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江夏笔记，游江夏龙泉山: 成功在望 2015-6-6 20:16; 　一　　二龙戏珠称梁子，　　山湖砰来九陵王。　　林泉深处隐寿寺，　　圣捧吉地芸收仙。　　二　　临绝天马雾前峰，　　俯瞰人间路几何？　　远景风光眼养尽，　　低凹美妙可看明？　　三　　阿云万朵秀南屏，　　古木柏翠天马青。　　山绿丛丛溜烟袅，　　水碧潺潺甜农家。　　四　　三山八峰好天下，　　灵泉古刹守九王。　　甘露心灵开大觉，　　悟出一片锦绣程。　　饶峰，笔名南桥饶浩成（网名：成功在望）2011年12月27日于江夏区湖泗镇，次日修改于江夏南桥。　　; 168 次阅读|0 个评论

美丽的龙泉山风景区: 成功在望 2015-6-3 19:45; 　2011年12月4日我们一行四人出洪山经流芳，乘车约10分来到于武汉市江夏区东郊12公里处，畅游了美丽的龙泉圣景。一下车，我们便徒步穿越山岭，只见山青水碧，云雾缭绕，尤其是龙泉山巕，只见它千峰竞秀、高雅古典、云烟万状，山峰云英，缭绕自然。它的两条山脉，南为玉屏，北为天马，自西向东连绵九公里，似两条巨龙横卧在碧波荡漾、风光秀丽的湖滨之中。踏上山顶，只见三面环水，一溪若碧，境内层峦叠嶂，溪泉潺潺，繁花似锦，绿树成荫。山上苍松翠柏，古木参天，乱莺啼树，浮云栖壑，好一处人间仙境，世外桃源。每当晨曦彩霞映照，白云阿的云就象天宫仙女下凡一样，逍遥于岩穴之中，出没于万峰之巅，有如苍茫大海，银光闪烁，绚丽多彩；有如瑞雪铺地，一望无际，使人眼花缭乱。如遇蒙蒙细雨，则弥漫于山庄田野；如遇太阳照射，则悄然进窝，炼丹养气。其变化多端，令人莫识。　　只见这里有峰有峦，有泉有流，有松有柏，有树有竹，有烟有云，有鹿有虎，有桂有兰，有花有卉，有溪有鱼，有轩有亭，有楼有阁，有市有店，有茶有酒，无一不备……”这里顺龙盘结，群峰高耸，山上有林，有泉，还有洞，知名者如清风洞、张公洞。因景色殊异，自古为避世之佳处。山上有曾有含山楼，为宋代张芸臾在山泉处所建。这里山环水绕、湖山钟秀、林泉幽穆，好一处“福地仙壤”之地。在灵泉寺山门的外景一角。如果选择一个轻烟的清晨，攀登山顶小亭子，看寒意渐渐逝去，听暖意渐渐升起，向下俯瞰灵泉寺，这座跨越唐、宋、元、明、清的古寺万物充满生机，千年风韵移入眼帘，层峦迭嶂，原野伸得遥远，好像在探索世界边缘；蔚蓝天空、宏大宫殿、时而烟雾弥漫、时而烟消云散，大自然赐予灵泉寺美丽的季节变化。静静守候阳光也会让您十分惬意，花儿出水晨曦快乐开放。冬眠了一个季节的繁茂新林绿玉成荫。心随树叶轻盈，百鸟集合林子合唱，柳恕飞扬。晚饭过后，慢步释怀，轻轻呼吸冷寂、新鲜空气，时而细雨蒙蒙，时而新月弯弯。佛光里的思索融进黄昏，氤岚涟漪。行走千年古刹，燕子呢喃殿堂楼阁檐口。琉璃碧窗，鱼木声声、梵音楚楚、香烟袅袅，悠悠禅语禅风，似白云幽径处飘来一朵荷莲，轻纱、清香淡雅、吉祥柔和。　　只见灵泉寺的建筑，以中间一条南北向纵轴线为主，主要建筑都位于坐南朝北的中轴线上，其建筑安排在轴线的东西两侧。自南向北，依次为牌坊、山门、天王殿、钟楼、鼓楼、大雄宝殿、客堂、上客堂、斋堂、方丈楼、僧寮、财神殿、地神殿、准提阁、龙王阁、素春斋、流通处、居士楼、书画院、放生池等，让人神情怡然，浮想翩跹。朦胧白雪中的灵泉寺，正中为庄严寂静的大雄宝殿。主殿大雄宝殿在大愿法师亲手执锹铲土的奠基点之上拔地而起。大雄宝殿是整座寺院的核心建筑，其建筑面积为4500平方米，屋脊装饰琉璃瓦、四周悬挂的天赖风铃更成为画龙点睛之笔。其建设风格为梁柱结构，这种木构架，是用中国传统工艺做成，可抗地震的破坏。外面看是两层，里面看是一层，其含义为佛教里的真俗二谛，真俗不二，万法如一，可容纳上千人之大法会。正厅中间供奉三世佛︰分别代表中、东、西三方不同世界的佛，俗称三宝佛。中间供奉本师释迦牟尼佛，结跏趺坐，为说法相；左供东方净琉璃世界药师琉璃光佛、结跏趺坐，左手持钵，表示甘露，右手持药丸；右供为西方极乐世界阿弥陀佛，结跏趺坐，双手叠置足上，掌中有一莲台，表示接引众生。佛像妙相庄严、气韵生勃，两边墙壁上供奉万尊小佛像：大殿内面还供奉有文殊师利菩萨，普贤菩萨，整体结构和谐。大殿拥有周匝走廊和宽阔的前后门廊，可供信众绕佛。大殿前后两面双层高窗，琉璃溢彩，光线柔和，佛像庄严，同时，又不失传统风貌，古韵飘逸。宏伟庄严的大雄宝殿绽放熠熠佛光。　　只见这里空气清新、风光独特、环境优美。我们参观了楚昭王陵园、龟碑亭、婆婆树等名胜古迹。走过正神道、跨过金水桥，惊叹于古代文物巧夺天工的精妙设计，流连于婆婆树古老传奇的美丽传说，心情舒畅，尽情饱览名胜古迹和大自然美景。龙泉山是名噪历代的风景区，朱桢等九王是明朝直系的亲王，此处建筑精美，墓葬丰厚，是省级重点保护单位。而今灵泉十二景已逐步恢复，樊哙的陵园已树碑立像，九王陵园修葺一新，山色湖光十分优美，已成为武汉地区一大旅游胜地。美丽的龙泉山风景区位于武汉市江夏区东郊12公里处，总面积7.6平方公里。这里三面环水，山清水秀，林木葱郁，古迹遍布，出洪山经流芳只需10余分钟车程即可到达。龙泉山风景优美如画，以其雄、奇、幽、秀而闻名遐迩，故被历代隐逸之士视为“世外桃源”和“诗乡福地”，素有“楚天名山”之美誉。　　我们一行人先参观了楚昭王及王后、西汉舞阳侯樊哙、元末观文殿相国沈如筠等五座古墓。出昭园正门楼向左前行不远，来到这座古朴壮观、气势夺人的龟碑亭。在亭中，只见距龟碑亭右前方百米处，有一棵距今670余年的巨大菩堤树，传说此树为明代洪武年前状元郎曾泰之母陈氏所植，并因历来被老婆婆们所保护，故名婆婆树。看完此景，我们攀爬了海拔200多米的天马峰。天马峰在昭园背后，沿着古陵的围墙走上200余米，可见登峰的一条山路。上山的路虽无石阶铺就，但因眼下植物尚初生，一路向上畅通无阻。登上顶峰，只见飞白亭俯瞰，江夏的美景尽收眼底，心情无比激荡。我们在山顶飞白亭自由活动和休息打完牌后，听说风景区内还有一座正在恢复重建的灵泉古寺，于是下山直奔而去。据介绍，该寺由大雄宝殿、天王殿、祖师殿等构成建筑群，目前大雄宝殿已基本建成。只见大雄宝殿是整座寺院的核心建筑，其建筑面积为4500平方米，屋脊装饰的琉璃瓦、四周悬挂的天赖风铃更成为画龙点睛之笔。其建设风格为梁柱结构，这种木构架，是用中国传统工艺做成，可抗地震的破坏。外面看是两层，里面看是一层，其含义为佛教里的真俗二谛，真俗不二，万法如一，可容纳上千人之大法会。正厅中间供奉三世佛︰分别代表中、东、西三方不同世界的佛，俗称三宝佛。中间供奉本师释迦牟尼佛，结跏趺坐，为说法相；左供东方净琉璃世界药师琉璃光佛、结跏趺坐，左手持钵，表示甘露，右手持药丸；右供为西方极乐世界阿弥陀佛，结跏趺坐，双手叠置足上，掌中有一莲台，表示接引众生。佛像妙相庄严、气韵生勃，让佛子大开视野。大殿供奉有万佛金像，可供居士供养，大殿内面还供奉有文殊师利菩萨，普贤菩萨，整体结构和谐。大殿拥有周匝走廊和宽阔的前后门廊，可供信众绕佛。大殿前后两面开双层高窗，琉璃溢彩，光线柔和，佛像庄严，同时，又不失传统风貌，古韵飘逸。宏伟庄严的大雄宝殿绽放熠熠佛光。在这里，您可以选择一日游，体验僧侣生活，领略佛教禅文化，带给您前所未有的感悟；您也可以选择二日游，或者选择三至五日游参加寺院的檀讲师班学习，深入探讨佛学教育；您甚至还可以选择七日游，参加寺院的药师佛七、阿弥陀佛七、地藏七，让佛法的甘露，净化您人生的心灵、觉悟宇宙人生的意义。让我们沉浸在梦幻中的往生堂、海会塔、药师七佛殿、五百罗汉长廊、观音殿、地藏殿、藏经楼、僧人公园等，期待十方善信您的参与和支持，共同建好这片属于我们共有的心灵家园。建筑好的灵泉寺将会以更崭新的面貌、呈现佛陀的慈悲与智慧，迎接十方信士。　　选择在游玩，您可以选择一日游，体验僧侣生活，领略佛教禅文化，带给您前所未有的感悟；您也可以选择二日游，或者选择三至五日游参加寺院的檀讲师班学习，深入探讨佛学教育；您甚至还可以选择七日游，参加寺院的药师佛七、阿弥陀佛七、地藏七，让佛祖的甘露，净化您人生的心灵、觉悟您宇宙人生的意义。沉浸梦幻中的第二期工程建筑的往生堂、海会塔、药师七佛殿、五百罗汉长廊、观音殿、地藏殿、藏经楼、僧人公园、世界之窗等随开光法会已经启动，期待十方信士关注。寺院点缀。如果说，江夏是颗绣在长江之滨的璀璨明珠，那么灵泉寺寺院落成暨全堂佛像开光法会更是灵泉寺以它恢弘隽永的魄力，闪烁着武汉荆楚人文景观底蕴的江夏光芒。当您走进一个群山环抱，林木幽深的风景区时，一座琉璃胜境、金碧辉煌的庄严古刹——灵泉寺映入您的眼帘。灵泉寺占地140多亩，建筑面积16000多平方米，位于武汉江夏区龙泉山风景区天马峰南麓，楚昭王寝西侧。这座始建于唐代公元749年，毁于清朝，重建于21世纪初的中南六省最大寺院，红墙金顶，重重楼阁，庄严、寂静；院内殿宇巍峨，古木参天，碧草成荫，花香四溢，雕龙画凤，煞是壮观。作为江夏人，下面我为大家再详细介绍一下龙泉山风景区，并邀请同志们来美丽的龙泉山风景和江夏旅游、参观，考察和投资！谢谢！　　一.悠久历史　　龙泉寺始建于唐代公元749年，毁于清朝，重建于21世纪初。号称中南六省最大寺院的庄严古刹：群山环抱，林木幽深，曲径通幽；重重楼阁，庄严、寂静；院内殿宇巍峨，古木参天，碧草成荫，花香四溢，雕龙画凤，煞是壮观。这里最有名的是明代楚昭王及其后裔的“九王陵”，颇负盛名，素有“三龟九寝十二陵”之称，与北京十三陵形成遥相呼应之势，号称“北有十三陵，南有九王寝”。此外，还有历代先贤古墓48座，形成庞大的古建筑群和古墓葬群。龙泉山，是一座古老的山，其人文历史可追溯到西汉时期。当时这一地区为舞阳侯樊哙、孙樊建的封地，名为江夏，所以其山称为江夏山。唐朝初年改称夹山，取两山夹道而行之义。唐朝天宝末年，宰相李蹊开基造屋，凿地得泉，形成东西两井，东井冒气则晴，西井无气则雨，占验灵准，因此又称灵泉山。汉高祖刘邦以武昌为樊哙封地，樊哙死后，就葬于天马峰下。从汉代起，就有许多隐逸之士迁到灵泉山来隐居，遂成灵泉古市，“形胜甲于一邑”。清同治《江夏县志》有载：“灵泉古市始于汉，迄唐宋而兴盛。”在环山7平方公里的幽谷盆地上，或倚山为亭阁，或随水为轩榭，建有灵泉寺、听松阁、远眺亭、大观桥、春露亭、秋爽亭、晴雨井、百卉园、龙龟戏鱼池、蓼莪堂、含山楼、万卷书楼、拜寿台等蔚然十二大景观。这些金碧辉煌的楼台亭阁，都是樊、李、杜、张、沈、曾、董、邹八大家官府隐逸之士在此修建的，如“万卷书楼”是唐代宰相李奚修建的；“含山楼”是宋代诗人张芸臾修建的；“万寿台”是元代宰相沈如筠修建的。据《明史》记载：“楚昭王桢，太祖第六子。始生时，平武昌报适至，太祖喜曰：‘子长，以楚时之’。”公元1381年，朱桢17岁就藩武昌为楚王。在黄鹤楼下的蛇山之阳的王府内，统治武昌诸地达43年之久。朱桢每年都到灵泉山避暑，他见此地山环水绕，风光幽美，常常感叹道：“惜乃阳宅，若为阴宅极佳。”于是，经卜工师勘定为“五龙捧圣的吉地仙壤”，并镌上“龙泉特结许多年，粉黛三千云外悬”……的诗碑，从此，灵泉山易名为“龙泉山”。因“吉地”内有汉舞阳侯樊哙、元相沈如钧、明吏张添佑等大官的墓和后裔，朱桢采取要么改姓朱，要么用别处两亩地换此地一亩的方式将其迁走，当地八大姓不服，把事情告到了皇帝那里，但官宦难抗天潢。在皇上的默许下，朱桢最终在此为自己修了茔墓。不久，将八大家族居住的数千户人家的大集镇迁往山外，将环山一带划入王陵区。此例一开，历代楚王均在此修建茔墓，这里于是成为昭、庄、宪、康、端、愍、恭、巴陵卓简九王的陵寝与陵园，逐渐形成“三龟九寝十二景”，繁盛的“灵泉古市”就此被蚕食成森冷的楚王茔域，形成了北京有明十三陵，武汉有明九王墓的奇观。龙泉山在唐代以前有许多隐逸之士及骚人墨客都曾在灵泉幽谷居住过。唐天宝末年，宰相李奚在此凿地得泉，形成东西两井。令人称奇的是这两口井能占验天气，东井冒气则晴，西井冒气则雨，于是人们以“灵泉山”命名之，后来又演变为龙泉山。楚王陵不是春秋战国时楚国的王陵，而是明朝朱洪武十四年（1381年）朱元璋第六子朱桢被封为楚王，以此地为楚王墓葬区。其后，有庄、宪、康、靖、端、愍、恭诸陵依然保存完好。遂成为著名的“八王陵”。此外，还有贺王华奎附葬于此，总共九座坟陵。在园陵内，还有碑亭九座、龟碑、明楼亭殿、拜台、拱桥、九龙台等建筑。此山当时建有灵泉寺、灵泉书院，李蹊家中藏书丰富，其藏书楼称为万卷书楼。此后人文蔚起，名人辈出，从这里走出去的有唐朝的李鄘、李蹊，元代的沈如筠，均官至宰相。宋朝的冯京，明代的曾泰，科举夺魁，被钦点为状元。到元代，在龙泉山一带形成了樊、李、杜、张、沈、曾、董、邹八大望族，建有亭台楼阁，花圃莲池。明朝就藩武昌的楚王又相继在这里建起八代九王的陵墓，另有历代先贤陵墓共48处。于是文人墨客也纷纷前来卜居或漫游，这里遂被人视为世外桃源，诗乡福地。汉高祖刘邦以武昌为樊哙封地，樊哙死后，就葬于天马峰下。从汉代起，就有许多隐逸之士迁到灵泉山来隐居，遂成灵泉古市，“形胜甲于一邑”。清同治《江夏县志》有载：“灵泉古市始于汉，迄唐宋而兴盛。”在环山7平方公里的幽谷盆地上，或倚山为亭阁，或随水为轩榭，建有灵泉寺、听松阁、远眺亭、大观桥、春露亭、秋爽亭、晴雨井、百卉园、龙龟戏鱼池、蓼莪堂、含山楼、万卷书楼、拜寿台等蔚然十二大景观。这些金碧辉煌的楼台亭阁，都是樊、李、杜、张、沈、曾、董、邹八大家官府隐逸之士在此修建的，如“万卷书楼”是唐代宰相李奚修建的；“含山楼”是宋代诗人张芸臾修建的；“万寿台”是元代宰相沈如筠修建的。　　石经寺位于龙泉山东侧山脚。该寺始建于明代正统三年（1438年），系湖北僧人楚山大师云游至此时募资而建，初名“天成寺”。清乾隆三十二年（1767年）简州牧宁思仁赠给石刻刚经一部，遂改寺名为石经寺。庙宇群依山而建，逐级抬升；庙内古木参天，给人以庄严肃穆之感。石经寺由天王殿、大雄宝殿、东岳殿、观音殿、燃灯殿、娘娘殿、祖师殿等共两组7重殿宇组成，另有禅院、客堂等附属建筑若干。石经寺最奇特的是祖师殿供奉的祖师像，是楚山师贺寂后的肉身经脱水处理而成，被佛教信徒尊奉为“活佛”，因而香火鼎盛。北周文王碑具有较高的文物和书法价值。龙泉山山前山后还有百公堰、山门寺水库、龙泉湖等水上游乐场所，可以泛舟，亦可以畅游。　　总之，龙泉山不是一座孤峰，如果登上主峰，则发现其为一系，东伸入梁子湖，并向南向西延展，形成一个“环抱”，这些山峰今名为何，不确知，据《江夏县志》，其云：“东为笔格峰、龙帐峰，南出为宝盖峰、玉屏峰，又为天马峰。自龙帐峰东行，复长亘数里为黑石湾，复折而北为马鞍峰、东石莲峰，左去有清风洞，北行尽处有黑虎岩，崛出云表，下数百丈成低阜，灵泉寺居其麓。寺左为石门，南为骆驼湾，西去为珠山。突起圆阜，两山环抱，形胜甲于一邑。”主峰上现建一亭，登临其上，顿感八面来风，俯视南望，四山夹一路，确为行军埋伏之域。但依现在复建之灵泉寺为参照，则发现今灵泉寺并未在原址复原，而是新建在天马峰下。同治《江夏县志》说武昌多湖，“湖中多山，林壑隐秀，为东南绝胜”，看当时地图，其北其南其东，三面皆水，于今则为桑田久矣，环境变迁之大，难以言表。　　二.文化　　历代文人墨客赞美灵泉名胜风光的诗歌很多，这里，就春夏秋冬的景色各例一首。如张天佑的《灵泉游春》：“遥看青山山郁郁，近观碧水水溶溶。吐梅白玉树树异，销柳苍烟处处风。”明人黎淳的《龙山消夏图》：“水声到地尽，山色入楼多，明月双溪柳，香风十里荷。”唐李奚的《灵泉山夜》，全诗虽然不着一个“秋”字，秋意却溢满诗笺：“山静云生石，水清月满川，邻鸡声喔喔，寒雁影翩翩。”明人张祥的《灵泉冬景》诗中有：“松骨挺天坚耐冷，梅腮破雪晴飘香，欲识灵泉景色好，凭楼百幅当盈窗……”据《明史》记载：“楚昭王桢，太祖第六子。始生时，平武昌报适至，太祖喜曰：‘子长，以楚时之’。”公元1381年，朱桢17岁就藩武昌为楚王。在黄鹤楼下的蛇山之阳的王府内，统治武昌诸地达43年之久。朱桢每年都到灵泉山避暑，他见此地山环水绕，风光幽美，常常感叹道：“惜乃阳宅，若为阴宅极佳。”于是，经卜工师勘定为“五龙捧圣的吉地仙壤”，并镌上“龙泉特结许多年，粉黛三千云外悬”……的诗碑，不久，将八大家族居住的数千户人家的大集镇迁往山外，将环山一带划入王陵区。从此，灵泉山易名为“龙泉山”。朱桢死后为昭王，这里成为昭、庄、宪、康、端、愍、恭、巴陵卓简九王的陵寝与陵园。历代文人墨客赞美灵泉名胜风光的诗歌很多，这里就春夏秋冬的景色各例一首。如　　张天佑《灵泉游春》　　遥看青山山郁郁，　　近观碧水水溶溶。　　吐梅白玉树树异，　　销柳苍烟处处风。　　明黎淳《龙山消夏图》：　　水声到地尽，　　山色入楼多，　　明月双溪柳，　　香风十里荷。　　唐李奚的《灵泉山夜》　　全诗虽然不着一个“秋”字，秋意却溢满诗笺：山静云生石，水清月满川，邻鸡声喔喔，寒雁影翩翩。　　明张祥的《灵泉冬景》：松骨挺天坚耐冷，梅腮破雪晴飘香，欲识灵泉景色好，凭楼百幅当盈窗…… 　　这里人文奇观内涵深邃，是览胜探秘，追思寻情的理想佳园。龙泉山悠久的历史创造了灿烂的文化。7.6平方公里的环山盆地，吸引着历代文人骚客纷纷建筑亭台楼阁、花圃莲池。或登山赋诗，仰天长啸；或凭栏怀古，悠游度日，给人留下韵味无穷，追思觅迹的灿烂文化。　　其一，诗词歌赋脍炙人口。龙泉山曾有唐代诗人李磎、宋代神童李宗孟、元末隐相沈如筠等历代200多位文人学士留下绝句、律诗400多首。如沈如筠的《灵泉写景》、《灵泉山夜》、《含山楼秋色》，明吏部尚书张添祐的《灵泉山居》、《春郊有感》、《梁湖疏雨》等代表作，其真挚、深沉、强烈、博大的思想情怀，荡漾着动人魂魄的氛围和情韵。　　其二，民俗文化博大精深。龙泉山的历史，也是一部辉煌灿烂的民俗文化史。宗派源流、祀典遗训、传家立学、训子育人、为人处事、交谊结友、和邻睦族等大量的民间文化，给人以博大无际、深不可测之感。如《训子道论》、《传家格言》、《交谊论》、《学堂训》、《进学训》等，时刻给人以一种勤耕苦学、奋发向上、从善为人、友好往来的文化熏陶。唐初李道宗（600～653）撰写的一副十七言联：“深山窈窕，水流花发泄天机，未许野人问渡；远树苍凉，云起鹤翔含妙理，惟偕骚客搜奇。”比楹联界公认最早的五代后蜀主孟昶的春联：“新年纳余庆，嘉节号长春”还早300多年。　　其三，民间传说神奇活现。生于斯长于斯的龙泉山人，茶余饭后，劳作之暇，一代一代地传承着丰富而隽永的民间故事，如朱元璋与鲶鱼精打赌欲占龙泉山风水，昭王占风水令八大家迁出灵泉幽谷，昭王赶樊哙并在樊哙的墓地上修建自己的地宫，婆婆树的栽植、保护和根系的形成，张舜民夹山戏贪官，珠山、梁子湖、鳊鱼潭与牛山、状元楼、银屏井、灵泉古井、仙人锅的来历等，都再现了龙泉山神奇的色彩，让游客从更深层次认识龙泉、了解龙泉增加了无穷的韵味。汉高祖刘邦以武昌为樊哙封地，樊哙死后，就葬于天马峰下。从汉代起，就有许多隐逸之士迁到灵泉山来隐居，遂成灵泉古市，“形胜甲于一邑”。云雾，龙泉山四季皆有，以春夏为多。明洪武举人李时亮的《白云阿亭》中载：“灵泉山阿中，有窝焉，常出白云。”元代相国、观文殿大学士沈如筠，明吏部尚书张添祐等隐居灵泉，常观白云，曾写下“峰峦扶地起，云雾接天浮”“云连山不断，山接云无穷”“只有白云闲不得，时时出没万峰头”等佳句。　　三.景点介绍　　龙泉山东南北三面环水，东边是以盛产武昌鱼名噪海内的梁子湖，南北有两条山脉东西延绵9公里，与处于盆地中的景区形成二龙戏珠之势。据《江夏县志》载：“龙泉山古称灵泉山，因灵泉寺山中有色碧味甘的清泉潭而得名。”龙泉山原名灵绪山，又名屿山，因山腰有泉，终年不竭，因而得名。龙泉山、历史悠久，名胜古迹不少，有龙泉井、龙泉寺、阳明先生讲学处、祭忠台、四先贤古里碑、胡池仙桥、迂鹰石等。龙泉山，本名灵泉山。山“有泉，旱祷辄应，故名”。此泉在灵泉寺右，“色碧味甘”，而且大旱不涸。龙泉山位于武汉市江夏区。据《江夏县志》载：“龙泉山古称灵泉山，因灵泉寺山中有色碧味甘的清泉潭而得名。”龙泉山顺龙盘结，群峰高耸，其山三面临牛山湖与三汊港，在无边碧浪之间，逶迤崛起云山、大龙山、二龙山、龙嶂峰、玉屏峰、天马峰、马鞍峰等，自古这里被视为山环水绕、湖山钟秀、林泉幽穆的“福地仙壤”。　　龙泉山的人文历史可追溯到西汉时期。当时这一地区为舞阳侯樊哙孙樊建的封地，名为江夏，所以其山称为江夏山。唐朝初年改称夹山，取两山夹道而行之义。唐朝天宝末年，宰相李蹊开基造屋，凿地得泉，形成东西两井，东井冒气则晴，西井无气则雨，占验灵准，因此又称灵泉山。　　龙泉山因山势如二条巨龙蟠卧在梁子湖之滨而得名。据《灵泉志》记载，在7.6平方公里的环山盆地内，或倚山为亭，或随水为轩，有“三龟九寝十二景”之说，最有代表性的有国家级重点文物保护单位楚藩王墓群，享有“北有十三陵、南有九王寝”的美誉。王陵、名刹、古树、碑文、诗赋、青山、秀湖。。。。。，历史遗迹与湖光山色并存，民间传说和文人诗赋皆有，旅游资源在武汉远城区独一无二。　　龙泉山在唐代以前被称为江夏山，有许多隐逸之士及骚人墨客都曾在灵泉幽谷居住过。唐天宝末年，宰相李奚在此凿地得泉，形成东西两井。令人称奇的是这两口井能占验天气，东井冒气则晴，西井冒气则雨，于是人们以“灵泉山”命名之，后来又演变为龙泉山。　　三龟九寝，古迹遍布，是追根溯源，觅迹探幽的神奇去处。龙泉山的历史可追溯到两千多年前的西汉，当时名曰江夏山，唐初称夹山，取两山夹道而行之义，唐天宝年间，宰相李磎开基造屋，凿地得泉，形成东西二井，东井冒气则晴，西井无气则雨，占验灵准，故称灵泉山。明士汤饮冬《灵泉序》载：“县东六十里，有山自西来，双峰对峙，是为夹山，汉名江夏山，唐天宝中，更名灵泉。”宋代后更为现名——龙泉山。　　从西汉时起，就有一些文臣武将、骚人墨客及隐逸之士，纷纷迁入灵泉幽谷居住，或依山设亭，或随水为榭，修造亭台楼阁、庙宇祠塔。从此分布着听松阁、远眺亭、含山楼、万卷书楼、春露亭、秋风亭、灵泉寺、白云阿亭、闲闲亭、思亲台、珍珠塔、樊哙祠、蓼莪堂、寻乐斋等建筑。其形古朴典雅，其势玲珑多姿，或高大宏伟。随着时代的推移，居住者和建筑物日渐增多，龙泉山便形成了武汉地区最早的汉代商业古市。至元末，集居了颇有根基的樊、李、杜、张、沈、曾、董、邹八大家族。我们可从明进士、官通政司董礼的《灵泉山水乐》中窥见一斑：“余览灵泉胜概，　　据说张芸臾南迁至处，锄地得金，所以大家都来这里做生意，传说而已，其实，龙泉山附近依山傍水，交通便利，自汉以来，就是市镇，到唐代达到最盛。宋末、元末均遭兵灾，但明初复兴。当然，此古市也被圈入楚藩九陵之中，被人为破坏了。当然明代灭亡，楚王陵也自然不能独全。但遗憾的是，古时盛景只留下自然风光了。今去龙泉山，颇有些不伦不类。除上言新建灵泉寺之外，明藩楚昭王陵也进行了整修。当地规划了龙泉山风景区，此为主要“卖点”。所以，现在去龙泉山并不困难，鲁巷乘405路可以直达。到了那里，足以盘桓半日。然而，就我个人的兴趣，还在山的本身，爬山是一种乐趣，访古倒是其外了。　　简介：系明朝8代9位楚藩王的陵寝。各寝占地均在百亩以上，除墓冢外，原都有碑亭、茔城、大殿、配殿、祭台等建筑物，现多已不存。1982年，对昭王陵进行了较大规模的修整。龙泉山和明楚王墓群现被辟为风景区。1991年湖北省考古所和武汉市考古所对昭王墓进行了抢救性发掘，出土了金册（铜质）、玉印、腰带等100余件文物。　　（一）.明楚王墓位于：湖北省武汉市江夏区龙泉山。景点介绍："龙泉特结许多年，粉黛三千云外悬。"六百年前，明楚昭王朱桢选择了灵泉山这样一个风水宝地，作为他家族的王陵区，并易名为"龙泉山"。从楚昭王开始，八代九王都长眠于此。这里就一跃成为庄严的皇家吉地仙壤。明楚王墓位于湖北省武汉市江夏区龙泉镇龙泉山，是明朝（公元1368年－1644年）九位楚藩王的陵寝。系明朝8代9位楚藩王的陵寝。各寝占地均在百亩以上，除墓冢外，原都有碑亭、茔城、大殿、配殿、祭台等建筑物，现多已不存。1982年，对昭王陵进行了较大规模的修整。龙泉山和明楚王墓群现被辟为风景区。1991年湖北省考古所和武汉市考古所对昭王墓进行了抢救性发掘，出土了金册（铜质）、玉印、腰带等100余件文物。明楚王墓历史：《明史》记载："楚昭王桢，太祖第六子。始生时，平武昌报适至，太祖喜曰：“子长，以楚时之”。公元1381年，朱桢17岁就藩武昌为楚王。在黄鹤楼下的蛇山之阳的王府内，统治武昌诸地达43年之久。朱桢每年都到灵泉山避暑，他见此地山环水绕，风光幽美，常常感叹道："惜乃阳宅，若为阴宅极佳。"于是，经卜工师勘定为"五龙捧圣的吉地仙壤"，并镌上"龙泉特结许多年，粉黛三千云外悬"…的诗碑，不久，将八大家族居住的数千户人家的大集镇迁往山外，将环山一带划入王陵区。从此，灵泉山易名为"龙泉山"。朱桢死后为昭王，这里成为昭、庄、宪、康、端、愍、恭、巴陵卓简九王的陵寝与陵园。　　（二）.特色景观昭园：楚王9座陵园中，以朱桢的"昭园"为最，它坐落在天马峰下，占地100余亩。王妃是安远侯王弼之女，与朱桢合葬。"昭园"城墙外左侧建有碑亭，内竖石碑一座。碑下龟高1.4米，碑高5米，宽1.5米，是朱桢的孙子楚宪王于正统十二年（公元1447年）建立的。昭园的垣墙呈四方形，总长1400米，厚1米，高2.8米。砖为官窑特制的青砖，每口重18公斤。正门3个拱形圆门，左右各一侧门，均为汉白玉、白凡石浮雕砌成。从正门直到大殿，全用1米见方的白凡石铺陈路面，依秩是金水拱桥、朱氏皇堂、享殿、拜台等建筑群。地面上的殿堂早已倒塌，但汉白玉雕刻的九龙头、玉柱、屏栏等依然保存完整。山区间当时建有灵泉寺、灵泉书院。　　四.大愿法师　　古刹起沉浮，敢问僧人何处有。名列当代中国新一代年轻高僧——大愿法师，1971年出生湖南沅江，1988年就读湖南财经学院。大学期间，接触佛学文化，1990年8月出家。出家发宏大愿，绍隆佛祖法脉，廿年来，世界各地参访、参学，讲经说法，续佛真实慧命，提倡八宗共弘，圆融大小乘，圆融显密宗。积极开展僧伽教育，以中观为了义，唯识为方便，以俱舍论为基础，以道次第为实践，建立系统而又严谨的教学方法，并创刊《佛在人间》杂志。培养了一批又一批能够续佛慧命的僧才，使灵泉寺在建设成为肃穆空寂、空灵神秘、弥漫金色辉煌的同时；也让灵泉寺成为僧伽、信众檀讲师、社会心灵成长教育中心；并将道场建设成为全国乃至世界的正法学修中心。有高僧必有法众，有法众必有道场。古寺在方丈大愿法师2001年住持时，一片荒芜。法师率众筚路蓝缕，重光山门，使灵泉寺成为现代华中佛教首刹，驰名海内外。重建后的灵泉寺日趋完整。中国建筑有含蓄的美学特征。寺院除每天早晚课诵外，晚上僧众、尼众、居士还坚持共修两个小时。一派整肃的威仪道风，成为佛门加强自身建设的模范。主殿大雄宝殿在大愿法师亲手执锹铲土的奠基点之上拔地而起。　　五.“绿色安葬”好去处　　现在树葬是越来越被人们所接受，这里别出心裁地推出了根据逝者生前身份量身制作个性墓碑的服务，让这种绿色丧葬方式更具艺术化。从1997年开始，武汉龙泉山孝恩园率先在湖北省倡导“绿色安葬”，陵园树葬面积126亩，我们看到，这里樱花园、梅花园、桂花园、玉兰园、松柏园五大树葬区郁郁葱葱，树上系着红丝带，墓碑上环绕着鲜花。据陵园负责人介绍，随着人们观念的转变和认识的提高，选择树葬的人数成倍增加，从1997年初不到300人，现在猛增到1350多人。选择这种丧葬方式的大多数是教授、专家知识分子、老干部和一些商界成功人士。当你探访墓区时会看到，一些墓碑造型新颖，有的像翻开的书本，有的是天平形状，有的墓前是一颗红星。这是孝恩园从出去开始推出的一项新颖的服务，根据逝者生前的身份量身定做墓碑造型，让树葬在文明中更显艺术化。“在树葬上面，这里力求精品化，艺术化，在墓形的设计上，这里力求根据每个人员的职业特点来设计他的造型，比如说，法官的话，我们的设计就是一个天平，知识分子、专家学者，这里设计的就是一本书，或者一个电脑，军人我们设计的是一顶军帽和一个红星，对商人、工人等等，这里各有各的造型，还有运动员、演员等等，这里都有造型，造型上力求做到一个人他的身前的工作的特点和他身份的特点，从而推行树葬改革，推行殡葬改革上面我们起到带头作用。　　最后，作为江夏人，我再次邀请同志们来美丽的龙泉山风景和江夏旅游、参观，考察和投资！谢谢！　　饶峰，笔名南桥饶浩成（网名：成功在望）2011年12月4日于江夏区安山镇，次日修改于江夏南桥。; 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江夏笔记，游江夏龙泉山景区: 成功在望 2015-6-3 19:25; 　一　　二龙戏珠称梁子，　　山湖砰来九陵王。　　林泉深处隐寿寺，　　圣捧吉地芸收仙。　　二　　临绝天马雾前峰，　　俯瞰人间路几何？　　远景风光眼养尽，　　低凹美妙可看明？　　三　　阿云万朵秀南屏，　　古木柏翠天马青。　　山绿丛丛溜烟袅，　　水碧潺潺甜农家。　　四　　三山八峰好天下，　　灵泉古刹守九王。　　甘露心灵开大觉，　　悟出一片锦绣程。　　饶峰，笔名南桥饶浩成（网名：成功在望）2011年12月27日于江夏区湖泗镇，次日修改于江夏南桥。; 173 次阅读|0 个评论

推介一下美丽的江夏龙泉山风景区: 成功在望 2015-6-1 23:06; 　2011年12月4日我们一行四人出洪山经流芳，乘车约10分来到于武汉市江夏区东郊12公里处，畅游了美丽的龙泉圣景。一下车，我们便徒步穿越山岭，只见山青水碧，云雾缭绕，尤其是龙泉山巕，只见它千峰竞秀、高雅古典、云烟万状，山峰云英，缭绕自然。它的两条山脉，南为玉屏，北为天马，自西向东连绵九公里，似两条巨龙横卧在碧波荡漾、风光秀丽的湖滨之中。踏上山顶，只见三面环水，一溪若碧，境内层峦叠嶂，溪泉潺潺，繁花似锦，绿树成荫。山上苍松翠柏，古木参天，乱莺啼树，浮云栖壑，好一处人间仙境，世外桃源。每当晨曦彩霞映照，白云阿的云就象天宫仙女下凡一样，逍遥于岩穴之中，出没于万峰之巅，有如苍茫大海，银光闪烁，绚丽多彩；有如瑞雪铺地，一望无际，使人眼花缭乱。如遇蒙蒙细雨，则弥漫于山庄田野；如遇太阳照射，则悄然进窝，炼丹养气。其变化多端，令人莫识。　　只见这里有峰有峦，有泉有流，有松有柏，有树有竹，有烟有云，有鹿有虎，有桂有兰，有花有卉，有溪有鱼，有轩有亭，有楼有阁，有市有店，有茶有酒，无一不备……”这里顺龙盘结，群峰高耸，山上有林，有泉，还有洞，知名者如清风洞、张公洞。因景色殊异，自古为避世之佳处。山上有曾有含山楼，为宋代张芸臾在山泉处所建。这里山环水绕、湖山钟秀、林泉幽穆，好一处“福地仙壤”之地。在灵泉寺山门的外景一角。如果选择一个轻烟的清晨，攀登山顶小亭子，看寒意渐渐逝去，听暖意渐渐升起，向下俯瞰灵泉寺，这座跨越唐、宋、元、明、清的古寺万物充满生机，千年风韵移入眼帘，层峦迭嶂，原野伸得遥远，好像在探索世界边缘；蔚蓝天空、宏大宫殿、时而烟雾弥漫、时而烟消云散，大自然赐予灵泉寺美丽的季节变化。静静守候阳光也会让您十分惬意，花儿出水晨曦快乐开放。冬眠了一个季节的繁茂新林绿玉成荫。心随树叶轻盈，百鸟集合林子合唱，柳恕飞扬。晚饭过后，慢步释怀，轻轻呼吸冷寂、新鲜空气，时而细雨蒙蒙，时而新月弯弯。佛光里的思索融进黄昏，氤岚涟漪。行走千年古刹，燕子呢喃殿堂楼阁檐口。琉璃碧窗，鱼木声声、梵音楚楚、香烟袅袅，悠悠禅语禅风，似白云幽径处飘来一朵荷莲，轻纱、清香淡雅、吉祥柔和。　　只见灵泉寺的建筑，以中间一条南北向纵轴线为主，主要建筑都位于坐南朝北的中轴线上，其建筑安排在轴线的东西两侧。自南向北，依次为牌坊、山门、天王殿、钟楼、鼓楼、大雄宝殿、客堂、上客堂、斋堂、方丈楼、僧寮、财神殿、地神殿、准提阁、龙王阁、素春斋、流通处、居士楼、书画院、放生池等，让人神情怡然，浮想翩跹。朦胧白雪中的灵泉寺，正中为庄严寂静的大雄宝殿。主殿大雄宝殿在大愿法师亲手执锹铲土的奠基点之上拔地而起。大雄宝殿是整座寺院的核心建筑，其建筑面积为4500平方米，屋脊装饰琉璃瓦、四周悬挂的天赖风铃更成为画龙点睛之笔。其建设风格为梁柱结构，这种木构架，是用中国传统工艺做成，可抗地震的破坏。外面看是两层，里面看是一层，其含义为佛教里的真俗二谛，真俗不二，万法如一，可容纳上千人之大法会。正厅中间供奉三世佛︰分别代表中、东、西三方不同世界的佛，俗称三宝佛。中间供奉本师释迦牟尼佛，结跏趺坐，为说法相；左供东方净琉璃世界药师琉璃光佛、结跏趺坐，左手持钵，表示甘露，右手持药丸；右供为西方极乐世界阿弥陀佛，结跏趺坐，双手叠置足上，掌中有一莲台，表示接引众生。佛像妙相庄严、气韵生勃，两边墙壁上供奉万尊小佛像：大殿内面还供奉有文殊师利菩萨，普贤菩萨，整体结构和谐。大殿拥有周匝走廊和宽阔的前后门廊，可供信众绕佛。大殿前后两面双层高窗，琉璃溢彩，光线柔和，佛像庄严，同时，又不失传统风貌，古韵飘逸。宏伟庄严的大雄宝殿绽放熠熠佛光。　　只见这里空气清新、风光独特、环境优美。我们参观了楚昭王陵园、龟碑亭、婆婆树等名胜古迹。走过正神道、跨过金水桥，惊叹于古代文物巧夺天工的精妙设计，流连于婆婆树古老传奇的美丽传说，心情舒畅，尽情饱览名胜古迹和大自然美景。龙泉山是名噪历代的风景区，朱桢等九王是明朝直系的亲王，此处建筑精美，墓葬丰厚，是省级重点保护单位。而今灵泉十二景已逐步恢复，樊哙的陵园已树碑立像，九王陵园修葺一新，山色湖光十分优美，已成为武汉地区一大旅游胜地。美丽的龙泉山风景区位于武汉市江夏区东郊12公里处，总面积7.6平方公里。这里三面环水，山清水秀，林木葱郁，古迹遍布，出洪山经流芳只需10余分钟车程即可到达。龙泉山风景优美如画，以其雄、奇、幽、秀而闻名遐迩，故被历代隐逸之士视为“世外桃源”和“诗乡福地”，素有“楚天名山”之美誉。　　我们一行人先参观了楚昭王及王后、西汉舞阳侯樊哙、元末观文殿相国沈如筠等五座古墓。出昭园正门楼向左前行不远，来到这座古朴壮观、气势夺人的龟碑亭。在亭中，只见距龟碑亭右前方百米处，有一棵距今670余年的巨大菩堤树，传说此树为明代洪武年前状元郎曾泰之母陈氏所植，并因历来被老婆婆们所保护，故名婆婆树。看完此景，我们攀爬了海拔200多米的天马峰。天马峰在昭园背后，沿着古陵的围墙走上200余米，可见登峰的一条山路。上山的路虽无石阶铺就，但因眼下植物尚初生，一路向上畅通无阻。登上顶峰，只见飞白亭俯瞰，江夏的美景尽收眼底，心情无比激荡。我们在山顶飞白亭自由活动和休息打完牌后，听说风景区内还有一座正在恢复重建的灵泉古寺，于是下山直奔而去。据介绍，该寺由大雄宝殿、天王殿、祖师殿等构成建筑群，目前大雄宝殿已基本建成。只见大雄宝殿是整座寺院的核心建筑，其建筑面积为4500平方米，屋脊装饰的琉璃瓦、四周悬挂的天赖风铃更成为画龙点睛之笔。其建设风格为梁柱结构，这种木构架，是用中国传统工艺做成，可抗地震的破坏。外面看是两层，里面看是一层，其含义为佛教里的真俗二谛，真俗不二，万法如一，可容纳上千人之大法会。正厅中间供奉三世佛︰分别代表中、东、西三方不同世界的佛，俗称三宝佛。中间供奉本师释迦牟尼佛，结跏趺坐，为说法相；左供东方净琉璃世界药师琉璃光佛、结跏趺坐，左手持钵，表示甘露，右手持药丸；右供为西方极乐世界阿弥陀佛，结跏趺坐，双手叠置足上，掌中有一莲台，表示接引众生。佛像妙相庄严、气韵生勃，让佛子大开视野。大殿供奉有万佛金像，可供居士供养，大殿内面还供奉有文殊师利菩萨，普贤菩萨，整体结构和谐。大殿拥有周匝走廊和宽阔的前后门廊，可供信众绕佛。大殿前后两面开双层高窗，琉璃溢彩，光线柔和，佛像庄严，同时，又不失传统风貌，古韵飘逸。宏伟庄严的大雄宝殿绽放熠熠佛光。在这里，您可以选择一日游，体验僧侣生活，领略佛教禅文化，带给您前所未有的感悟；您也可以选择二日游，或者选择三至五日游参加寺院的檀讲师班学习，深入探讨佛学教育；您甚至还可以选择七日游，参加寺院的药师佛七、阿弥陀佛七、地藏七，让佛法的甘露，净化您人生的心灵、觉悟宇宙人生的意义。让我们沉浸在梦幻中的往生堂、海会塔、药师七佛殿、五百罗汉长廊、观音殿、地藏殿、藏经楼、僧人公园等，期待十方善信您的参与和支持，共同建好这片属于我们共有的心灵家园。建筑好的灵泉寺将会以更崭新的面貌、呈现佛陀的慈悲与智慧，迎接十方信士。　　选择在游玩，您可以选择一日游，体验僧侣生活，领略佛教禅文化，带给您前所未有的感悟；您也可以选择二日游，或者选择三至五日游参加寺院的檀讲师班学习，深入探讨佛学教育；您甚至还可以选择七日游，参加寺院的药师佛七、阿弥陀佛七、地藏七，让佛祖的甘露，净化您人生的心灵、觉悟您宇宙人生的意义。沉浸梦幻中的第二期工程建筑的往生堂、海会塔、药师七佛殿、五百罗汉长廊、观音殿、地藏殿、藏经楼、僧人公园、世界之窗等随开光法会已经启动，期待十方信士关注。寺院点缀。如果说，江夏是颗绣在长江之滨的璀璨明珠，那么灵泉寺寺院落成暨全堂佛像开光法会更是灵泉寺以它恢弘隽永的魄力，闪烁着武汉荆楚人文景观底蕴的江夏光芒。当您走进一个群山环抱，林木幽深的风景区时，一座琉璃胜境、金碧辉煌的庄严古刹——灵泉寺映入您的眼帘。灵泉寺占地140多亩，建筑面积16000多平方米，位于武汉江夏区龙泉山风景区天马峰南麓，楚昭王寝西侧。这座始建于唐代公元749年，毁于清朝，重建于21世纪初的中南六省最大寺院，红墙金顶，重重楼阁，庄严、寂静；院内殿宇巍峨，古木参天，碧草成荫，花香四溢，雕龙画凤，煞是壮观。作为江夏人，下面我为大家再详细介绍一下龙泉山风景区，并邀请同志们来美丽的龙泉山风景和江夏旅游、参观，考察和投资！谢谢！　　一.悠久历史　　龙泉寺始建于唐代公元749年，毁于清朝，重建于21世纪初。号称中南六省最大寺院的庄严古刹：群山环抱，林木幽深，曲径通幽；重重楼阁，庄严、寂静；院内殿宇巍峨，古木参天，碧草成荫，花香四溢，雕龙画凤，煞是壮观。这里最有名的是明代楚昭王及其后裔的“九王陵”，颇负盛名，素有“三龟九寝十二陵”之称，与北京十三陵形成遥相呼应之势，号称“北有十三陵，南有九王寝”。此外，还有历代先贤古墓48座，形成庞大的古建筑群和古墓葬群。龙泉山，是一座古老的山，其人文历史可追溯到西汉时期。当时这一地区为舞阳侯樊哙、孙樊建的封地，名为江夏，所以其山称为江夏山。唐朝初年改称夹山，取两山夹道而行之义。唐朝天宝末年，宰相李蹊开基造屋，凿地得泉，形成东西两井，东井冒气则晴，西井无气则雨，占验灵准，因此又称灵泉山。汉高祖刘邦以武昌为樊哙封地，樊哙死后，就葬于天马峰下。从汉代起，就有许多隐逸之士迁到灵泉山来隐居，遂成灵泉古市，“形胜甲于一邑”。清同治《江夏县志》有载：“灵泉古市始于汉，迄唐宋而兴盛。”在环山7平方公里的幽谷盆地上，或倚山为亭阁，或随水为轩榭，建有灵泉寺、听松阁、远眺亭、大观桥、春露亭、秋爽亭、晴雨井、百卉园、龙龟戏鱼池、蓼莪堂、含山楼、万卷书楼、拜寿台等蔚然十二大景观。这些金碧辉煌的楼台亭阁，都是樊、李、杜、张、沈、曾、董、邹八大家官府隐逸之士在此修建的，如“万卷书楼”是唐代宰相李奚修建的；“含山楼”是宋代诗人张芸臾修建的；“万寿台”是元代宰相沈如筠修建的。据《明史》记载：“楚昭王桢，太祖第六子。始生时，平武昌报适至，太祖喜曰：‘子长，以楚时之’。”公元1381年，朱桢17岁就藩武昌为楚王。在黄鹤楼下的蛇山之阳的王府内，统治武昌诸地达43年之久。朱桢每年都到灵泉山避暑，他见此地山环水绕，风光幽美，常常感叹道：“惜乃阳宅，若为阴宅极佳。”于是，经卜工师勘定为“五龙捧圣的吉地仙壤”，并镌上“龙泉特结许多年，粉黛三千云外悬”……的诗碑，从此，灵泉山易名为“龙泉山”。因“吉地”内有汉舞阳侯樊哙、元相沈如钧、明吏张添佑等大官的墓和后裔，朱桢采取要么改姓朱，要么用别处两亩地换此地一亩的方式将其迁走，当地八大姓不服，把事情告到了皇帝那里，但官宦难抗天潢。在皇上的默许下，朱桢最终在此为自己修了茔墓。不久，将八大家族居住的数千户人家的大集镇迁往山外，将环山一带划入王陵区。此例一开，历代楚王均在此修建茔墓，这里于是成为昭、庄、宪、康、端、愍、恭、巴陵卓简九王的陵寝与陵园，逐渐形成“三龟九寝十二景”，繁盛的“灵泉古市”就此被蚕食成森冷的楚王茔域，形成了北京有明十三陵，武汉有明九王墓的奇观。龙泉山在唐代以前有许多隐逸之士及骚人墨客都曾在灵泉幽谷居住过。唐天宝末年，宰相李奚在此凿地得泉，形成东西两井。令人称奇的是这两口井能占验天气，东井冒气则晴，西井冒气则雨，于是人们以“灵泉山”命名之，后来又演变为龙泉山。楚王陵不是春秋战国时楚国的王陵，而是明朝朱洪武十四年（1381年）朱元璋第六子朱桢被封为楚王，以此地为楚王墓葬区。其后，有庄、宪、康、靖、端、愍、恭诸陵依然保存完好。遂成为著名的“八王陵”。此外，还有贺王华奎附葬于此，总共九座坟陵。在园陵内，还有碑亭九座、龟碑、明楼亭殿、拜台、拱桥、九龙台等建筑。此山当时建有灵泉寺、灵泉书院，李蹊家中藏书丰富，其藏书楼称为万卷书楼。此后人文蔚起，名人辈出，从这里走出去的有唐朝的李鄘、李蹊，元代的沈如筠，均官至宰相。宋朝的冯京，明代的曾泰，科举夺魁，被钦点为状元。到元代，在龙泉山一带形成了樊、李、杜、张、沈、曾、董、邹八大望族，建有亭台楼阁，花圃莲池。明朝就藩武昌的楚王又相继在这里建起八代九王的陵墓，另有历代先贤陵墓共48处。于是文人墨客也纷纷前来卜居或漫游，这里遂被人视为世外桃源，诗乡福地。汉高祖刘邦以武昌为樊哙封地，樊哙死后，就葬于天马峰下。从汉代起，就有许多隐逸之士迁到灵泉山来隐居，遂成灵泉古市，“形胜甲于一邑”。清同治《江夏县志》有载：“灵泉古市始于汉，迄唐宋而兴盛。”在环山7平方公里的幽谷盆地上，或倚山为亭阁，或随水为轩榭，建有灵泉寺、听松阁、远眺亭、大观桥、春露亭、秋爽亭、晴雨井、百卉园、龙龟戏鱼池、蓼莪堂、含山楼、万卷书楼、拜寿台等蔚然十二大景观。这些金碧辉煌的楼台亭阁，都是樊、李、杜、张、沈、曾、董、邹八大家官府隐逸之士在此修建的，如“万卷书楼”是唐代宰相李奚修建的；“含山楼”是宋代诗人张芸臾修建的；“万寿台”是元代宰相沈如筠修建的。　　石经寺位于龙泉山东侧山脚。该寺始建于明代正统三年（1438年），系湖北僧人楚山大师云游至此时募资而建，初名“天成寺”。清乾隆三十二年（1767年）简州牧宁思仁赠给石刻刚经一部，遂改寺名为石经寺。庙宇群依山而建，逐级抬升；庙内古木参天，给人以庄严肃穆之感。石经寺由天王殿、大雄宝殿、东岳殿、观音殿、燃灯殿、娘娘殿、祖师殿等共两组7重殿宇组成，另有禅院、客堂等附属建筑若干。石经寺最奇特的是祖师殿供奉的祖师像，是楚山师贺寂后的肉身经脱水处理而成，被佛教信徒尊奉为“活佛”，因而香火鼎盛。北周文王碑具有较高的文物和书法价值。龙泉山山前山后还有百公堰、山门寺水库、龙泉湖等水上游乐场所，可以泛舟，亦可以畅游。　　总之，龙泉山不是一座孤峰，如果登上主峰，则发现其为一系，东伸入梁子湖，并向南向西延展，形成一个“环抱”，这些山峰今名为何，不确知，据《江夏县志》，其云：“东为笔格峰、龙帐峰，南出为宝盖峰、玉屏峰，又为天马峰。自龙帐峰东行，复长亘数里为黑石湾，复折而北为马鞍峰、东石莲峰，左去有清风洞，北行尽处有黑虎岩，崛出云表，下数百丈成低阜，灵泉寺居其麓。寺左为石门，南为骆驼湾，西去为珠山。突起圆阜，两山环抱，形胜甲于一邑。”主峰上现建一亭，登临其上，顿感八面来风，俯视南望，四山夹一路，确为行军埋伏之域。但依现在复建之灵泉寺为参照，则发现今灵泉寺并未在原址复原，而是新建在天马峰下。同治《江夏县志》说武昌多湖，“湖中多山，林壑隐秀，为东南绝胜”，看当时地图，其北其南其东，三面皆水，于今则为桑田久矣，环境变迁之大，难以言表。　　二.文化　　历代文人墨客赞美灵泉名胜风光的诗歌很多，这里，就春夏秋冬的景色各例一首。如张天佑的《灵泉游春》：“遥看青山山郁郁，近观碧水水溶溶。吐梅白玉树树异，销柳苍烟处处风。”明人黎淳的《龙山消夏图》：“水声到地尽，山色入楼多，明月双溪柳，香风十里荷。”唐李奚的《灵泉山夜》，全诗虽然不着一个“秋”字，秋意却溢满诗笺：“山静云生石，水清月满川，邻鸡声喔喔，寒雁影翩翩。”明人张祥的《灵泉冬景》诗中有：“松骨挺天坚耐冷，梅腮破雪晴飘香，欲识灵泉景色好，凭楼百幅当盈窗……”据《明史》记载：“楚昭王桢，太祖第六子。始生时，平武昌报适至，太祖喜曰：‘子长，以楚时之’。”公元1381年，朱桢17岁就藩武昌为楚王。在黄鹤楼下的蛇山之阳的王府内，统治武昌诸地达43年之久。朱桢每年都到灵泉山避暑，他见此地山环水绕，风光幽美，常常感叹道：“惜乃阳宅，若为阴宅极佳。”于是，经卜工师勘定为“五龙捧圣的吉地仙壤”，并镌上“龙泉特结许多年，粉黛三千云外悬”……的诗碑，不久，将八大家族居住的数千户人家的大集镇迁往山外，将环山一带划入王陵区。从此，灵泉山易名为“龙泉山”。朱桢死后为昭王，这里成为昭、庄、宪、康、端、愍、恭、巴陵卓简九王的陵寝与陵园。历代文人墨客赞美灵泉名胜风光的诗歌很多，这里就春夏秋冬的景色各例一首。如　　张天佑《灵泉游春》　　遥看青山山郁郁，　　近观碧水水溶溶。　　吐梅白玉树树异，　　销柳苍烟处处风。　　明黎淳《龙山消夏图》：　　水声到地尽，　　山色入楼多，　　明月双溪柳，　　香风十里荷。　　唐李奚的《灵泉山夜》　　全诗虽然不着一个“秋”字，秋意却溢满诗笺：山静云生石，水清月满川，邻鸡声喔喔，寒雁影翩翩。　　明张祥的《灵泉冬景》：松骨挺天坚耐冷，梅腮破雪晴飘香，欲识灵泉景色好，凭楼百幅当盈窗…… 　　这里人文奇观内涵深邃，是览胜探秘，追思寻情的理想佳园。龙泉山悠久的历史创造了灿烂的文化。7.6平方公里的环山盆地，吸引着历代文人骚客纷纷建筑亭台楼阁、花圃莲池。或登山赋诗，仰天长啸；或凭栏怀古，悠游度日，给人留下韵味无穷，追思觅迹的灿烂文化。　　其一，诗词歌赋脍炙人口。龙泉山曾有唐代诗人李磎、宋代神童李宗孟、元末隐相沈如筠等历代200多位文人学士留下绝句、律诗400多首。如沈如筠的《灵泉写景》、《灵泉山夜》、《含山楼秋色》，明吏部尚书张添祐的《灵泉山居》、《春郊有感》、《梁湖疏雨》等代表作，其真挚、深沉、强烈、博大的思想情怀，荡漾着动人魂魄的氛围和情韵。　　其二，民俗文化博大精深。龙泉山的历史，也是一部辉煌灿烂的民俗文化史。宗派源流、祀典遗训、传家立学、训子育人、为人处事、交谊结友、和邻睦族等大量的民间文化，给人以博大无际、深不可测之感。如《训子道论》、《传家格言》、《交谊论》、《学堂训》、《进学训》等，时刻给人以一种勤耕苦学、奋发向上、从善为人、友好往来的文化熏陶。唐初李道宗（600～653）撰写的一副十七言联：“深山窈窕，水流花发泄天机，未许野人问渡；远树苍凉，云起鹤翔含妙理，惟偕骚客搜奇。”比楹联界公认最早的五代后蜀主孟昶的春联：“新年纳余庆，嘉节号长春”还早300多年。　　其三，民间传说神奇活现。生于斯长于斯的龙泉山人，茶余饭后，劳作之暇，一代一代地传承着丰富而隽永的民间故事，如朱元璋与鲶鱼精打赌欲占龙泉山风水，昭王占风水令八大家迁出灵泉幽谷，昭王赶樊哙并在樊哙的墓地上修建自己的地宫，婆婆树的栽植、保护和根系的形成，张舜民夹山戏贪官，珠山、梁子湖、鳊鱼潭与牛山、状元楼、银屏井、灵泉古井、仙人锅的来历等，都再现了龙泉山神奇的色彩，让游客从更深层次认识龙泉、了解龙泉增加了无穷的韵味。汉高祖刘邦以武昌为樊哙封地，樊哙死后，就葬于天马峰下。从汉代起，就有许多隐逸之士迁到灵泉山来隐居，遂成灵泉古市，“形胜甲于一邑”。云雾，龙泉山四季皆有，以春夏为多。明洪武举人李时亮的《白云阿亭》中载：“灵泉山阿中，有窝焉，常出白云。”元代相国、观文殿大学士沈如筠，明吏部尚书张添祐等隐居灵泉，常观白云，曾写下“峰峦扶地起，云雾接天浮”“云连山不断，山接云无穷”“只有白云闲不得，时时出没万峰头”等佳句。　　三.景点介绍　　龙泉山东南北三面环水，东边是以盛产武昌鱼名噪海内的梁子湖，南北有两条山脉东西延绵9公里，与处于盆地中的景区形成二龙戏珠之势。据《江夏县志》载：“龙泉山古称灵泉山，因灵泉寺山中有色碧味甘的清泉潭而得名。”龙泉山原名灵绪山，又名屿山，因山腰有泉，终年不竭，因而得名。龙泉山、历史悠久，名胜古迹不少，有龙泉井、龙泉寺、阳明先生讲学处、祭忠台、四先贤古里碑、胡池仙桥、迂鹰石等。龙泉山，本名灵泉山。山“有泉，旱祷辄应，故名”。此泉在灵泉寺右，“色碧味甘”，而且大旱不涸。龙泉山位于武汉市江夏区。据《江夏县志》载：“龙泉山古称灵泉山，因灵泉寺山中有色碧味甘的清泉潭而得名。”龙泉山顺龙盘结，群峰高耸，其山三面临牛山湖与三汊港，在无边碧浪之间，逶迤崛起云山、大龙山、二龙山、龙嶂峰、玉屏峰、天马峰、马鞍峰等，自古这里被视为山环水绕、湖山钟秀、林泉幽穆的“福地仙壤”。　　龙泉山的人文历史可追溯到西汉时期。当时这一地区为舞阳侯樊哙孙樊建的封地，名为江夏，所以其山称为江夏山。唐朝初年改称夹山，取两山夹道而行之义。唐朝天宝末年，宰相李蹊开基造屋，凿地得泉，形成东西两井，东井冒气则晴，西井无气则雨，占验灵准，因此又称灵泉山。　　龙泉山因山势如二条巨龙蟠卧在梁子湖之滨而得名。据《灵泉志》记载，在7.6平方公里的环山盆地内，或倚山为亭，或随水为轩，有“三龟九寝十二景”之说，最有代表性的有国家级重点文物保护单位楚藩王墓群，享有“北有十三陵、南有九王寝”的美誉。王陵、名刹、古树、碑文、诗赋、青山、秀湖。。。。。，历史遗迹与湖光山色并存，民间传说和文人诗赋皆有，旅游资源在武汉远城区独一无二。　　龙泉山在唐代以前被称为江夏山，有许多隐逸之士及骚人墨客都曾在灵泉幽谷居住过。唐天宝末年，宰相李奚在此凿地得泉，形成东西两井。令人称奇的是这两口井能占验天气，东井冒气则晴，西井冒气则雨，于是人们以“灵泉山”命名之，后来又演变为龙泉山。　　三龟九寝，古迹遍布，是追根溯源，觅迹探幽的神奇去处。龙泉山的历史可追溯到两千多年前的西汉，当时名曰江夏山，唐初称夹山，取两山夹道而行之义，唐天宝年间，宰相李磎开基造屋，凿地得泉，形成东西二井，东井冒气则晴，西井无气则雨，占验灵准，故称灵泉山。明士汤饮冬《灵泉序》载：“县东六十里，有山自西来，双峰对峙，是为夹山，汉名江夏山，唐天宝中，更名灵泉。”宋代后更为现名——龙泉山。　　从西汉时起，就有一些文臣武将、骚人墨客及隐逸之士，纷纷迁入灵泉幽谷居住，或依山设亭，或随水为榭，修造亭台楼阁、庙宇祠塔。从此分布着听松阁、远眺亭、含山楼、万卷书楼、春露亭、秋风亭、灵泉寺、白云阿亭、闲闲亭、思亲台、珍珠塔、樊哙祠、蓼莪堂、寻乐斋等建筑。其形古朴典雅，其势玲珑多姿，或高大宏伟。随着时代的推移，居住者和建筑物日渐增多，龙泉山便形成了武汉地区最早的汉代商业古市。至元末，集居了颇有根基的樊、李、杜、张、沈、曾、董、邹八大家族。我们可从明进士、官通政司董礼的《灵泉山水乐》中窥见一斑：“余览灵泉胜概，　　据说张芸臾南迁至处，锄地得金，所以大家都来这里做生意，传说而已，其实，龙泉山附近依山傍水，交通便利，自汉以来，就是市镇，到唐代达到最盛。宋末、元末均遭兵灾，但明初复兴。当然，此古市也被圈入楚藩九陵之中，被人为破坏了。当然明代灭亡，楚王陵也自然不能独全。但遗憾的是，古时盛景只留下自然风光了。今去龙泉山，颇有些不伦不类。除上言新建灵泉寺之外，明藩楚昭王陵也进行了整修。当地规划了龙泉山风景区，此为主要“卖点”。所以，现在去龙泉山并不困难，鲁巷乘405路可以直达。到了那里，足以盘桓半日。然而，就我个人的兴趣，还在山的本身，爬山是一种乐趣，访古倒是其外了。　　简介：系明朝8代9位楚藩王的陵寝。各寝占地均在百亩以上，除墓冢外，原都有碑亭、茔城、大殿、配殿、祭台等建筑物，现多已不存。1982年，对昭王陵进行了较大规模的修整。龙泉山和明楚王墓群现被辟为风景区。1991年湖北省考古所和武汉市考古所对昭王墓进行了抢救性发掘，出土了金册（铜质）、玉印、腰带等100余件文物。　　（一）.明楚王墓位于：湖北省武汉市江夏区龙泉山。景点介绍："龙泉特结许多年，粉黛三千云外悬。"六百年前，明楚昭王朱桢选择了灵泉山这样一个风水宝地，作为他家族的王陵区，并易名为"龙泉山"。从楚昭王开始，八代九王都长眠于此。这里就一跃成为庄严的皇家吉地仙壤。明楚王墓位于湖北省武汉市江夏区龙泉镇龙泉山，是明朝（公元1368年－1644年）九位楚藩王的陵寝。系明朝8代9位楚藩王的陵寝。各寝占地均在百亩以上，除墓冢外，原都有碑亭、茔城、大殿、配殿、祭台等建筑物，现多已不存。1982年，对昭王陵进行了较大规模的修整。龙泉山和明楚王墓群现被辟为风景区。1991年湖北省考古所和武汉市考古所对昭王墓进行了抢救性发掘，出土了金册（铜质）、玉印、腰带等100余件文物。明楚王墓历史：《明史》记载："楚昭王桢，太祖第六子。始生时，平武昌报适至，太祖喜曰：“子长，以楚时之”。公元1381年，朱桢17岁就藩武昌为楚王。在黄鹤楼下的蛇山之阳的王府内，统治武昌诸地达43年之久。朱桢每年都到灵泉山避暑，他见此地山环水绕，风光幽美，常常感叹道："惜乃阳宅，若为阴宅极佳。"于是，经卜工师勘定为"五龙捧圣的吉地仙壤"，并镌上"龙泉特结许多年，粉黛三千云外悬"…的诗碑，不久，将八大家族居住的数千户人家的大集镇迁往山外，将环山一带划入王陵区。从此，灵泉山易名为"龙泉山"。朱桢死后为昭王，这里成为昭、庄、宪、康、端、愍、恭、巴陵卓简九王的陵寝与陵园。　　（二）.特色景观昭园：楚王9座陵园中，以朱桢的"昭园"为最，它坐落在天马峰下，占地100余亩。王妃是安远侯王弼之女，与朱桢合葬。"昭园"城墙外左侧建有碑亭，内竖石碑一座。碑下龟高1.4米，碑高5米，宽1.5米，是朱桢的孙子楚宪王于正统十二年（公元1447年）建立的。昭园的垣墙呈四方形，总长1400米，厚1米，高2.8米。砖为官窑特制的青砖，每口重18公斤。正门3个拱形圆门，左右各一侧门，均为汉白玉、白凡石浮雕砌成。从正门直到大殿，全用1米见方的白凡石铺陈路面，依秩是金水拱桥、朱氏皇堂、享殿、拜台等建筑群。地面上的殿堂早已倒塌，但汉白玉雕刻的九龙头、玉柱、屏栏等依然保存完整。山区间当时建有灵泉寺、灵泉书院。　　四.大愿法师　　古刹起沉浮，敢问僧人何处有。名列当代中国新一代年轻高僧——大愿法师，1971年出生湖南沅江，1988年就读湖南财经学院。大学期间，接触佛学文化，1990年8月出家。出家发宏大愿，绍隆佛祖法脉，廿年来，世界各地参访、参学，讲经说法，续佛真实慧命，提倡八宗共弘，圆融大小乘，圆融显密宗。积极开展僧伽教育，以中观为了义，唯识为方便，以俱舍论为基础，以道次第为实践，建立系统而又严谨的教学方法，并创刊《佛在人间》杂志。培养了一批又一批能够续佛慧命的僧才，使灵泉寺在建设成为肃穆空寂、空灵神秘、弥漫金色辉煌的同时；也让灵泉寺成为僧伽、信众檀讲师、社会心灵成长教育中心；并将道场建设成为全国乃至世界的正法学修中心。有高僧必有法众，有法众必有道场。古寺在方丈大愿法师2001年住持时，一片荒芜。法师率众筚路蓝缕，重光山门，使灵泉寺成为现代华中佛教首刹，驰名海内外。重建后的灵泉寺日趋完整。中国建筑有含蓄的美学特征。寺院除每天早晚课诵外，晚上僧众、尼众、居士还坚持共修两个小时。一派整肃的威仪道风，成为佛门加强自身建设的模范。主殿大雄宝殿在大愿法师亲手执锹铲土的奠基点之上拔地而起。　　五.“绿色安葬”好去处　　现在树葬是越来越被人们所接受，这里别出心裁地推出了根据逝者生前身份量身制作个性墓碑的服务，让这种绿色丧葬方式更具艺术化。从1997年开始，武汉龙泉山孝恩园率先在湖北省倡导“绿色安葬”，陵园树葬面积126亩，我们看到，这里樱花园、梅花园、桂花园、玉兰园、松柏园五大树葬区郁郁葱葱，树上系着红丝带，墓碑上环绕着鲜花。据陵园负责人介绍，随着人们观念的转变和认识的提高，选择树葬的人数成倍增加，从1997年初不到300人，现在猛增到1350多人。选择这种丧葬方式的大多数是教授、专家知识分子、老干部和一些商界成功人士。当你探访墓区时会看到，一些墓碑造型新颖，有的像翻开的书本，有的是天平形状，有的墓前是一颗红星。这是孝恩园从出去开始推出的一项新颖的服务，根据逝者生前的身份量身定做墓碑造型，让树葬在文明中更显艺术化。“在树葬上面，这里力求精品化，艺术化，在墓形的设计上，这里力求根据每个人员的职业特点来设计他的造型，比如说，法官的话，我们的设计就是一个天平，知识分子、专家学者，这里设计的就是一本书，或者一个电脑，军人我们设计的是一顶军帽和一个红星，对商人、工人等等，这里各有各的造型，还有运动员、演员等等，这里都有造型，造型上力求做到一个人他的身前的工作的特点和他身份的特点，从而推行树葬改革，推行殡葬改革上面我们起到带头作用。　　最后，作为江夏人，我再次邀请同志们来美丽的龙泉山风景和江夏旅游、参观，考察和投资！谢谢！; 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游江夏龙泉山诗四首: 成功在望 2015-5-21 22:46; 　一　　　　二龙戏珠称梁子，　　山湖砰来九陵王。　　林泉深处隐寿寺，　　圣捧吉地芸收仙。　　　　二　　　　临绝天马雾前峰，　　俯瞰人间路几何？　　远景风光眼养尽，　　低凹美妙可看明？　　　　三　　　　阿云万朵秀南屏，　　古木柏翠天马青。　　山绿丛丛溜烟袅，　　水碧潺潺甜农家。　　　　四　　　　三山八峰好天下，　　灵泉古刹守九王。　　甘露心灵开大觉，　　悟出一片锦绣程。　　　　饶峰，笔名南桥饶浩成（网名：成功在望）2011年12月27日于江夏区湖泗镇，次日修改于江夏南桥。; 166 次阅读|0 个评论

美丽的龙泉山风景区: 成功在望 2015-5-21 19:31; 　2011年12月4日我们一行四人出洪山经流芳，乘车约10分来到于武汉市江夏区东郊12公里处，畅游了美丽的龙泉圣景。一下车，我们便徒步穿越山岭，只见山青水碧，云雾缭绕，尤其是龙泉山巕，只见它千峰竞秀、高雅古典、云烟万状，山峰云英，缭绕自然。它的两条山脉，南为玉屏，北为天马，自西向东连绵九公里，似两条巨龙横卧在碧波荡漾、风光秀丽的湖滨之中。踏上山顶，只见三面环水，一溪若碧，境内层峦叠嶂，溪泉潺潺，繁花似锦，绿树成荫。山上苍松翠柏，古木参天，乱莺啼树，浮云栖壑，好一处人间仙境，世外桃源。每当晨曦彩霞映照，白云阿的云就象天宫仙女下凡一样，逍遥于岩穴之中，出没于万峰之巅，有如苍茫大海，银光闪烁，绚丽多彩；有如瑞雪铺地，一望无际，使人眼花缭乱。如遇蒙蒙细雨，则弥漫于山庄田野；如遇太阳照射，则悄然进窝，炼丹养气。其变化多端，令人莫识。　　只见这里有峰有峦，有泉有流，有松有柏，有树有竹，有烟有云，有鹿有虎，有桂有兰，有花有卉，有溪有鱼，有轩有亭，有楼有阁，有市有店，有茶有酒，无一不备……”这里顺龙盘结，群峰高耸，山上有林，有泉，还有洞，知名者如清风洞、张公洞。因景色殊异，自古为避世之佳处。山上有曾有含山楼，为宋代张芸臾在山泉处所建。这里山环水绕、湖山钟秀、林泉幽穆，好一处“福地仙壤”之地。在灵泉寺山门的外景一角。如果选择一个轻烟的清晨，攀登山顶小亭子，看寒意渐渐逝去，听暖意渐渐升起，向下俯瞰灵泉寺，这座跨越唐、宋、元、明、清的古寺万物充满生机，千年风韵移入眼帘，层峦迭嶂，原野伸得遥远，好像在探索世界边缘；蔚蓝天空、宏大宫殿、时而烟雾弥漫、时而烟消云散，大自然赐予灵泉寺美丽的季节变化。静静守候阳光也会让您十分惬意，花儿出水晨曦快乐开放。冬眠了一个季节的繁茂新林绿玉成荫。心随树叶轻盈，百鸟集合林子合唱，柳恕飞扬。晚饭过后，慢步释怀，轻轻呼吸冷寂、新鲜空气，时而细雨蒙蒙，时而新月弯弯。佛光里的思索融进黄昏，氤岚涟漪。行走千年古刹，燕子呢喃殿堂楼阁檐口。琉璃碧窗，鱼木声声、梵音楚楚、香烟袅袅，悠悠禅语禅风，似白云幽径处飘来一朵荷莲，轻纱、清香淡雅、吉祥柔和。　　只见灵泉寺的建筑，以中间一条南北向纵轴线为主，主要建筑都位于坐南朝北的中轴线上，其建筑安排在轴线的东西两侧。自南向北，依次为牌坊、山门、天王殿、钟楼、鼓楼、大雄宝殿、客堂、上客堂、斋堂、方丈楼、僧寮、财神殿、地神殿、准提阁、龙王阁、素春斋、流通处、居士楼、书画院、放生池等，让人神情怡然，浮想翩跹。朦胧白雪中的灵泉寺，正中为庄严寂静的大雄宝殿。主殿大雄宝殿在大愿法师亲手执锹铲土的奠基点之上拔地而起。大雄宝殿是整座寺院的核心建筑，其建筑面积为4500平方米，屋脊装饰琉璃瓦、四周悬挂的天赖风铃更成为画龙点睛之笔。其建设风格为梁柱结构，这种木构架，是用中国传统工艺做成，可抗地震的破坏。外面看是两层，里面看是一层，其含义为佛教里的真俗二谛，真俗不二，万法如一，可容纳上千人之大法会。正厅中间供奉三世佛︰分别代表中、东、西三方不同世界的佛，俗称三宝佛。中间供奉本师释迦牟尼佛，结跏趺坐，为说法相；左供东方净琉璃世界药师琉璃光佛、结跏趺坐，左手持钵，表示甘露，右手持药丸；右供为西方极乐世界阿弥陀佛，结跏趺坐，双手叠置足上，掌中有一莲台，表示接引众生。佛像妙相庄严、气韵生勃，两边墙壁上供奉万尊小佛像：大殿内面还供奉有文殊师利菩萨，普贤菩萨，整体结构和谐。大殿拥有周匝走廊和宽阔的前后门廊，可供信众绕佛。大殿前后两面双层高窗，琉璃溢彩，光线柔和，佛像庄严，同时，又不失传统风貌，古韵飘逸。宏伟庄严的大雄宝殿绽放熠熠佛光。　　只见这里空气清新、风光独特、环境优美。我们参观了楚昭王陵园、龟碑亭、婆婆树等名胜古迹。走过正神道、跨过金水桥，惊叹于古代文物巧夺天工的精妙设计，流连于婆婆树古老传奇的美丽传说，心情舒畅，尽情饱览名胜古迹和大自然美景。龙泉山是名噪历代的风景区，朱桢等九王是明朝直系的亲王，此处建筑精美，墓葬丰厚，是省级重点保护单位。而今灵泉十二景已逐步恢复，樊哙的陵园已树碑立像，九王陵园修葺一新，山色湖光十分优美，已成为武汉地区一大旅游胜地。美丽的龙泉山风景区位于武汉市江夏区东郊12公里处，总面积7.6平方公里。这里三面环水，山清水秀，林木葱郁，古迹遍布，出洪山经流芳只需10余分钟车程即可到达。龙泉山风景优美如画，以其雄、奇、幽、秀而闻名遐迩，故被历代隐逸之士视为“世外桃源”和“诗乡福地”，素有“楚天名山”之美誉。　　我们一行人先参观了楚昭王及王后、西汉舞阳侯樊哙、元末观文殿相国沈如筠等五座古墓。出昭园正门楼向左前行不远，来到这座古朴壮观、气势夺人的龟碑亭。在亭中，只见距龟碑亭右前方百米处，有一棵距今670余年的巨大菩堤树，传说此树为明代洪武年前状元郎曾泰之母陈氏所植，并因历来被老婆婆们所保护，故名婆婆树。看完此景，我们攀爬了海拔200多米的天马峰。天马峰在昭园背后，沿着古陵的围墙走上200余米，可见登峰的一条山路。上山的路虽无石阶铺就，但因眼下植物尚初生，一路向上畅通无阻。登上顶峰，只见飞白亭俯瞰，江夏的美景尽收眼底，心情无比激荡。我们在山顶飞白亭自由活动和休息打完牌后，听说风景区内还有一座正在恢复重建的灵泉古寺，于是下山直奔而去。据介绍，该寺由大雄宝殿、天王殿、祖师殿等构成建筑群，目前大雄宝殿已基本建成。只见大雄宝殿是整座寺院的核心建筑，其建筑面积为4500平方米，屋脊装饰的琉璃瓦、四周悬挂的天赖风铃更成为画龙点睛之笔。其建设风格为梁柱结构，这种木构架，是用中国传统工艺做成，可抗地震的破坏。外面看是两层，里面看是一层，其含义为佛教里的真俗二谛，真俗不二，万法如一，可容纳上千人之大法会。正厅中间供奉三世佛︰分别代表中、东、西三方不同世界的佛，俗称三宝佛。中间供奉本师释迦牟尼佛，结跏趺坐，为说法相；左供东方净琉璃世界药师琉璃光佛、结跏趺坐，左手持钵，表示甘露，右手持药丸；右供为西方极乐世界阿弥陀佛，结跏趺坐，双手叠置足上，掌中有一莲台，表示接引众生。佛像妙相庄严、气韵生勃，让佛子大开视野。大殿供奉有万佛金像，可供居士供养，大殿内面还供奉有文殊师利菩萨，普贤菩萨，整体结构和谐。大殿拥有周匝走廊和宽阔的前后门廊，可供信众绕佛。大殿前后两面开双层高窗，琉璃溢彩，光线柔和，佛像庄严，同时，又不失传统风貌，古韵飘逸。宏伟庄严的大雄宝殿绽放熠熠佛光。在这里，您可以选择一日游，体验僧侣生活，领略佛教禅文化，带给您前所未有的感悟；您也可以选择二日游，或者选择三至五日游参加寺院的檀讲师班学习，深入探讨佛学教育；您甚至还可以选择七日游，参加寺院的药师佛七、阿弥陀佛七、地藏七，让佛法的甘露，净化您人生的心灵、觉悟宇宙人生的意义。让我们沉浸在梦幻中的往生堂、海会塔、药师七佛殿、五百罗汉长廊、观音殿、地藏殿、藏经楼、僧人公园等，期待十方善信您的参与和支持，共同建好这片属于我们共有的心灵家园。建筑好的灵泉寺将会以更崭新的面貌、呈现佛陀的慈悲与智慧，迎接十方信士。　　选择在游玩，您可以选择一日游，体验僧侣生活，领略佛教禅文化，带给您前所未有的感悟；您也可以选择二日游，或者选择三至五日游参加寺院的檀讲师班学习，深入探讨佛学教育；您甚至还可以选择七日游，参加寺院的药师佛七、阿弥陀佛七、地藏七，让佛祖的甘露，净化您人生的心灵、觉悟您宇宙人生的意义。沉浸梦幻中的第二期工程建筑的往生堂、海会塔、药师七佛殿、五百罗汉长廊、观音殿、地藏殿、藏经楼、僧人公园、世界之窗等随开光法会已经启动，期待十方信士关注。寺院点缀。如果说，江夏是颗绣在长江之滨的璀璨明珠，那么灵泉寺寺院落成暨全堂佛像开光法会更是灵泉寺以它恢弘隽永的魄力，闪烁着武汉荆楚人文景观底蕴的江夏光芒。当您走进一个群山环抱，林木幽深的风景区时，一座琉璃胜境、金碧辉煌的庄严古刹——灵泉寺映入您的眼帘。灵泉寺占地140多亩，建筑面积16000多平方米，位于武汉江夏区龙泉山风景区天马峰南麓，楚昭王寝西侧。这座始建于唐代公元749年，毁于清朝，重建于21世纪初的中南六省最大寺院，红墙金顶，重重楼阁，庄严、寂静；院内殿宇巍峨，古木参天，碧草成荫，花香四溢，雕龙画凤，煞是壮观。作为江夏人，下面我为大家再详细介绍一下龙泉山风景区，并邀请同志们来美丽的龙泉山风景和江夏旅游、参观，考察和投资！谢谢！　　一.悠久历史　　龙泉寺始建于唐代公元749年，毁于清朝，重建于21世纪初。号称中南六省最大寺院的庄严古刹：群山环抱，林木幽深，曲径通幽；重重楼阁，庄严、寂静；院内殿宇巍峨，古木参天，碧草成荫，花香四溢，雕龙画凤，煞是壮观。这里最有名的是明代楚昭王及其后裔的“九王陵”，颇负盛名，素有“三龟九寝十二陵”之称，与北京十三陵形成遥相呼应之势，号称“北有十三陵，南有九王寝”。此外，还有历代先贤古墓48座，形成庞大的古建筑群和古墓葬群。龙泉山，是一座古老的山，其人文历史可追溯到西汉时期。当时这一地区为舞阳侯樊哙、孙樊建的封地，名为江夏，所以其山称为江夏山。唐朝初年改称夹山，取两山夹道而行之义。唐朝天宝末年，宰相李蹊开基造屋，凿地得泉，形成东西两井，东井冒气则晴，西井无气则雨，占验灵准，因此又称灵泉山。汉高祖刘邦以武昌为樊哙封地，樊哙死后，就葬于天马峰下。从汉代起，就有许多隐逸之士迁到灵泉山来隐居，遂成灵泉古市，“形胜甲于一邑”。清同治《江夏县志》有载：“灵泉古市始于汉，迄唐宋而兴盛。”在环山7平方公里的幽谷盆地上，或倚山为亭阁，或随水为轩榭，建有灵泉寺、听松阁、远眺亭、大观桥、春露亭、秋爽亭、晴雨井、百卉园、龙龟戏鱼池、蓼莪堂、含山楼、万卷书楼、拜寿台等蔚然十二大景观。这些金碧辉煌的楼台亭阁，都是樊、李、杜、张、沈、曾、董、邹八大家官府隐逸之士在此修建的，如“万卷书楼”是唐代宰相李奚修建的；“含山楼”是宋代诗人张芸臾修建的；“万寿台”是元代宰相沈如筠修建的。据《明史》记载：“楚昭王桢，太祖第六子。始生时，平武昌报适至，太祖喜曰：‘子长，以楚时之’。”公元1381年，朱桢17岁就藩武昌为楚王。在黄鹤楼下的蛇山之阳的王府内，统治武昌诸地达43年之久。朱桢每年都到灵泉山避暑，他见此地山环水绕，风光幽美，常常感叹道：“惜乃阳宅，若为阴宅极佳。”于是，经卜工师勘定为“五龙捧圣的吉地仙壤”，并镌上“龙泉特结许多年，粉黛三千云外悬”……的诗碑，从此，灵泉山易名为“龙泉山”。因“吉地”内有汉舞阳侯樊哙、元相沈如钧、明吏张添佑等大官的墓和后裔，朱桢采取要么改姓朱，要么用别处两亩地换此地一亩的方式将其迁走，当地八大姓不服，把事情告到了皇帝那里，但官宦难抗天潢。在皇上的默许下，朱桢最终在此为自己修了茔墓。不久，将八大家族居住的数千户人家的大集镇迁往山外，将环山一带划入王陵区。此例一开，历代楚王均在此修建茔墓，这里于是成为昭、庄、宪、康、端、愍、恭、巴陵卓简九王的陵寝与陵园，逐渐形成“三龟九寝十二景”，繁盛的“灵泉古市”就此被蚕食成森冷的楚王茔域，形成了北京有明十三陵，武汉有明九王墓的奇观。龙泉山在唐代以前有许多隐逸之士及骚人墨客都曾在灵泉幽谷居住过。唐天宝末年，宰相李奚在此凿地得泉，形成东西两井。令人称奇的是这两口井能占验天气，东井冒气则晴，西井冒气则雨，于是人们以“灵泉山”命名之，后来又演变为龙泉山。楚王陵不是春秋战国时楚国的王陵，而是明朝朱洪武十四年（1381年）朱元璋第六子朱桢被封为楚王，以此地为楚王墓葬区。其后，有庄、宪、康、靖、端、愍、恭诸陵依然保存完好。遂成为著名的“八王陵”。此外，还有贺王华奎附葬于此，总共九座坟陵。在园陵内，还有碑亭九座、龟碑、明楼亭殿、拜台、拱桥、九龙台等建筑。此山当时建有灵泉寺、灵泉书院，李蹊家中藏书丰富，其藏书楼称为万卷书楼。此后人文蔚起，名人辈出，从这里走出去的有唐朝的李鄘、李蹊，元代的沈如筠，均官至宰相。宋朝的冯京，明代的曾泰，科举夺魁，被钦点为状元。到元代，在龙泉山一带形成了樊、李、杜、张、沈、曾、董、邹八大望族，建有亭台楼阁，花圃莲池。明朝就藩武昌的楚王又相继在这里建起八代九王的陵墓，另有历代先贤陵墓共48处。于是文人墨客也纷纷前来卜居或漫游，这里遂被人视为世外桃源，诗乡福地。汉高祖刘邦以武昌为樊哙封地，樊哙死后，就葬于天马峰下。从汉代起，就有许多隐逸之士迁到灵泉山来隐居，遂成灵泉古市，“形胜甲于一邑”。清同治《江夏县志》有载：“灵泉古市始于汉，迄唐宋而兴盛。”在环山7平方公里的幽谷盆地上，或倚山为亭阁，或随水为轩榭，建有灵泉寺、听松阁、远眺亭、大观桥、春露亭、秋爽亭、晴雨井、百卉园、龙龟戏鱼池、蓼莪堂、含山楼、万卷书楼、拜寿台等蔚然十二大景观。这些金碧辉煌的楼台亭阁，都是樊、李、杜、张、沈、曾、董、邹八大家官府隐逸之士在此修建的，如“万卷书楼”是唐代宰相李奚修建的；“含山楼”是宋代诗人张芸臾修建的；“万寿台”是元代宰相沈如筠修建的。　　石经寺位于龙泉山东侧山脚。该寺始建于明代正统三年（1438年），系湖北僧人楚山大师云游至此时募资而建，初名“天成寺”。清乾隆三十二年（1767年）简州牧宁思仁赠给石刻刚经一部，遂改寺名为石经寺。庙宇群依山而建，逐级抬升；庙内古木参天，给人以庄严肃穆之感。石经寺由天王殿、大雄宝殿、东岳殿、观音殿、燃灯殿、娘娘殿、祖师殿等共两组7重殿宇组成，另有禅院、客堂等附属建筑若干。石经寺最奇特的是祖师殿供奉的祖师像，是楚山师贺寂后的肉身经脱水处理而成，被佛教信徒尊奉为“活佛”，因而香火鼎盛。北周文王碑具有较高的文物和书法价值。龙泉山山前山后还有百公堰、山门寺水库、龙泉湖等水上游乐场所，可以泛舟，亦可以畅游。　　总之，龙泉山不是一座孤峰，如果登上主峰，则发现其为一系，东伸入梁子湖，并向南向西延展，形成一个“环抱”，这些山峰今名为何，不确知，据《江夏县志》，其云：“东为笔格峰、龙帐峰，南出为宝盖峰、玉屏峰，又为天马峰。自龙帐峰东行，复长亘数里为黑石湾，复折而北为马鞍峰、东石莲峰，左去有清风洞，北行尽处有黑虎岩，崛出云表，下数百丈成低阜，灵泉寺居其麓。寺左为石门，南为骆驼湾，西去为珠山。突起圆阜，两山环抱，形胜甲于一邑。”主峰上现建一亭，登临其上，顿感八面来风，俯视南望，四山夹一路，确为行军埋伏之域。但依现在复建之灵泉寺为参照，则发现今灵泉寺并未在原址复原，而是新建在天马峰下。同治《江夏县志》说武昌多湖，“湖中多山，林壑隐秀，为东南绝胜”，看当时地图，其北其南其东，三面皆水，于今则为桑田久矣，环境变迁之大，难以言表。　　二.文化　　历代文人墨客赞美灵泉名胜风光的诗歌很多，这里，就春夏秋冬的景色各例一首。如张天佑的《灵泉游春》：“遥看青山山郁郁，近观碧水水溶溶。吐梅白玉树树异，销柳苍烟处处风。”明人黎淳的《龙山消夏图》：“水声到地尽，山色入楼多，明月双溪柳，香风十里荷。”唐李奚的《灵泉山夜》，全诗虽然不着一个“秋”字，秋意却溢满诗笺：“山静云生石，水清月满川，邻鸡声喔喔，寒雁影翩翩。”明人张祥的《灵泉冬景》诗中有：“松骨挺天坚耐冷，梅腮破雪晴飘香，欲识灵泉景色好，凭楼百幅当盈窗……”据《明史》记载：“楚昭王桢，太祖第六子。始生时，平武昌报适至，太祖喜曰：‘子长，以楚时之’。”公元1381年，朱桢17岁就藩武昌为楚王。在黄鹤楼下的蛇山之阳的王府内，统治武昌诸地达43年之久。朱桢每年都到灵泉山避暑，他见此地山环水绕，风光幽美，常常感叹道：“惜乃阳宅，若为阴宅极佳。”于是，经卜工师勘定为“五龙捧圣的吉地仙壤”，并镌上“龙泉特结许多年，粉黛三千云外悬”……的诗碑，不久，将八大家族居住的数千户人家的大集镇迁往山外，将环山一带划入王陵区。从此，灵泉山易名为“龙泉山”。朱桢死后为昭王，这里成为昭、庄、宪、康、端、愍、恭、巴陵卓简九王的陵寝与陵园。历代文人墨客赞美灵泉名胜风光的诗歌很多，这里就春夏秋冬的景色各例一首。如　　张天佑《灵泉游春》　　遥看青山山郁郁，　　近观碧水水溶溶。　　吐梅白玉树树异，　　销柳苍烟处处风。　　明黎淳《龙山消夏图》：　　水声到地尽，　　山色入楼多，　　明月双溪柳，　　香风十里荷。　　唐李奚的《灵泉山夜》　　全诗虽然不着一个“秋”字，秋意却溢满诗笺：山静云生石，水清月满川，邻鸡声喔喔，寒雁影翩翩。　　明张祥的《灵泉冬景》：松骨挺天坚耐冷，梅腮破雪晴飘香，欲识灵泉景色好，凭楼百幅当盈窗…… 　　这里人文奇观内涵深邃，是览胜探秘，追思寻情的理想佳园。龙泉山悠久的历史创造了灿烂的文化。7.6平方公里的环山盆地，吸引着历代文人骚客纷纷建筑亭台楼阁、花圃莲池。或登山赋诗，仰天长啸；或凭栏怀古，悠游度日，给人留下韵味无穷，追思觅迹的灿烂文化。　　其一，诗词歌赋脍炙人口。龙泉山曾有唐代诗人李磎、宋代神童李宗孟、元末隐相沈如筠等历代200多位文人学士留下绝句、律诗400多首。如沈如筠的《灵泉写景》、《灵泉山夜》、《含山楼秋色》，明吏部尚书张添祐的《灵泉山居》、《春郊有感》、《梁湖疏雨》等代表作，其真挚、深沉、强烈、博大的思想情怀，荡漾着动人魂魄的氛围和情韵。　　其二，民俗文化博大精深。龙泉山的历史，也是一部辉煌灿烂的民俗文化史。宗派源流、祀典遗训、传家立学、训子育人、为人处事、交谊结友、和邻睦族等大量的民间文化，给人以博大无际、深不可测之感。如《训子道论》、《传家格言》、《交谊论》、《学堂训》、《进学训》等，时刻给人以一种勤耕苦学、奋发向上、从善为人、友好往来的文化熏陶。唐初李道宗（600～653）撰写的一副十七言联：“深山窈窕，水流花发泄天机，未许野人问渡；远树苍凉，云起鹤翔含妙理，惟偕骚客搜奇。”比楹联界公认最早的五代后蜀主孟昶的春联：“新年纳余庆，嘉节号长春”还早300多年。　　其三，民间传说神奇活现。生于斯长于斯的龙泉山人，茶余饭后，劳作之暇，一代一代地传承着丰富而隽永的民间故事，如朱元璋与鲶鱼精打赌欲占龙泉山风水，昭王占风水令八大家迁出灵泉幽谷，昭王赶樊哙并在樊哙的墓地上修建自己的地宫，婆婆树的栽植、保护和根系的形成，张舜民夹山戏贪官，珠山、梁子湖、鳊鱼潭与牛山、状元楼、银屏井、灵泉古井、仙人锅的来历等，都再现了龙泉山神奇的色彩，让游客从更深层次认识龙泉、了解龙泉增加了无穷的韵味。汉高祖刘邦以武昌为樊哙封地，樊哙死后，就葬于天马峰下。从汉代起，就有许多隐逸之士迁到灵泉山来隐居，遂成灵泉古市，“形胜甲于一邑”。云雾，龙泉山四季皆有，以春夏为多。明洪武举人李时亮的《白云阿亭》中载：“灵泉山阿中，有窝焉，常出白云。”元代相国、观文殿大学士沈如筠，明吏部尚书张添祐等隐居灵泉，常观白云，曾写下“峰峦扶地起，云雾接天浮”“云连山不断，山接云无穷”“只有白云闲不得，时时出没万峰头”等佳句。　　三.景点介绍　　龙泉山东南北三面环水，东边是以盛产武昌鱼名噪海内的梁子湖，南北有两条山脉东西延绵9公里，与处于盆地中的景区形成二龙戏珠之势。据《江夏县志》载：“龙泉山古称灵泉山，因灵泉寺山中有色碧味甘的清泉潭而得名。”龙泉山原名灵绪山，又名屿山，因山腰有泉，终年不竭，因而得名。龙泉山、历史悠久，名胜古迹不少，有龙泉井、龙泉寺、阳明先生讲学处、祭忠台、四先贤古里碑、胡池仙桥、迂鹰石等。龙泉山，本名灵泉山。山“有泉，旱祷辄应，故名”。此泉在灵泉寺右，“色碧味甘”，而且大旱不涸。龙泉山位于武汉市江夏区。据《江夏县志》载：“龙泉山古称灵泉山，因灵泉寺山中有色碧味甘的清泉潭而得名。”龙泉山顺龙盘结，群峰高耸，其山三面临牛山湖与三汊港，在无边碧浪之间，逶迤崛起云山、大龙山、二龙山、龙嶂峰、玉屏峰、天马峰、马鞍峰等，自古这里被视为山环水绕、湖山钟秀、林泉幽穆的“福地仙壤”。　　龙泉山的人文历史可追溯到西汉时期。当时这一地区为舞阳侯樊哙孙樊建的封地，名为江夏，所以其山称为江夏山。唐朝初年改称夹山，取两山夹道而行之义。唐朝天宝末年，宰相李蹊开基造屋，凿地得泉，形成东西两井，东井冒气则晴，西井无气则雨，占验灵准，因此又称灵泉山。　　龙泉山因山势如二条巨龙蟠卧在梁子湖之滨而得名。据《灵泉志》记载，在7.6平方公里的环山盆地内，或倚山为亭，或随水为轩，有“三龟九寝十二景”之说，最有代表性的有国家级重点文物保护单位楚藩王墓群，享有“北有十三陵、南有九王寝”的美誉。王陵、名刹、古树、碑文、诗赋、青山、秀湖。。。。。，历史遗迹与湖光山色并存，民间传说和文人诗赋皆有，旅游资源在武汉远城区独一无二。　　龙泉山在唐代以前被称为江夏山，有许多隐逸之士及骚人墨客都曾在灵泉幽谷居住过。唐天宝末年，宰相李奚在此凿地得泉，形成东西两井。令人称奇的是这两口井能占验天气，东井冒气则晴，西井冒气则雨，于是人们以“灵泉山”命名之，后来又演变为龙泉山。　　三龟九寝，古迹遍布，是追根溯源，觅迹探幽的神奇去处。龙泉山的历史可追溯到两千多年前的西汉，当时名曰江夏山，唐初称夹山，取两山夹道而行之义，唐天宝年间，宰相李磎开基造屋，凿地得泉，形成东西二井，东井冒气则晴，西井无气则雨，占验灵准，故称灵泉山。明士汤饮冬《灵泉序》载：“县东六十里，有山自西来，双峰对峙，是为夹山，汉名江夏山，唐天宝中，更名灵泉。”宋代后更为现名——龙泉山。　　从西汉时起，就有一些文臣武将、骚人墨客及隐逸之士，纷纷迁入灵泉幽谷居住，或依山设亭，或随水为榭，修造亭台楼阁、庙宇祠塔。从此分布着听松阁、远眺亭、含山楼、万卷书楼、春露亭、秋风亭、灵泉寺、白云阿亭、闲闲亭、思亲台、珍珠塔、樊哙祠、蓼莪堂、寻乐斋等建筑。其形古朴典雅，其势玲珑多姿，或高大宏伟。随着时代的推移，居住者和建筑物日渐增多，龙泉山便形成了武汉地区最早的汉代商业古市。至元末，集居了颇有根基的樊、李、杜、张、沈、曾、董、邹八大家族。我们可从明进士、官通政司董礼的《灵泉山水乐》中窥见一斑：“余览灵泉胜概，　　据说张芸臾南迁至处，锄地得金，所以大家都来这里做生意，传说而已，其实，龙泉山附近依山傍水，交通便利，自汉以来，就是市镇，到唐代达到最盛。宋末、元末均遭兵灾，但明初复兴。当然，此古市也被圈入楚藩九陵之中，被人为破坏了。当然明代灭亡，楚王陵也自然不能独全。但遗憾的是，古时盛景只留下自然风光了。今去龙泉山，颇有些不伦不类。除上言新建灵泉寺之外，明藩楚昭王陵也进行了整修。当地规划了龙泉山风景区，此为主要“卖点”。所以，现在去龙泉山并不困难，鲁巷乘405路可以直达。到了那里，足以盘桓半日。然而，就我个人的兴趣，还在山的本身，爬山是一种乐趣，访古倒是其外了。　　简介：系明朝8代9位楚藩王的陵寝。各寝占地均在百亩以上，除墓冢外，原都有碑亭、茔城、大殿、配殿、祭台等建筑物，现多已不存。1982年，对昭王陵进行了较大规模的修整。龙泉山和明楚王墓群现被辟为风景区。1991年湖北省考古所和武汉市考古所对昭王墓进行了抢救性发掘，出土了金册（铜质）、玉印、腰带等100余件文物。　　（一）.明楚王墓位于：湖北省武汉市江夏区龙泉山。景点介绍："龙泉特结许多年，粉黛三千云外悬。"六百年前，明楚昭王朱桢选择了灵泉山这样一个风水宝地，作为他家族的王陵区，并易名为"龙泉山"。从楚昭王开始，八代九王都长眠于此。这里就一跃成为庄严的皇家吉地仙壤。明楚王墓位于湖北省武汉市江夏区龙泉镇龙泉山，是明朝（公元1368年－1644年）九位楚藩王的陵寝。系明朝8代9位楚藩王的陵寝。各寝占地均在百亩以上，除墓冢外，原都有碑亭、茔城、大殿、配殿、祭台等建筑物，现多已不存。1982年，对昭王陵进行了较大规模的修整。龙泉山和明楚王墓群现被辟为风景区。1991年湖北省考古所和武汉市考古所对昭王墓进行了抢救性发掘，出土了金册（铜质）、玉印、腰带等100余件文物。明楚王墓历史：《明史》记载："楚昭王桢，太祖第六子。始生时，平武昌报适至，太祖喜曰：“子长，以楚时之”。公元1381年，朱桢17岁就藩武昌为楚王。在黄鹤楼下的蛇山之阳的王府内，统治武昌诸地达43年之久。朱桢每年都到灵泉山避暑，他见此地山环水绕，风光幽美，常常感叹道："惜乃阳宅，若为阴宅极佳。"于是，经卜工师勘定为"五龙捧圣的吉地仙壤"，并镌上"龙泉特结许多年，粉黛三千云外悬"…的诗碑，不久，将八大家族居住的数千户人家的大集镇迁往山外，将环山一带划入王陵区。从此，灵泉山易名为"龙泉山"。朱桢死后为昭王，这里成为昭、庄、宪、康、端、愍、恭、巴陵卓简九王的陵寝与陵园。　　（二）.特色景观昭园：楚王9座陵园中，以朱桢的"昭园"为最，它坐落在天马峰下，占地100余亩。王妃是安远侯王弼之女，与朱桢合葬。"昭园"城墙外左侧建有碑亭，内竖石碑一座。碑下龟高1.4米，碑高5米，宽1.5米，是朱桢的孙子楚宪王于正统十二年（公元1447年）建立的。昭园的垣墙呈四方形，总长1400米，厚1米，高2.8米。砖为官窑特制的青砖，每口重18公斤。正门3个拱形圆门，左右各一侧门，均为汉白玉、白凡石浮雕砌成。从正门直到大殿，全用1米见方的白凡石铺陈路面，依秩是金水拱桥、朱氏皇堂、享殿、拜台等建筑群。地面上的殿堂早已倒塌，但汉白玉雕刻的九龙头、玉柱、屏栏等依然保存完整。山区间当时建有灵泉寺、灵泉书院。　　四.大愿法师　　古刹起沉浮，敢问僧人何处有。名列当代中国新一代年轻高僧——大愿法师，1971年出生湖南沅江，1988年就读湖南财经学院。大学期间，接触佛学文化，1990年8月出家。出家发宏大愿，绍隆佛祖法脉，廿年来，世界各地参访、参学，讲经说法，续佛真实慧命，提倡八宗共弘，圆融大小乘，圆融显密宗。积极开展僧伽教育，以中观为了义，唯识为方便，以俱舍论为基础，以道次第为实践，建立系统而又严谨的教学方法，并创刊《佛在人间》杂志。培养了一批又一批能够续佛慧命的僧才，使灵泉寺在建设成为肃穆空寂、空灵神秘、弥漫金色辉煌的同时；也让灵泉寺成为僧伽、信众檀讲师、社会心灵成长教育中心；并将道场建设成为全国乃至世界的正法学修中心。有高僧必有法众，有法众必有道场。古寺在方丈大愿法师2001年住持时，一片荒芜。法师率众筚路蓝缕，重光山门，使灵泉寺成为现代华中佛教首刹，驰名海内外。重建后的灵泉寺日趋完整。中国建筑有含蓄的美学特征。寺院除每天早晚课诵外，晚上僧众、尼众、居士还坚持共修两个小时。一派整肃的威仪道风，成为佛门加强自身建设的模范。主殿大雄宝殿在大愿法师亲手执锹铲土的奠基点之上拔地而起。　　五.“绿色安葬”好去处　　现在树葬是越来越被人们所接受，这里别出心裁地推出了根据逝者生前身份量身制作个性墓碑的服务，让这种绿色丧葬方式更具艺术化。从1997年开始，武汉龙泉山孝恩园率先在湖北省倡导“绿色安葬”，陵园树葬面积126亩，我们看到，这里樱花园、梅花园、桂花园、玉兰园、松柏园五大树葬区郁郁葱葱，树上系着红丝带，墓碑上环绕着鲜花。据陵园负责人介绍，随着人们观念的转变和认识的提高，选择树葬的人数成倍增加，从1997年初不到300人，现在猛增到1350多人。选择这种丧葬方式的大多数是教授、专家知识分子、老干部和一些商界成功人士。当你探访墓区时会看到，一些墓碑造型新颖，有的像翻开的书本，有的是天平形状，有的墓前是一颗红星。这是孝恩园从出去开始推出的一项新颖的服务，根据逝者生前的身份量身定做墓碑造型，让树葬在文明中更显艺术化。“在树葬上面，这里力求精品化，艺术化，在墓形的设计上，这里力求根据每个人员的职业特点来设计他的造型，比如说，法官的话，我们的设计就是一个天平，知识分子、专家学者，这里设计的就是一本书，或者一个电脑，军人我们设计的是一顶军帽和一个红星，对商人、工人等等，这里各有各的造型，还有运动员、演员等等，这里都有造型，造型上力求做到一个人他的身前的工作的特点和他身份的特点，从而推行树葬改革，推行殡葬改革上面我们起到带头作用。　　最后，作为江夏人，我再次邀请同志们来美丽的龙泉山风景和江夏旅游、参观，考察和投资！谢谢！　　　　饶峰，笔名南桥饶浩成（网名：成功在望）2011年12月4日于江夏区安山镇，次日修改于江夏南桥。; 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美丽的龙泉山风景区: 成功在望 2015-5-21 19:26; 　2011年12月4日我们一行四人出洪山经流芳，乘车约10分来到于武汉市江夏区东郊12公里处，畅游了美丽的龙泉圣景。一下车，我们便徒步穿越山岭，只见山青水碧，云雾缭绕，只见它千峰竞秀、高雅古典、云烟万状，山峰云英，缭绕自然。两条山脉，南为玉屏，北为天马，自西向东连绵九公里，似两条巨龙横卧在碧波荡漾、风光秀丽的湖滨之中。踏上山顶，只见三面环水，一溪若碧，境内层峦叠嶂，溪泉潺潺，繁花似锦，绿树成荫。山上苍松翠柏，古木参天，乱莺啼树，浮云栖壑，好一处人间仙境，世外桃源。每当晨曦彩霞映照，白云阿的云就象天宫仙女下凡一样，逍遥于岩穴之中，出没于万峰之巅，有如苍茫大海，银光闪烁，绚丽多彩；有如瑞雪铺地，一望无际，使人眼花缭乱。如遇蒙蒙细雨，弥漫于山庄田野；如遇太阳照射，则悄然进窝，炼丹养气。其变化多端，令人莫识。　　只见这里有峰有峦，有泉有流，有松有柏，有树有竹，有烟有云，有鹿有虎，有桂有兰，有花有卉，有溪有鱼，有轩有亭，有楼有阁，有市有店，有茶有酒，无一不备……”这里顺龙盘结，群峰高耸，山上有林，有泉，还有洞，知名者如清风洞、张公洞。因景色殊异，自古为避世之佳处。山上有曾有含山楼，为宋代张芸臾在山泉处所建。这里山环水绕、湖山钟秀、林泉幽穆，好一处“福地仙壤”之地。在灵泉寺山门的外景一角。如果选择一个轻烟的清晨，攀登山顶小亭子，看寒意渐渐逝去，听暖意渐渐升起，向下俯瞰灵泉寺，这座跨越唐、宋、元、明、清的古寺万物充满生机，千年风韵移入眼帘，层峦迭嶂，原野伸得遥远，好像在探索世界边缘；蔚蓝天空、宏大宫殿、时而烟雾弥漫、时而烟消云散，大自然赐予灵泉寺美丽的季节变化。静静守候阳光也会让您十分惬意，花儿出水晨曦快乐开放。冬眠了一个季节的繁茂新林绿玉成荫。心随树叶轻盈，百鸟集合林子合唱，柳恕飞扬。晚饭过后，慢步释怀，轻轻呼吸冷寂、新鲜空气，时而细雨蒙蒙，时而新月弯弯。佛光里的思索融进黄昏，氤岚涟漪。行走千年古刹，燕子呢喃殿堂楼阁檐口。琉璃碧窗，鱼木声声、梵音楚楚、香烟袅袅，悠悠禅语禅风，似白云幽径处飘来一朵荷莲，轻纱、清香淡雅、吉祥柔和。　　只见灵泉寺的建筑，以中间一条南北向纵轴线为主，主要建筑都位于坐南朝北的中轴线上，其建筑安排在轴线的东西两侧。自南向北，依次为牌坊、山门、天王殿、钟楼、鼓楼、大雄宝殿、客堂、上客堂、斋堂、方丈楼、僧寮、财神殿、地神殿、准提阁、龙王阁、素春斋、流通处、居士楼、书画院、放生池等，让人神情怡然，浮想翩跹。朦胧白雪中的灵泉寺，正中为庄严寂静的大雄宝殿。主殿大雄宝殿在大愿法师亲手执锹铲土的奠基点之上拔地而起。大雄宝殿是整座寺院的核心建筑，其建筑面积为4500平方米，屋脊装饰琉璃瓦、四周悬挂的天赖风铃更成为画龙点睛之笔。其建设风格为梁柱结构，这种木构架，是用中国传统工艺做成，可抗地震的破坏。外面看是两层，里面看是一层，其含义为佛教里的真俗二谛，真俗不二，万法如一，可容纳上千人之大法会。正厅中间供奉三世佛︰分别代表中、东、西三方不同世界的佛，俗称三宝佛。中间供奉本师释迦牟尼佛，结跏趺坐，为说法相；左供东方净琉璃世界药师琉璃光佛、结跏趺坐，左手持钵，表示甘露，右手持药丸；右供为西方极乐世界阿弥陀佛，结跏趺坐，双手叠置足上，掌中有一莲台，表示接引众生。佛像妙相庄严、气韵生勃，两边墙壁上供奉万尊小佛像：大殿内面还供奉有文殊师利菩萨，普贤菩萨，整体结构和谐。大殿拥有周匝走廊和宽阔的前后门廊，可供信众绕佛。大殿前后两面双层高窗，琉璃溢彩，光线柔和，佛像庄严，同时，又不失传统风貌，古韵飘逸。宏伟庄严的大雄宝殿绽放熠熠佛光。　　在这里，您可以选择一日游，体验僧侣生活，领略佛教禅文化，带给您前所未有的感悟；您也可以选择二日游，或者选择三至五日游参加寺院的檀讲师班学习，深入探讨佛学教育；您甚至还可以选择七日游，参加寺院的药师佛七、阿弥陀佛七、地藏七，让佛祖的甘露，净化您人生的心灵、觉悟您宇宙人生的意义。沉浸梦幻中的第二期工程建筑的往生堂、海会塔、药师七佛殿、五百罗汉长廊、观音殿、地藏殿、藏经楼、僧人公园、世界之窗等随开光法会已经启动，期待十方信士关注。寺院点缀。如果说，江夏是颗绣在长江之滨的璀璨明珠，那么灵泉寺寺院落成暨全堂佛像开光法会更是灵泉寺以它恢弘隽永的魄力，闪烁着武汉荆楚人文景观底蕴的江夏光芒。当您走进一个群山环抱，林木幽深的风景区时，一座琉璃胜境、金碧辉煌的庄严古刹——灵泉寺映入您的眼帘。灵泉寺占地140多亩，建筑面积16000多平方米，位于武汉江夏区龙泉山风景区天马峰南麓，楚昭王寝西侧。这座始建于唐代公元749年，毁于清朝，重建于21世纪初的中南六省最大寺院，红墙金顶，重重楼阁，庄严、寂静；院内殿宇巍峨，古木参天，碧草成荫，花香四溢，雕龙画凤，煞是壮观。　　我们一行人先参观了楚昭王及王后、西汉舞阳侯樊哙、元末观文殿相国沈如筠等五座古墓。出昭园正门楼向左前行不远，来到这座古朴壮观、气势夺人的龟碑亭。在亭中，只见距龟碑亭右前方百米处，有一棵距今670余年的巨大菩堤树，传说此树为明代洪武年前状元郎曾泰之母陈氏所植，并因历来被老婆婆们所保护，故名婆婆树。看完此景，我们攀爬了海拔200多米的天马峰。天马峰在昭园背后，沿着古陵的围墙走上200余米，可见登峰的一条山路。上山的路虽无石阶铺就，但因眼下植物尚初生，一路向上畅通无阻。登上顶峰，只见飞白亭俯瞰，江夏的美景尽收眼底，心情无比激荡。我们在山顶飞白亭自由活动和休息打完牌后，听说风景区内还有一座正在恢复重建的灵泉古寺，于是下山直奔而去。据介绍，该寺由大雄宝殿、天王殿、祖师殿等构成建筑群，目前大雄宝殿已基本建成。只见大雄宝殿是整座寺院的核心建筑，其建筑面积为4500平方米，屋脊装饰的琉璃瓦、四周悬挂的天赖风铃更成为画龙点睛之笔。其建设风格为梁柱结构，这种木构架，是用中国传统工艺做成，可抗地震的破坏。外面看是两层，里面看是一层，其含义为佛教里的真俗二谛，真俗不二，万法如一，可容纳上千人之大法会。正厅中间供奉三世佛︰分别代表中、东、西三方不同世界的佛，俗称三宝佛。中间供奉本师释迦牟尼佛，结跏趺坐，为说法相；左供东方净琉璃世界药师琉璃光佛、结跏趺坐，左手持钵，表示甘露，右手持药丸；右供为西方极乐世界阿弥陀佛，结跏趺坐，双手叠置足上，掌中有一莲台，表示接引众生。佛像妙相庄严、气韵生勃，让佛子大开视野。大殿供奉有万佛金像，可供居士供养，大殿内面还供奉有文殊师利菩萨，普贤菩萨，整体结构和谐。大殿拥有周匝走廊和宽阔的前后门廊，可供信众绕佛。大殿前后两面开双层高窗，琉璃溢彩，光线柔和，佛像庄严，同时，又不失传统风貌，古韵飘逸。宏伟庄严的大雄宝殿绽放熠熠佛光。在这里，您可以选择一日游，体验僧侣生活，领略佛教禅文化，带给您前所未有的感悟；您也可以选择二日游，或者选择三至五日游参加寺院的檀讲师班学习，深入探讨佛学教育；您甚至还可以选择七日游，参加寺院的药师佛七、阿弥陀佛七、地藏七，让佛法的甘露，净化您人生的心灵、觉悟宇宙人生的意义。让我们沉浸在梦幻中的往生堂、海会塔、药师七佛殿、五百罗汉长廊、观音殿、地藏殿、藏经楼、僧人公园等，期待十方善信您的参与和支持，共同建好这片属于我们共有的心灵家园。建筑好的灵泉寺将会以更崭新的面貌、呈现佛陀的慈悲与智慧，迎接十方信士。　　只见这里空气清新、风光独特、环境优美。我们参观了楚昭王陵园、龟碑亭、婆婆树等名胜古迹。走过正神道、跨过金水桥，惊叹于古代文物巧夺天工的精妙设计，流连于婆婆树古老传奇的美丽传说，心情舒畅，尽情饱览名胜古迹和大自然美景。龙泉山是名噪历代的风景区，朱桢等九王是明朝直系的亲王，此处建筑精美，墓葬丰厚，是省级重点保护单位。而今灵泉十二景已逐步恢复，樊哙的陵园已树碑立像，九王陵园修葺一新，山色湖光十分优美，已成为武汉地区一大旅游胜地。美丽的龙泉山风景区位于武汉市江夏区东郊12公里处，总面积7.6平方公里。这里三面环水，山清水秀，林木葱郁，古迹遍布，出洪山经流芳只需10余分钟车程即可到达。龙泉山风景优美如画，以其雄、奇、幽、秀而闻名遐迩，故被历代隐逸之士视为“世外桃源”和“诗乡福地”，素有“楚天名山”之美誉。作为江夏人，下面我为大家再详细介绍一下龙泉山风景区，并邀请同志们来美丽的龙泉山风景和江夏旅游、参观，考察和投资！谢谢！　　一.悠久历史　　龙泉寺始建于唐代公元749年，毁于清朝，重建于21世纪初。号称中南六省最大寺院的庄严古刹：群山环抱，林木幽深，曲径通幽；重重楼阁，庄严、寂静；院内殿宇巍峨，古木参天，碧草成荫，花香四溢，雕龙画凤，煞是壮观。这里最有名的是明代楚昭王及其后裔的“九王陵”，颇负盛名，素有“三龟九寝十二陵”之称，与北京十三陵形成遥相呼应之势，号称“北有十三陵，南有九王寝”。此外，还有历代先贤古墓48座，形成庞大的古建筑群和古墓葬群。龙泉山，是一座古老的山，其人文历史可追溯到西汉时期。当时这一地区为舞阳侯樊哙、孙樊建的封地，名为江夏，所以其山称为江夏山。唐朝初年改称夹山，取两山夹道而行之义。唐朝天宝末年，宰相李蹊开基造屋，凿地得泉，形成东西两井，东井冒气则晴，西井无气则雨，占验灵准，因此又称灵泉山。汉高祖刘邦以武昌为樊哙封地，樊哙死后，就葬于天马峰下。从汉代起，就有许多隐逸之士迁到灵泉山来隐居，遂成灵泉古市，“形胜甲于一邑”。清同治《江夏县志》有载：“灵泉古市始于汉，迄唐宋而兴盛。”在环山7平方公里的幽谷盆地上，或倚山为亭阁，或随水为轩榭，建有灵泉寺、听松阁、远眺亭、大观桥、春露亭、秋爽亭、晴雨井、百卉园、龙龟戏鱼池、蓼莪堂、含山楼、万卷书楼、拜寿台等蔚然十二大景观。这些金碧辉煌的楼台亭阁，都是樊、李、杜、张、沈、曾、董、邹八大家官府隐逸之士在此修建的，如“万卷书楼”是唐代宰相李奚修建的；“含山楼”是宋代诗人张芸臾修建的；“万寿台”是元代宰相沈如筠修建的。据《明史》记载：“楚昭王桢，太祖第六子。始生时，平武昌报适至，太祖喜曰：‘子长，以楚时之’。”公元1381年，朱桢17岁就藩武昌为楚王。在黄鹤楼下的蛇山之阳的王府内，统治武昌诸地达43年之久。朱桢每年都到灵泉山避暑，他见此地山环水绕，风光幽美，常常感叹道：“惜乃阳宅，若为阴宅极佳。”于是，经卜工师勘定为“五龙捧圣的吉地仙壤”，并镌上“龙泉特结许多年，粉黛三千云外悬”……的诗碑，从此，灵泉山易名为“龙泉山”。因“吉地”内有汉舞阳侯樊哙、元相沈如钧、明吏张添佑等大官的墓和后裔，朱桢采取要么改姓朱，要么用别处两亩地换此地一亩的方式将其迁走，当地八大姓不服，把事情告到了皇帝那里，但官宦难抗天潢。在皇上的默许下，朱桢最终在此为自己修了茔墓。不久，将八大家族居住的数千户人家的大集镇迁往山外，将环山一带划入王陵区。此例一开，历代楚王均在此修建茔墓，这里于是成为昭、庄、宪、康、端、愍、恭、巴陵卓简九王的陵寝与陵园，逐渐形成“三龟九寝十二景”，繁盛的“灵泉古市”就此被蚕食成森冷的楚王茔域，形成了北京有明十三陵，武汉有明九王墓的奇观。龙泉山在唐代以前有许多隐逸之士及骚人墨客都曾在灵泉幽谷居住过。唐天宝末年，宰相李奚在此凿地得泉，形成东西两井。令人称奇的是这两口井能占验天气，东井冒气则晴，西井冒气则雨，于是人们以“灵泉山”命名之，后来又演变为龙泉山。楚王陵不是春秋战国时楚国的王陵，而是明朝朱洪武十四年（1381年）朱元璋第六子朱桢被封为楚王，以此地为楚王墓葬区。其后，有庄、宪、康、靖、端、愍、恭诸陵依然保存完好。遂成为著名的“八王陵”。此外，还有贺王华奎附葬于此，总共九座坟陵。在园陵内，还有碑亭九座、龟碑、明楼亭殿、拜台、拱桥、九龙台等建筑。此山当时建有灵泉寺、灵泉书院，李蹊家中藏书丰富，其藏书楼称为万卷书楼。此后人文蔚起，名人辈出，从这里走出去的有唐朝的李鄘、李蹊，元代的沈如筠，均官至宰相。宋朝的冯京，明代的曾泰，科举夺魁，被钦点为状元。到元代，在龙泉山一带形成了樊、李、杜、张、沈、曾、董、邹八大望族，建有亭台楼阁，花圃莲池。明朝就藩武昌的楚王又相继在这里建起八代九王的陵墓，另有历代先贤陵墓共48处。于是文人墨客也纷纷前来卜居或漫游，这里遂被人视为世外桃源，诗乡福地。汉高祖刘邦以武昌为樊哙封地，樊哙死后，就葬于天马峰下。从汉代起，就有许多隐逸之士迁到灵泉山来隐居，遂成灵泉古市，“形胜甲于一邑”。清同治《江夏县志》有载：“灵泉古市始于汉，迄唐宋而兴盛。”在环山7平方公里的幽谷盆地上，或倚山为亭阁，或随水为轩榭，建有灵泉寺、听松阁、远眺亭、大观桥、春露亭、秋爽亭、晴雨井、百卉园、龙龟戏鱼池、蓼莪堂、含山楼、万卷书楼、拜寿台等蔚然十二大景观。这些金碧辉煌的楼台亭阁，都是樊、李、杜、张、沈、曾、董、邹八大家官府隐逸之士在此修建的，如“万卷书楼”是唐代宰相李奚修建的；“含山楼”是宋代诗人张芸臾修建的；“万寿台”是元代宰相沈如筠修建的。　　石经寺位于龙泉山东侧山脚。该寺始建于明代正统三年（1438年），系湖北僧人楚山大师云游至此时募资而建，初名“天成寺”。清乾隆三十二年（1767年）简州牧宁思仁赠给石刻刚经一部，遂改寺名为石经寺。庙宇群依山而建，逐级抬升；庙内古木参天，给人以庄严肃穆之感。石经寺由天王殿、大雄宝殿、东岳殿、观音殿、燃灯殿、娘娘殿、祖师殿等共两组7重殿宇组成，另有禅院、客堂等附属建筑若干。石经寺最奇特的是祖师殿供奉的祖师像，是楚山师贺寂后的肉身经脱水处理而成，被佛教信徒尊奉为“活佛”，因而香火鼎盛。北周文王碑具有较高的文物和书法价值。龙泉山山前山后还有百公堰、山门寺水库、龙泉湖等水上游乐场所，可以泛舟，亦可以畅游。　　总之，龙泉山不是一座孤峰，如果登上主峰，则发现其为一系，东伸入梁子湖，并向南向西延展，形成一个“环抱”，这些山峰今名为何，不确知，据《江夏县志》，其云：“东为笔格峰、龙帐峰，南出为宝盖峰、玉屏峰，又为天马峰。自龙帐峰东行，复长亘数里为黑石湾，复折而北为马鞍峰、东石莲峰，左去有清风洞，北行尽处有黑虎岩，崛出云表，下数百丈成低阜，灵泉寺居其麓。寺左为石门，南为骆驼湾，西去为珠山。突起圆阜，两山环抱，形胜甲于一邑。”主峰上现建一亭，登临其上，顿感八面来风，俯视南望，四山夹一路，确为行军埋伏之域。但依现在复建之灵泉寺为参照，则发现今灵泉寺并未在原址复原，而是新建在天马峰下。同治《江夏县志》说武昌多湖，“湖中多山，林壑隐秀，为东南绝胜”，看当时地图，其北其南其东，三面皆水，于今则为桑田久矣，环境变迁之大，难以言表。　　二.文化　　历代文人墨客赞美灵泉名胜风光的诗歌很多，这里，就春夏秋冬的景色各例一首。如张天佑的《灵泉游春》：“遥看青山山郁郁，近观碧水水溶溶。吐梅白玉树树异，销柳苍烟处处风。”明人黎淳的《龙山消夏图》：“水声到地尽，山色入楼多，明月双溪柳，香风十里荷。”唐李奚的《灵泉山夜》，全诗虽然不着一个“秋”字，秋意却溢满诗笺：“山静云生石，水清月满川，邻鸡声喔喔，寒雁影翩翩。”明人张祥的《灵泉冬景》诗中有：“松骨挺天坚耐冷，梅腮破雪晴飘香，欲识灵泉景色好，凭楼百幅当盈窗……”据《明史》记载：“楚昭王桢，太祖第六子。始生时，平武昌报适至，太祖喜曰：‘子长，以楚时之’。”公元1381年，朱桢17岁就藩武昌为楚王。在黄鹤楼下的蛇山之阳的王府内，统治武昌诸地达43年之久。朱桢每年都到灵泉山避暑，他见此地山环水绕，风光幽美，常常感叹道：“惜乃阳宅，若为阴宅极佳。”于是，经卜工师勘定为“五龙捧圣的吉地仙壤”，并镌上“龙泉特结许多年，粉黛三千云外悬”……的诗碑，不久，将八大家族居住的数千户人家的大集镇迁往山外，将环山一带划入王陵区。从此，灵泉山易名为“龙泉山”。朱桢死后为昭王，这里成为昭、庄、宪、康、端、愍、恭、巴陵卓简九王的陵寝与陵园。历代文人墨客赞美灵泉名胜风光的诗歌很多，这里就春夏秋冬的景色各例一首。如　　张天佑《灵泉游春》　　遥看青山山郁郁，　　近观碧水水溶溶。　　吐梅白玉树树异，　　销柳苍烟处处风。　　明黎淳《龙山消夏图》：　　水声到地尽，　　山色入楼多，　　明月双溪柳，　　香风十里荷。　　唐李奚的《灵泉山夜》　　全诗虽然不着一个“秋”字，秋意却溢满诗笺：山静云生石，水清月满川，邻鸡声喔喔，寒雁影翩翩。　　明张祥的《灵泉冬景》：松骨挺天坚耐冷，梅腮破雪晴飘香，欲识灵泉景色好，凭楼百幅当盈窗…… 　　这里人文奇观内涵深邃，是览胜探秘，追思寻情的理想佳园。龙泉山悠久的历史创造了灿烂的文化。7.6平方公里的环山盆地，吸引着历代文人骚客纷纷建筑亭台楼阁、花圃莲池。或登山赋诗，仰天长啸；或凭栏怀古，悠游度日，给人留下韵味无穷，追思觅迹的灿烂文化。　　其一，诗词歌赋脍炙人口。龙泉山曾有唐代诗人李磎、宋代神童李宗孟、元末隐相沈如筠等历代200多位文人学士留下绝句、律诗400多首。如沈如筠的《灵泉写景》、《灵泉山夜》、《含山楼秋色》，明吏部尚书张添祐的《灵泉山居》、《春郊有感》、《梁湖疏雨》等代表作，其真挚、深沉、强烈、博大的思想情怀，荡漾着动人魂魄的氛围和情韵。　　其二，民俗文化博大精深。龙泉山的历史，也是一部辉煌灿烂的民俗文化史。宗派源流、祀典遗训、传家立学、训子育人、为人处事、交谊结友、和邻睦族等大量的民间文化，给人以博大无际、深不可测之感。如《训子道论》、《传家格言》、《交谊论》、《学堂训》、《进学训》等，时刻给人以一种勤耕苦学、奋发向上、从善为人、友好往来的文化熏陶。唐初李道宗（600～653）撰写的一副十七言联：“深山窈窕，水流花发泄天机，未许野人问渡；远树苍凉，云起鹤翔含妙理，惟偕骚客搜奇。”比楹联界公认最早的五代后蜀主孟昶的春联：“新年纳余庆，嘉节号长春”还早300多年。　　其三，民间传说神奇活现。生于斯长于斯的龙泉山人，茶余饭后，劳作之暇，一代一代地传承着丰富而隽永的民间故事，如朱元璋与鲶鱼精打赌欲占龙泉山风水，昭王占风水令八大家迁出灵泉幽谷，昭王赶樊哙并在樊哙的墓地上修建自己的地宫，婆婆树的栽植、保护和根系的形成，张舜民夹山戏贪官，珠山、梁子湖、鳊鱼潭与牛山、状元楼、银屏井、灵泉古井、仙人锅的来历等，都再现了龙泉山神奇的色彩，让游客从更深层次认识龙泉、了解龙泉增加了无穷的韵味。汉高祖刘邦以武昌为樊哙封地，樊哙死后，就葬于天马峰下。从汉代起，就有许多隐逸之士迁到灵泉山来隐居，遂成灵泉古市，“形胜甲于一邑”。云雾，龙泉山四季皆有，以春夏为多。明洪武举人李时亮的《白云阿亭》中载：“灵泉山阿中，有窝焉，常出白云。”元代相国、观文殿大学士沈如筠，明吏部尚书张添祐等隐居灵泉，常观白云，曾写下“峰峦扶地起，云雾接天浮”“云连山不断，山接云无穷”“只有白云闲不得，时时出没万峰头”等佳句。　　三.景点介绍　　龙泉山东南北三面环水，东边是以盛产武昌鱼名噪海内的梁子湖，南北有两条山脉东西延绵9公里，与处于盆地中的景区形成二龙戏珠之势。据《江夏县志》载：“龙泉山古称灵泉山，因灵泉寺山中有色碧味甘的清泉潭而得名。”龙泉山原名灵绪山，又名屿山，因山腰有泉，终年不竭，因而得名。龙泉山、历史悠久，名胜古迹不少，有龙泉井、龙泉寺、阳明先生讲学处、祭忠台、四先贤古里碑、胡池仙桥、迂鹰石等。龙泉山，本名灵泉山。山“有泉，旱祷辄应，故名”。此泉在灵泉寺右，“色碧味甘”，而且大旱不涸。龙泉山位于武汉市江夏区。据《江夏县志》载：“龙泉山古称灵泉山，因灵泉寺山中有色碧味甘的清泉潭而得名。”龙泉山顺龙盘结，群峰高耸，其山三面临牛山湖与三汊港，在无边碧浪之间，逶迤崛起云山、大龙山、二龙山、龙嶂峰、玉屏峰、天马峰、马鞍峰等，自古这里被视为山环水绕、湖山钟秀、林泉幽穆的“福地仙壤”。　　龙泉山的人文历史可追溯到西汉时期。当时这一地区为舞阳侯樊哙孙樊建的封地，名为江夏，所以其山称为江夏山。唐朝初年改称夹山，取两山夹道而行之义。唐朝天宝末年，宰相李蹊开基造屋，凿地得泉，形成东西两井，东井冒气则晴，西井无气则雨，占验灵准，因此又称灵泉山。　　龙泉山因山势如二条巨龙蟠卧在梁子湖之滨而得名。据《灵泉志》记载，在7.6平方公里的环山盆地内，或倚山为亭，或随水为轩，有“三龟九寝十二景”之说，最有代表性的有国家级重点文物保护单位楚藩王墓群，享有“北有十三陵、南有九王寝”的美誉。王陵、名刹、古树、碑文、诗赋、青山、秀湖。。。。。，历史遗迹与湖光山色并存，民间传说和文人诗赋皆有，旅游资源在武汉远城区独一无二。　　龙泉山在唐代以前被称为江夏山，有许多隐逸之士及骚人墨客都曾在灵泉幽谷居住过。唐天宝末年，宰相李奚在此凿地得泉，形成东西两井。令人称奇的是这两口井能占验天气，东井冒气则晴，西井冒气则雨，于是人们以“灵泉山”命名之，后来又演变为龙泉山。　　三龟九寝，古迹遍布，是追根溯源，觅迹探幽的神奇去处。龙泉山的历史可追溯到两千多年前的西汉，当时名曰江夏山，唐初称夹山，取两山夹道而行之义，唐天宝年间，宰相李磎开基造屋，凿地得泉，形成东西二井，东井冒气则晴，西井无气则雨，占验灵准，故称灵泉山。明士汤饮冬《灵泉序》载：“县东六十里，有山自西来，双峰对峙，是为夹山，汉名江夏山，唐天宝中，更名灵泉。”宋代后更为现名——龙泉山。　　从西汉时起，就有一些文臣武将、骚人墨客及隐逸之士，纷纷迁入灵泉幽谷居住，或依山设亭，或随水为榭，修造亭台楼阁、庙宇祠塔。从此分布着听松阁、远眺亭、含山楼、万卷书楼、春露亭、秋风亭、灵泉寺、白云阿亭、闲闲亭、思亲台、珍珠塔、樊哙祠、蓼莪堂、寻乐斋等建筑。其形古朴典雅，其势玲珑多姿，或高大宏伟。随着时代的推移，居住者和建筑物日渐增多，龙泉山便形成了武汉地区最早的汉代商业古市。至元末，集居了颇有根基的樊、李、杜、张、沈、曾、董、邹八大家族。我们可从明进士、官通政司董礼的《灵泉山水乐》中窥见一斑：“余览灵泉胜概，　　据说张芸臾南迁至处，锄地得金，所以大家都来这里做生意，传说而已，其实，龙泉山附近依山傍水，交通便利，自汉以来，就是市镇，到唐代达到最盛。宋末、元末均遭兵灾，但明初复兴。当然，此古市也被圈入楚藩九陵之中，被人为破坏了。当然明代灭亡，楚王陵也自然不能独全。但遗憾的是，古时盛景只留下自然风光了。今去龙泉山，颇有些不伦不类。除上言新建灵泉寺之外，明藩楚昭王陵也进行了整修。当地规划了龙泉山风景区，此为主要“卖点”。所以，现在去龙泉山并不困难，鲁巷乘405路可以直达。到了那里，足以盘桓半日。然而，就我个人的兴趣，还在山的本身，爬山是一种乐趣，访古倒是其外了。　　简介：系明朝8代9位楚藩王的陵寝。各寝占地均在百亩以上，除墓冢外，原都有碑亭、茔城、大殿、配殿、祭台等建筑物，现多已不存。1982年，对昭王陵进行了较大规模的修整。龙泉山和明楚王墓群现被辟为风景区。1991年湖北省考古所和武汉市考古所对昭王墓进行了抢救性发掘，出土了金册（铜质）、玉印、腰带等100余件文物。　　（一）.明楚王墓位于：湖北省武汉市江夏区龙泉山。景点介绍："龙泉特结许多年，粉黛三千云外悬。"六百年前，明楚昭王朱桢选择了灵泉山这样一个风水宝地，作为他家族的王陵区，并易名为"龙泉山"。从楚昭王开始，八代九王都长眠于此。这里就一跃成为庄严的皇家吉地仙壤。明楚王墓位于湖北省武汉市江夏区龙泉镇龙泉山，是明朝（公元1368年－1644年）九位楚藩王的陵寝。系明朝8代9位楚藩王的陵寝。各寝占地均在百亩以上，除墓冢外，原都有碑亭、茔城、大殿、配殿、祭台等建筑物，现多已不存。1982年，对昭王陵进行了较大规模的修整。龙泉山和明楚王墓群现被辟为风景区。1991年湖北省考古所和武汉市考古所对昭王墓进行了抢救性发掘，出土了金册（铜质）、玉印、腰带等100余件文物。明楚王墓历史：《明史》记载："楚昭王桢，太祖第六子。始生时，平武昌报适至，太祖喜曰：“子长，以楚时之”。公元1381年，朱桢17岁就藩武昌为楚王。在黄鹤楼下的蛇山之阳的王府内，统治武昌诸地达43年之久。朱桢每年都到灵泉山避暑，他见此地山环水绕，风光幽美，常常感叹道："惜乃阳宅，若为阴宅极佳。"于是，经卜工师勘定为"五龙捧圣的吉地仙壤"，并镌上"龙泉特结许多年，粉黛三千云外悬"…的诗碑，不久，将八大家族居住的数千户人家的大集镇迁往山外，将环山一带划入王陵区。从此，灵泉山易名为"龙泉山"。朱桢死后为昭王，这里成为昭、庄、宪、康、端、愍、恭、巴陵卓简九王的陵寝与陵园。　　（二）.特色景观昭园：楚王9座陵园中，以朱桢的"昭园"为最，它坐落在天马峰下，占地100余亩。王妃是安远侯王弼之女，与朱桢合葬。"昭园"城墙外左侧建有碑亭，内竖石碑一座。碑下龟高1.4米，碑高5米，宽1.5米，是朱桢的孙子楚宪王于正统十二年（公元1447年）建立的。昭园的垣墙呈四方形，总长1400米，厚1米，高2.8米。砖为官窑特制的青砖，每口重18公斤。正门3个拱形圆门，左右各一侧门，均为汉白玉、白凡石浮雕砌成。从正门直到大殿，全用1米见方的白凡石铺陈路面，依秩是金水拱桥、朱氏皇堂、享殿、拜台等建筑群。地面上的殿堂早已倒塌，但汉白玉雕刻的九龙头、玉柱、屏栏等依然保存完整。山区间当时建有灵泉寺、灵泉书院。　　四.大愿法师　　古刹起沉浮，敢问僧人何处有。名列当代中国新一代年轻高僧——大愿法师，1971年出生湖南沅江，1988年就读湖南财经学院。大学期间，接触佛学文化，1990年8月出家。出家发宏大愿，绍隆佛祖法脉，廿年来，世界各地参访、参学，讲经说法，续佛真实慧命，提倡八宗共弘，圆融大小乘，圆融显密宗。积极开展僧伽教育，以中观为了义，唯识为方便，以俱舍论为基础，以道次第为实践，建立系统而又严谨的教学方法，并创刊《佛在人间》杂志。培养了一批又一批能够续佛慧命的僧才，使灵泉寺在建设成为肃穆空寂、空灵神秘、弥漫金色辉煌的同时；也让灵泉寺成为僧伽、信众檀讲师、社会心灵成长教育中心；并将道场建设成为全国乃至世界的正法学修中心。有高僧必有法众，有法众必有道场。古寺在方丈大愿法师2001年住持时，一片荒芜。法师率众筚路蓝缕，重光山门，使灵泉寺成为现代华中佛教首刹，驰名海内外。重建后的灵泉寺日趋完整。中国建筑有含蓄的美学特征。寺院除每天早晚课诵外，晚上僧众、尼众、居士还坚持共修两个小时。一派整肃的威仪道风，成为佛门加强自身建设的模范。主殿大雄宝殿在大愿法师亲手执锹铲土的奠基点之上拔地而起。　　五.“绿色安葬”好去处　　现在树葬是越来越被人们所接受，这里别出心裁地推出了根据逝者生前身份量身制作个性墓碑的服务，让这种绿色丧葬方式更具艺术化。从1997年开始，武汉龙泉山孝恩园率先在湖北省倡导“绿色安葬”，陵园树葬面积126亩，我们看到，这里樱花园、梅花园、桂花园、玉兰园、松柏园五大树葬区郁郁葱葱，树上系着红丝带，墓碑上环绕着鲜花。据陵园负责人介绍，随着人们观念的转变和认识的提高，选择树葬的人数成倍增加，从1997年初不到300人，现在猛增到1350多人。选择这种丧葬方式的大多数是教授、专家知识分子、老干部和一些商界成功人士。当你探访墓区时会看到，一些墓碑造型新颖，有的像翻开的书本，有的是天平形状，有的墓前是一颗红星。这是孝恩园从出去开始推出的一项新颖的服务，根据逝者生前的身份量身定做墓碑造型，让树葬在文明中更显艺术化。“在树葬上面，这里力求精品化，艺术化，在墓形的设计上，这里力求根据每个人员的职业特点来设计他的造型，比如说，法官的话，我们的设计就是一个天平，知识分子、专家学者，这里设计的就是一本书，或者一个电脑，军人我们设计的是一顶军帽和一个红星，对商人、工人等等，这里各有各的造型，还有运动员、演员等等，这里都有造型，造型上力求做到一个人他的身前的工作的特点和他身份的特点，从而推行树葬改革，推行殡葬改革上面我们起到带头作用。　　最后，作为江夏人，我再次邀请同志们来美丽的龙泉山风景和江夏旅游、参观，考察和投资！谢谢！　　　　饶峰，笔名南桥饶浩成（网名：成功在望）2011年12月4日于江夏区安山镇，次日修改于江夏南桥。　　; 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美丽的龙泉山风景区: 成功在望 2015-5-21 19:19; 　美丽的龙泉山风景区位于武汉市江夏区东郊12公里处，总面积7.6平方公里。这里三面环水，山清水秀，林木葱郁，古迹遍布，出洪山经流芳只需10余分钟车程即可到达。龙泉山风景优美如画，以其雄、奇、幽、秀而闻名遐迩，故被历代隐逸之士视为“世外桃源”和“诗乡福地”，素有“楚天名山”之美誉。　　这里山青水碧，云雾缭绕，只见它千峰竞秀、高雅古典、云烟万状，山峰云英，缭绕自然。两条山脉，南为玉屏，北为天马，自西向东连绵九公里，似两条巨龙横卧在碧波荡漾、风光秀丽的湖滨之中。踏上山顶，只见三面环水，一溪若碧，境内层峦叠嶂，溪泉潺潺，繁花似锦，绿树成荫。山上苍松翠柏，古木参天，乱莺啼树，浮云栖壑，好一处人间仙境，世外桃源。每当晨曦彩霞映照，白云阿的云就象天宫仙女下凡一样，逍遥于岩穴之中，出没于万峰之巅，有如苍茫大海，银光闪烁，绚丽多彩；有如瑞雪铺地，一望无际，使人眼花缭乱。如遇蒙蒙细雨，弥漫于山庄田野；如遇太阳照射，则悄然进窝，炼丹养气。其变化多端，令人莫识。　　这里有峰有峦，有泉有流，有松有柏，有树有竹，有烟有云，有鹿有虎，有桂有兰，有花有卉，有溪有鱼，有轩有亭，有楼有阁，有市有店，有茶有酒，无一不备……”这里顺龙盘结，群峰高耸，山上有林，有泉，还有洞，知名者如清风洞、张公洞。因景色殊异，自古为避世之佳处。山上有曾有含山楼，为宋代张芸臾在山泉处所建。这里山环水绕、湖山钟秀、林泉幽穆，好一处“福地仙壤”之地。在灵泉寺山门的外景一角。如果选择一个轻烟的清晨，攀登山顶小亭子，看寒意渐渐逝去，听暖意渐渐升起，向下俯瞰灵泉寺，这座跨越唐、宋、元、明、清的古寺万物充满生机，千年风韵移入眼帘，层峦迭嶂，原野伸得遥远，好像在探索世界边缘；蔚蓝天空、宏大宫殿、时而烟雾弥漫、时而烟消云散，大自然赐予灵泉寺美丽的季节变化。静静守候阳光也会让您十分惬意，花儿出水晨曦快乐开放。冬眠了一个季节的繁茂新林绿玉成荫。心随树叶轻盈，百鸟集合林子合唱，柳恕飞扬。晚饭过后，慢步释怀，轻轻呼吸冷寂、新鲜空气，时而细雨蒙蒙，时而新月弯弯。佛光里的思索融进黄昏，氤岚涟漪。行走千年古刹，燕子呢喃殿堂楼阁檐口。琉璃碧窗，鱼木声声、梵音楚楚、香烟袅袅，悠悠禅语禅风，似白云幽径处飘来一朵荷莲，轻纱、清香淡雅、吉祥柔和。　　只见灵泉寺的建筑，以中间一条南北向纵轴线为主，主要建筑都位于坐南朝北的中轴线上，其建筑安排在轴线的东西两侧。自南向北，依次为牌坊、山门、天王殿、钟楼、鼓楼、大雄宝殿、客堂、上客堂、斋堂、方丈楼、僧寮、财神殿、地神殿、准提阁、龙王阁、素春斋、流通处、居士楼、书画院、放生池等，让人神情怡然，浮想翩跹。朦胧白雪中的灵泉寺，正中为庄严寂静的大雄宝殿。主殿大雄宝殿在大愿法师亲手执锹铲土的奠基点之上拔地而起。大雄宝殿是整座寺院的核心建筑，其建筑面积为4500平方米，屋脊装饰琉璃瓦、四周悬挂的天赖风铃更成为画龙点睛之笔。其建设风格为梁柱结构，这种木构架，是用中国传统工艺做成，可抗地震的破坏。外面看是两层，里面看是一层，其含义为佛教里的真俗二谛，真俗不二，万法如一，可容纳上千人之大法会。正厅中间供奉三世佛︰分别代表中、东、西三方不同世界的佛，俗称三宝佛。中间供奉本师释迦牟尼佛，结跏趺坐，为说法相；左供东方净琉璃世界药师琉璃光佛、结跏趺坐，左手持钵，表示甘露，右手持药丸；右供为西方极乐世界阿弥陀佛，结跏趺坐，双手叠置足上，掌中有一莲台，表示接引众生。佛像妙相庄严、气韵生勃，两边墙壁上供奉万尊小佛像：大殿内面还供奉有文殊师利菩萨，普贤菩萨，整体结构和谐。大殿拥有周匝走廊和宽阔的前后门廊，可供信众绕佛。大殿前后两面双层高窗，琉璃溢彩，光线柔和，佛像庄严，同时，又不失传统风貌，古韵飘逸。宏伟庄严的大雄宝殿绽放熠熠佛光。　　在这里，您可以选择一日游，体验僧侣生活，领略佛教禅文化，带给您前所未有的感悟；您也可以选择二日游，或者选择三至五日游参加寺院的檀讲师班学习，深入探讨佛学教育；您甚至还可以选择七日游，参加寺院的药师佛七、阿弥陀佛七、地藏七，让佛祖的甘露，净化您人生的心灵、觉悟您宇宙人生的意义。沉浸梦幻中的第二期工程建筑的往生堂、海会塔、药师七佛殿、五百罗汉长廊、观音殿、地藏殿、藏经楼、僧人公园、世界之窗等随开光法会已经启动，期待十方信士关注。寺院点缀。如果说，江夏是颗绣在长江之滨的璀璨明珠，那么灵泉寺寺院落成暨全堂佛像开光法会更是灵泉寺以它恢弘隽永的魄力，闪烁着武汉荆楚人文景观底蕴的江夏光芒。当您走进一个群山环抱，林木幽深的风景区时，一座琉璃胜境、金碧辉煌的庄严古刹——灵泉寺映入您的眼帘。灵泉寺占地140多亩，建筑面积16000多平方米，位于武汉江夏区龙泉山风景区天马峰南麓，楚昭王寝西侧。这座始建于唐代公元749年，毁于清朝，重建于21世纪初的中南六省最大寺院，红墙金顶，重重楼阁，庄严、寂静；院内殿宇巍峨，古木参天，碧草成荫，花香四溢，雕龙画凤，煞是壮观。　　我们一行人先参观了楚昭王及王后、西汉舞阳侯樊哙、元末观文殿相国沈如筠等五座古墓。出昭园正门楼向左前行不远，来到这座古朴壮观、气势夺人的龟碑亭。在亭中，只见距龟碑亭右前方百米处，有一棵距今670余年的巨大菩堤树，传说此树为明代洪武年前状元郎曾泰之母陈氏所植，并因历来被老婆婆们所保护，故名婆婆树。看完此景，我们攀爬了海拔200多米的天马峰。天马峰在昭园背后，沿着古陵的围墙走上200余米，可见登峰的一条山路。上山的路虽无石阶铺就，但因眼下植物尚初生，一路向上畅通无阻。登上顶峰，只见飞白亭俯瞰，江夏的美景尽收眼底，心情无比激荡。我们在山顶飞白亭自由活动和休息打完牌后，听说风景区内还有一座正在恢复重建的灵泉古寺，于是下山直奔而去。据介绍，该寺由大雄宝殿、天王殿、祖师殿等构成建筑群，目前大雄宝殿已基本建成。只见大雄宝殿是整座寺院的核心建筑，其建筑面积为4500平方米，屋脊装饰的琉璃瓦、四周悬挂的天赖风铃更成为画龙点睛之笔。其建设风格为梁柱结构，这种木构架，是用中国传统工艺做成，可抗地震的破坏。外面看是两层，里面看是一层，其含义为佛教里的真俗二谛，真俗不二，万法如一，可容纳上千人之大法会。正厅中间供奉三世佛︰分别代表中、东、西三方不同世界的佛，俗称三宝佛。中间供奉本师释迦牟尼佛，结跏趺坐，为说法相；左供东方净琉璃世界药师琉璃光佛、结跏趺坐，左手持钵，表示甘露，右手持药丸；右供为西方极乐世界阿弥陀佛，结跏趺坐，双手叠置足上，掌中有一莲台，表示接引众生。佛像妙相庄严、气韵生勃，让佛子大开视野。大殿供奉有万佛金像，可供居士供养，大殿内面还供奉有文殊师利菩萨，普贤菩萨，整体结构和谐。大殿拥有周匝走廊和宽阔的前后门廊，可供信众绕佛。大殿前后两面开双层高窗，琉璃溢彩，光线柔和，佛像庄严，同时，又不失传统风貌，古韵飘逸。宏伟庄严的大雄宝殿绽放熠熠佛光。在这里，您可以选择一日游，体验僧侣生活，领略佛教禅文化，带给您前所未有的感悟；您也可以选择二日游，或者选择三至五日游参加寺院的檀讲师班学习，深入探讨佛学教育；您甚至还可以选择七日游，参加寺院的药师佛七、阿弥陀佛七、地藏七，让佛法的甘露，净化您人生的心灵、觉悟宇宙人生的意义。让我们沉浸在梦幻中的往生堂、海会塔、药师七佛殿、五百罗汉长廊、观音殿、地藏殿、藏经楼、僧人公园等，期待十方善信您的参与和支持，共同建好这片属于我们共有的心灵家园。建筑好的灵泉寺将会以更崭新的面貌、呈现佛陀的慈悲与智慧，迎接十方信士。　　这里空气清新、风光独特、环境优美。我们参观了楚昭王陵园、龟碑亭、婆婆树等名胜古迹。走过正神道、跨过金水桥，惊叹于古代文物巧夺天工的精妙设计，流连于婆婆树古老传奇的美丽传说，心情舒畅，尽情饱览名胜古迹和大自然美景。龙泉山是名噪历代的风景区，朱桢等九王是明朝直系的亲王，此处建筑精美，墓葬丰厚，是省级重点保护单位。而今灵泉十二景已逐步恢复，樊哙的陵园已树碑立像，九王陵园修葺一新，山色湖光十分优美，已成为武汉地区一大旅游胜地。作为江夏人，下面我为大家再详细介绍一下龙泉山风景区，并邀请同志们来美丽的龙泉山风景和江夏旅游、参观，考察和投资！谢谢！　　一.悠久历史　　龙泉寺始建于唐代公元749年，毁于清朝，重建于21世纪初。号称中南六省最大寺院的庄严古刹：群山环抱，林木幽深，曲径通幽；重重楼阁，庄严、寂静；院内殿宇巍峨，古木参天，碧草成荫，花香四溢，雕龙画凤，煞是壮观。这里最有名的是明代楚昭王及其后裔的“九王陵”，颇负盛名，素有“三龟九寝十二陵”之称，与北京十三陵形成遥相呼应之势，号称“北有十三陵，南有九王寝”。此外，还有历代先贤古墓48座，形成庞大的古建筑群和古墓葬群。龙泉山，是一座古老的山，其人文历史可追溯到西汉时期。当时这一地区为舞阳侯樊哙、孙樊建的封地，名为江夏，所以其山称为江夏山。唐朝初年改称夹山，取两山夹道而行之义。唐朝天宝末年，宰相李蹊开基造屋，凿地得泉，形成东西两井，东井冒气则晴，西井无气则雨，占验灵准，因此又称灵泉山。汉高祖刘邦以武昌为樊哙封地，樊哙死后，就葬于天马峰下。从汉代起，就有许多隐逸之士迁到灵泉山来隐居，遂成灵泉古市，“形胜甲于一邑”。清同治《江夏县志》有载：“灵泉古市始于汉，迄唐宋而兴盛。”在环山7平方公里的幽谷盆地上，或倚山为亭阁，或随水为轩榭，建有灵泉寺、听松阁、远眺亭、大观桥、春露亭、秋爽亭、晴雨井、百卉园、龙龟戏鱼池、蓼莪堂、含山楼、万卷书楼、拜寿台等蔚然十二大景观。这些金碧辉煌的楼台亭阁，都是樊、李、杜、张、沈、曾、董、邹八大家官府隐逸之士在此修建的，如“万卷书楼”是唐代宰相李奚修建的；“含山楼”是宋代诗人张芸臾修建的；“万寿台”是元代宰相沈如筠修建的。据《明史》记载：“楚昭王桢，太祖第六子。始生时，平武昌报适至，太祖喜曰：‘子长，以楚时之’。”公元1381年，朱桢17岁就藩武昌为楚王。在黄鹤楼下的蛇山之阳的王府内，统治武昌诸地达43年之久。朱桢每年都到灵泉山避暑，他见此地山环水绕，风光幽美，常常感叹道：“惜乃阳宅，若为阴宅极佳。”于是，经卜工师勘定为“五龙捧圣的吉地仙壤”，并镌上“龙泉特结许多年，粉黛三千云外悬”……的诗碑，从此，灵泉山易名为“龙泉山”。因“吉地”内有汉舞阳侯樊哙、元相沈如钧、明吏张添佑等大官的墓和后裔，朱桢采取要么改姓朱，要么用别处两亩地换此地一亩的方式将其迁走，当地八大姓不服，把事情告到了皇帝那里，但官宦难抗天潢。在皇上的默许下，朱桢最终在此为自己修了茔墓。不久，将八大家族居住的数千户人家的大集镇迁往山外，将环山一带划入王陵区。此例一开，历代楚王均在此修建茔墓，这里于是成为昭、庄、宪、康、端、愍、恭、巴陵卓简九王的陵寝与陵园，逐渐形成“三龟九寝十二景”，繁盛的“灵泉古市”就此被蚕食成森冷的楚王茔域，形成了北京有明十三陵，武汉有明九王墓的奇观。龙泉山在唐代以前有许多隐逸之士及骚人墨客都曾在灵泉幽谷居住过。唐天宝末年，宰相李奚在此凿地得泉，形成东西两井。令人称奇的是这两口井能占验天气，东井冒气则晴，西井冒气则雨，于是人们以“灵泉山”命名之，后来又演变为龙泉山。楚王陵不是春秋战国时楚国的王陵，而是明朝朱洪武十四年（1381年）朱元璋第六子朱桢被封为楚王，以此地为楚王墓葬区。其后，有庄、宪、康、靖、端、愍、恭诸陵依然保存完好。遂成为著名的“八王陵”。此外，还有贺王华奎附葬于此，总共九座坟陵。在园陵内，还有碑亭九座、龟碑、明楼亭殿、拜台、拱桥、九龙台等建筑。此山当时建有灵泉寺、灵泉书院，李蹊家中藏书丰富，其藏书楼称为万卷书楼。此后人文蔚起，名人辈出，从这里走出去的有唐朝的李鄘、李蹊，元代的沈如筠，均官至宰相。宋朝的冯京，明代的曾泰，科举夺魁，被钦点为状元。到元代，在龙泉山一带形成了樊、李、杜、张、沈、曾、董、邹八大望族，建有亭台楼阁，花圃莲池。明朝就藩武昌的楚王又相继在这里建起八代九王的陵墓，另有历代先贤陵墓共48处。于是文人墨客也纷纷前来卜居或漫游，这里遂被人视为世外桃源，诗乡福地。汉高祖刘邦以武昌为樊哙封地，樊哙死后，就葬于天马峰下。从汉代起，就有许多隐逸之士迁到灵泉山来隐居，遂成灵泉古市，“形胜甲于一邑”。清同治《江夏县志》有载：“灵泉古市始于汉，迄唐宋而兴盛。”在环山7平方公里的幽谷盆地上，或倚山为亭阁，或随水为轩榭，建有灵泉寺、听松阁、远眺亭、大观桥、春露亭、秋爽亭、晴雨井、百卉园、龙龟戏鱼池、蓼莪堂、含山楼、万卷书楼、拜寿台等蔚然十二大景观。这些金碧辉煌的楼台亭阁，都是樊、李、杜、张、沈、曾、董、邹八大家官府隐逸之士在此修建的，如“万卷书楼”是唐代宰相李奚修建的；“含山楼”是宋代诗人张芸臾修建的；“万寿台”是元代宰相沈如筠修建的。　　石经寺位于龙泉山东侧山脚。该寺始建于明代正统三年（1438年），系湖北僧人楚山大师云游至此时募资而建，初名“天成寺”。清乾隆三十二年（1767年）简州牧宁思仁赠给石刻刚经一部，遂改寺名为石经寺。庙宇群依山而建，逐级抬升；庙内古木参天，给人以庄严肃穆之感。石经寺由天王殿、大雄宝殿、东岳殿、观音殿、燃灯殿、娘娘殿、祖师殿等共两组7重殿宇组成，另有禅院、客堂等附属建筑若干。石经寺最奇特的是祖师殿供奉的祖师像，是楚山师贺寂后的肉身经脱水处理而成，被佛教信徒尊奉为“活佛”，因而香火鼎盛。北周文王碑具有较高的文物和书法价值。龙泉山山前山后还有百公堰、山门寺水库、龙泉湖等水上游乐场所，可以泛舟，亦可以畅游。　　总之，龙泉山不是一座孤峰，如果登上主峰，则发现其为一系，东伸入梁子湖，并向南向西延展，形成一个“环抱”，这些山峰今名为何，不确知，据《江夏县志》，其云：“东为笔格峰、龙帐峰，南出为宝盖峰、玉屏峰，又为天马峰。自龙帐峰东行，复长亘数里为黑石湾，复折而北为马鞍峰、东石莲峰，左去有清风洞，北行尽处有黑虎岩，崛出云表，下数百丈成低阜，灵泉寺居其麓。寺左为石门，南为骆驼湾，西去为珠山。突起圆阜，两山环抱，形胜甲于一邑。”主峰上现建一亭，登临其上，顿感八面来风，俯视南望，四山夹一路，确为行军埋伏之域。但依现在复建之灵泉寺为参照，则发现今灵泉寺并未在原址复原，而是新建在天马峰下。同治《江夏县志》说武昌多湖，“湖中多山，林壑隐秀，为东南绝胜”，看当时地图，其北其南其东，三面皆水，于今则为桑田久矣，环境变迁之大，难以言表。　　二.文化　　历代文人墨客赞美灵泉名胜风光的诗歌很多，这里，就春夏秋冬的景色各例一首。如张天佑的《灵泉游春》：“遥看青山山郁郁，近观碧水水溶溶。吐梅白玉树树异，销柳苍烟处处风。”明人黎淳的《龙山消夏图》：“水声到地尽，山色入楼多，明月双溪柳，香风十里荷。”唐李奚的《灵泉山夜》，全诗虽然不着一个“秋”字，秋意却溢满诗笺：“山静云生石，水清月满川，邻鸡声喔喔，寒雁影翩翩。”明人张祥的《灵泉冬景》诗中有：“松骨挺天坚耐冷，梅腮破雪晴飘香，欲识灵泉景色好，凭楼百幅当盈窗……”据《明史》记载：“楚昭王桢，太祖第六子。始生时，平武昌报适至，太祖喜曰：‘子长，以楚时之’。”公元1381年，朱桢17岁就藩武昌为楚王。在黄鹤楼下的蛇山之阳的王府内，统治武昌诸地达43年之久。朱桢每年都到灵泉山避暑，他见此地山环水绕，风光幽美，常常感叹道：“惜乃阳宅，若为阴宅极佳。”于是，经卜工师勘定为“五龙捧圣的吉地仙壤”，并镌上“龙泉特结许多年，粉黛三千云外悬”……的诗碑，不久，将八大家族居住的数千户人家的大集镇迁往山外，将环山一带划入王陵区。从此，灵泉山易名为“龙泉山”。朱桢死后为昭王，这里成为昭、庄、宪、康、端、愍、恭、巴陵卓简九王的陵寝与陵园。历代文人墨客赞美灵泉名胜风光的诗歌很多，这里就春夏秋冬的景色各例一首。如　　张天佑《灵泉游春》　　遥看青山山郁郁，　　近观碧水水溶溶。　　吐梅白玉树树异，　　销柳苍烟处处风。　　明黎淳《龙山消夏图》：　　水声到地尽，　　山色入楼多，　　明月双溪柳，　　香风十里荷。　　唐李奚的《灵泉山夜》　　全诗虽然不着一个“秋”字，秋意却溢满诗笺：山静云生石，水清月满川，邻鸡声喔喔，寒雁影翩翩。　　明张祥的《灵泉冬景》：松骨挺天坚耐冷，梅腮破雪晴飘香，欲识灵泉景色好，凭楼百幅当盈窗…… 　　这里人文奇观内涵深邃，是览胜探秘，追思寻情的理想佳园。龙泉山悠久的历史创造了灿烂的文化。7.6平方公里的环山盆地，吸引着历代文人骚客纷纷建筑亭台楼阁、花圃莲池。或登山赋诗，仰天长啸；或凭栏怀古，悠游度日，给人留下韵味无穷，追思觅迹的灿烂文化。　　其一，诗词歌赋脍炙人口。龙泉山曾有唐代诗人李磎、宋代神童李宗孟、元末隐相沈如筠等历代200多位文人学士留下绝句、律诗400多首。如沈如筠的《灵泉写景》、《灵泉山夜》、《含山楼秋色》，明吏部尚书张添祐的《灵泉山居》、《春郊有感》、《梁湖疏雨》等代表作，其真挚、深沉、强烈、博大的思想情怀，荡漾着动人魂魄的氛围和情韵。　　其二，民俗文化博大精深。龙泉山的历史，也是一部辉煌灿烂的民俗文化史。宗派源流、祀典遗训、传家立学、训子育人、为人处事、交谊结友、和邻睦族等大量的民间文化，给人以博大无际、深不可测之感。如《训子道论》、《传家格言》、《交谊论》、《学堂训》、《进学训》等，时刻给人以一种勤耕苦学、奋发向上、从善为人、友好往来的文化熏陶。唐初李道宗（600～653）撰写的一副十七言联：“深山窈窕，水流花发泄天机，未许野人问渡；远树苍凉，云起鹤翔含妙理，惟偕骚客搜奇。”比楹联界公认最早的五代后蜀主孟昶的春联：“新年纳余庆，嘉节号长春”还早300多年。　　其三，民间传说神奇活现。生于斯长于斯的龙泉山人，茶余饭后，劳作之暇，一代一代地传承着丰富而隽永的民间故事，如朱元璋与鲶鱼精打赌欲占龙泉山风水，昭王占风水令八大家迁出灵泉幽谷，昭王赶樊哙并在樊哙的墓地上修建自己的地宫，婆婆树的栽植、保护和根系的形成，张舜民夹山戏贪官，珠山、梁子湖、鳊鱼潭与牛山、状元楼、银屏井、灵泉古井、仙人锅的来历等，都再现了龙泉山神奇的色彩，让游客从更深层次认识龙泉、了解龙泉增加了无穷的韵味。汉高祖刘邦以武昌为樊哙封地，樊哙死后，就葬于天马峰下。从汉代起，就有许多隐逸之士迁到灵泉山来隐居，遂成灵泉古市，“形胜甲于一邑”。云雾，龙泉山四季皆有，以春夏为多。明洪武举人李时亮的《白云阿亭》中载：“灵泉山阿中，有窝焉，常出白云。”元代相国、观文殿大学士沈如筠，明吏部尚书张添祐等隐居灵泉，常观白云，曾写下“峰峦扶地起，云雾接天浮”“云连山不断，山接云无穷”“只有白云闲不得，时时出没万峰头”等佳句。　　三.景点介绍　　龙泉山东南北三面环水，东边是以盛产武昌鱼名噪海内的梁子湖，南北有两条山脉东西延绵9公里，与处于盆地中的景区形成二龙戏珠之势。据《江夏县志》载：“龙泉山古称灵泉山，因灵泉寺山中有色碧味甘的清泉潭而得名。”龙泉山原名灵绪山，又名屿山，因山腰有泉，终年不竭，因而得名。龙泉山、历史悠久，名胜古迹不少，有龙泉井、龙泉寺、阳明先生讲学处、祭忠台、四先贤古里碑、胡池仙桥、迂鹰石等。龙泉山，本名灵泉山。山“有泉，旱祷辄应，故名”。此泉在灵泉寺右，“色碧味甘”，而且大旱不涸。龙泉山位于武汉市江夏区。据《江夏县志》载：“龙泉山古称灵泉山，因灵泉寺山中有色碧味甘的清泉潭而得名。”龙泉山顺龙盘结，群峰高耸，其山三面临牛山湖与三汊港，在无边碧浪之间，逶迤崛起云山、大龙山、二龙山、龙嶂峰、玉屏峰、天马峰、马鞍峰等，自古这里被视为山环水绕、湖山钟秀、林泉幽穆的“福地仙壤”。　　龙泉山的人文历史可追溯到西汉时期。当时这一地区为舞阳侯樊哙孙樊建的封地，名为江夏，所以其山称为江夏山。唐朝初年改称夹山，取两山夹道而行之义。唐朝天宝末年，宰相李蹊开基造屋，凿地得泉，形成东西两井，东井冒气则晴，西井无气则雨，占验灵准，因此又称灵泉山。　　龙泉山因山势如二条巨龙蟠卧在梁子湖之滨而得名。据《灵泉志》记载，在7.6平方公里的环山盆地内，或倚山为亭，或随水为轩，有“三龟九寝十二景”之说，最有代表性的有国家级重点文物保护单位楚藩王墓群，享有“北有十三陵、南有九王寝”的美誉。王陵、名刹、古树、碑文、诗赋、青山、秀湖。。。。。，历史遗迹与湖光山色并存，民间传说和文人诗赋皆有，旅游资源在武汉远城区独一无二。　　龙泉山在唐代以前被称为江夏山，有许多隐逸之士及骚人墨客都曾在灵泉幽谷居住过。唐天宝末年，宰相李奚在此凿地得泉，形成东西两井。令人称奇的是这两口井能占验天气，东井冒气则晴，西井冒气则雨，于是人们以“灵泉山”命名之，后来又演变为龙泉山。　　三龟九寝，古迹遍布，是追根溯源，觅迹探幽的神奇去处。龙泉山的历史可追溯到两千多年前的西汉，当时名曰江夏山，唐初称夹山，取两山夹道而行之义，唐天宝年间，宰相李磎开基造屋，凿地得泉，形成东西二井，东井冒气则晴，西井无气则雨，占验灵准，故称灵泉山。明士汤饮冬《灵泉序》载：“县东六十里，有山自西来，双峰对峙，是为夹山，汉名江夏山，唐天宝中，更名灵泉。”宋代后更为现名——龙泉山。　　从西汉时起，就有一些文臣武将、骚人墨客及隐逸之士，纷纷迁入灵泉幽谷居住，或依山设亭，或随水为榭，修造亭台楼阁、庙宇祠塔。从此分布着听松阁、远眺亭、含山楼、万卷书楼、春露亭、秋风亭、灵泉寺、白云阿亭、闲闲亭、思亲台、珍珠塔、樊哙祠、蓼莪堂、寻乐斋等建筑。其形古朴典雅，其势玲珑多姿，或高大宏伟。随着时代的推移，居住者和建筑物日渐增多，龙泉山便形成了武汉地区最早的汉代商业古市。至元末，集居了颇有根基的樊、李、杜、张、沈、曾、董、邹八大家族。我们可从明进士、官通政司董礼的《灵泉山水乐》中窥见一斑：“余览灵泉胜概，　　据说张芸臾南迁至处，锄地得金，所以大家都来这里做生意，传说而已，其实，龙泉山附近依山傍水，交通便利，自汉以来，就是市镇，到唐代达到最盛。宋末、元末均遭兵灾，但明初复兴。当然，此古市也被圈入楚藩九陵之中，被人为破坏了。当然明代灭亡，楚王陵也自然不能独全。但遗憾的是，古时盛景只留下自然风光了。今去龙泉山，颇有些不伦不类。除上言新建灵泉寺之外，明藩楚昭王陵也进行了整修。当地规划了龙泉山风景区，此为主要“卖点”。所以，现在去龙泉山并不困难，鲁巷乘405路可以直达。到了那里，足以盘桓半日。然而，就我个人的兴趣，还在山的本身，爬山是一种乐趣，访古倒是其外了。　　简介：系明朝8代9位楚藩王的陵寝。各寝占地均在百亩以上，除墓冢外，原都有碑亭、茔城、大殿、配殿、祭台等建筑物，现多已不存。1982年，对昭王陵进行了较大规模的修整。龙泉山和明楚王墓群现被辟为风景区。1991年湖北省考古所和武汉市考古所对昭王墓进行了抢救性发掘，出土了金册（铜质）、玉印、腰带等100余件文物。　　（一）.明楚王墓位于：湖北省武汉市江夏区龙泉山。景点介绍："龙泉特结许多年，粉黛三千云外悬。"六百年前，明楚昭王朱桢选择了灵泉山这样一个风水宝地，作为他家族的王陵区，并易名为"龙泉山"。从楚昭王开始，八代九王都长眠于此。这里就一跃成为庄严的皇家吉地仙壤。明楚王墓位于湖北省武汉市江夏区龙泉镇龙泉山，是明朝（公元1368年－1644年）九位楚藩王的陵寝。系明朝8代9位楚藩王的陵寝。各寝占地均在百亩以上，除墓冢外，原都有碑亭、茔城、大殿、配殿、祭台等建筑物，现多已不存。1982年，对昭王陵进行了较大规模的修整。龙泉山和明楚王墓群现被辟为风景区。1991年湖北省考古所和武汉市考古所对昭王墓进行了抢救性发掘，出土了金册（铜质）、玉印、腰带等100余件文物。明楚王墓历史：《明史》记载："楚昭王桢，太祖第六子。始生时，平武昌报适至，太祖喜曰：‘子长，以楚时之‘。"公元1381年，朱桢17岁就藩武昌为楚王。在黄鹤楼下的蛇山之阳的王府内，统治武昌诸地达43年之久。朱桢每年都到灵泉山避暑，他见此地山环水绕，风光幽美，常常感叹道："惜乃阳宅，若为阴宅极佳。"于是，经卜工师勘定为"五龙捧圣的吉地仙壤"，并镌上"龙泉特结许多年，粉黛三千云外悬"…的诗碑，不久，将八大家族居住的数千户人家的大集镇迁往山外，将环山一带划入王陵区。从此，灵泉山易名为"龙泉山"。朱桢死后为昭王，这里成为昭、庄、宪、康、端、愍、恭、巴陵卓简九王的陵寝与陵园。　　（二）.特色景观昭园：楚王9座陵园中，以朱桢的"昭园"为最，它坐落在天马峰下，占地100余亩。王妃是安远侯王弼之女，与朱桢合葬。"昭园"城墙外左侧建有碑亭，内竖石碑一座。碑下龟高1.4米，碑高5米，宽1.5米，是朱桢的孙子楚宪王于正统十二年（公元1447年）建立的。昭园的垣墙呈四方形，总长1400米，厚1米，高2.8米。砖为官窑特制的青砖，每口重18公斤。正门3个拱形圆门，左右各一侧门，均为汉白玉、白凡石浮雕砌成。从正门直到大殿，全用1米见方的白凡石铺陈路面，依秩是金水拱桥、朱氏皇堂、享殿、拜台等建筑群。地面上的殿堂早已倒塌，但汉白玉雕刻的九龙头、玉柱、屏栏等依然保存完整。山区间当时建有灵泉寺、灵泉书院。　　四.大愿法师　　古刹起沉浮，敢问僧人何处有。名列当代中国新一代年轻高僧——大愿法师，1971年出生湖南沅江，1988年就读湖南财经学院。大学期间，接触佛学文化，1990年8月出家。出家发宏大愿，绍隆佛祖法脉，廿年来，世界各地参访、参学，讲经说法，续佛真实慧命，提倡八宗共弘，圆融大小乘，圆融显密宗。积极开展僧伽教育，以中观为了义，唯识为方便，以俱舍论为基础，以道次第为实践，建立系统而又严谨的教学方法，并创刊《佛在人间》杂志。培养了一批又一批能够续佛慧命的僧才，使灵泉寺在建设成为肃穆空寂、空灵神秘、弥漫金色辉煌的同时；也让灵泉寺成为僧伽、信众檀讲师、社会心灵成长教育中心；并将道场建设成为全国乃至世界的正法学修中心。有高僧必有法众，有法众必有道场。古寺在方丈大愿法师2001年住持时，一片荒芜。法师率众筚路蓝缕，重光山门，使灵泉寺成为现代华中佛教首刹，驰名海内外。重建后的灵泉寺日趋完整。中国建筑有含蓄的美学特征。寺院除每天早晚课诵外，晚上僧众、尼众、居士还坚持共修两个小时。一派整肃的威仪道风，成为佛门加强自身建设的模范。主殿大雄宝殿在大愿法师亲手执锹铲土的奠基点之上拔地而起。　　五.“绿色安葬”好去处　　现在树葬是越来越被人们所接受，这里别出心裁地推出了根据逝者生前身份量身制作个性墓碑的服务，让这种绿色丧葬方式更具艺术化。从1997年开始，武汉龙泉山孝恩园率先在湖北省倡导“绿色安葬”，陵园树葬面积126亩，我们看到，这里樱花园、梅花园、桂花园、玉兰园、松柏园五大树葬区郁郁葱葱，树上系着红丝带，墓碑上环绕着鲜花。据陵园负责人介绍，随着人们观念的转变和认识的提高，选择树葬的人数成倍增加，从1997年初不到300人，现在猛增到1350多人。选择这种丧葬方式的大多数是教授、专家知识分子、老干部和一些商界成功人士。当你探访墓区时会看到，一些墓碑造型新颖，有的像翻开的书本，有的是天平形状，有的墓前是一颗红星。这是孝恩园从出去开始推出的一项新颖的服务，根据逝者生前的身份量身定做墓碑造型，让树葬在文明中更显艺术化。“在树葬上面，这里力求精品化，艺术化，在墓形的设计上，这里力求根据每个人员的职业特点来设计他的造型，比如说，法官的话，我们的设计就是一个天平，知识分子、专家学者，这里设计的就是一本书，或者一个电脑，军人我们设计的是一顶军帽和一个红星，对商人、工人等等，这里各有各的造型，还有运动员、演员等等，这里都有造型，造型上力求做到一个人他的身前的工作的特点和他身份的特点，从而推行树葬改革，推行殡葬改革上面我们起到带头作用。　　　　饶峰，笔名南桥饶浩成（网名：成功在望）2011年12月4日于江夏区安山镇，次日修改于江夏南桥。; 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标签: 龙泉山

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