人是犯罪，骗子用不正当的手段欺诈别人也是犯罪。如果罪犯得不到法律的惩罚，那就只有正当防卫。毛泽东思想是马克思主义理论在中国实践活动中的再发展，也是马克思哲学思想在中国革命实践中的灵活运用。在战争年代提出“枪杆子里面出政权”的理论，这个提法不能一概而论，不能在今天的和平文明年代乱用。要根据时代背景来看。看看中国近代史，近百年来，中国一直处于半封建半殖民地的状况，中国人民一直处于闭关自守，没有接受西方的工业革命（也是科技革命），中国人民在外国人眼里就是狗，除了军阀土匪，还有资本家地主等剥削阶级，普通老百姓处于水深火热，遇到野蛮的主子就要遭殃，那种惨无人道的日子老百姓怎么过？辛亥革命是中国近代史中革命的火种，之后，以毛泽东同志为核心的中国共产党领导全中国人民，以打破旧世界，拯救普通劳苦大众为目标，点燃了中国大地上的革命之火，才有了“枪杆子里面出政权”的提法。真是不负使命，中国共产党领导全国人民打破了旧世界，成立了全新的新中国，给全国人民当家作主的权力。建设新中国是艰难的，中国社会主义国家的体制建设，经济建设，国防建设，都是中国共产党领导全中国人民在一穷二白的基础上建设起来的，对马克思主义毛泽东思想的综合理论的学习运用，是哲学思想的又一次飞跃和发展，我们不仅要在实践中不断总结经验教训，而且要在实践中发现真理，对社会主义两个文明建设起积极作用推进作用的就是真理，相反起阻碍作用的就是糟粕，我们共产党人要坚决剔除糟粕，发扬光大真理。在今天和平年代，有的人利用手中的权力来犯罪，假借“枪杆子里面出政权”的理论，来达到他个人的私有目的，他们拿着国家武器来镇压老百姓，这就是他们今天演变的“枪杆子里面出政权”，实质上是蒋家王朝国民党意欲偷天换日的鬼把戏，难道就没有人看得出来吗？我们共产党人是讲光明磊落的，是走正道的，道路走邪了就要自纠，小漏不补就要变成大洞，亡羊补牢犹未为晚。这也是哲学思想的体现。我们共产党人讲批评与自我批评就是这个道理。但是实质上，批评与自我批评说的多，做到的少。正所谓姑息养奸养虎为患，羊被狼偷走了还不补羊圈，那就等狼继续把羊偷走，直至把羊偷完。难道要等狼把我们的集体经济和国家经济都偷走完吗？早就应该把羊圈补起了，不能让集体经济和国家经济受到丝毫的损失，不能把我们养的羊让狼偷走一只。羊就是国家经济集体经济的代表，狼就是腐败堕落的代表。哲学的实际意义体现在三农问题上，在不违反各项法律法规的前提下，要求我们理论结合实际，因地制宜，切实解决农村、农业、农民的具体问题。土地是农民的衣食父母，也是从事其他行业的劳动者的衣食父母，严格按照《中华人民共和国土地承包管理法》和相关法律来实施规范管理，才能保住土地是集体的公有制。对土地的利用，除了解决温饱，还可以从循环利用的角度来搞立体农业，达到多层次利用土地取得经济效益的目的。但我们要对供求关系作调查了解，如果不考虑市场需求量的供应，大家都盲目生产同样的东西，就会造成降低农产品价格的损失。现在的有些农民不愿意在农村搞农业生产，他们提出农民天生就是农民吗？我给他们解释道，每个人从来到这个世界上之时，就在不断学习，有的人学到了当工人的技能他就去当工人了，有的人学到了当人民教师的本领他就去当教师了，有的人学到了当医生护士的本领他就去当医生护士了，有的人学到了当公务员的本领他就去当公务员了，有的人学到了当科学家搞火箭发射卫星发射研制航空母舰他就去当科学家了，有的人学到了做木工的手艺他就去当木工师傅了，请问，农民学到了什么？没有学到其他本领只好当农民。这就是社会分工。哲学的实际意义在我们的工作生活中无处不在，我们只要仔细观察，我们就会学到很多东西，也会运用哲学思想来全心全意为人民服务。 2017年11月28日于下寺镇家中; 个人分类: 杂文|21 次阅读|0 个评论

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