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火红年代中的疯狂岁月（上）: 夏港 2017-6-4 09:58; 又回到了过去。浓雾笼罩着夜幕，黑沉沉压抑着无法喘息；永远不见太阳，只有飘忽的、森森青白的鬼火，摇曳着，时而迸裂时而迸发，勉强模糊地窥见叠嶂的山峦的鬼魅。死者的阴魂纷纷从岩罅中出现，踉跄着跌跌撞撞聚拢。各种各样的人们，裸露着撕开的伤口鲜血染透了衣衫，呜咽着抽泣着含糊地诉说，徘徊拥挤在一起，又逐个地散去消失在更深沉的黑暗里。我知道我是在噩梦之中，但是我无法甦醒，直到……，直到那个魂灵的出现，我战栗着但却两腿僵硬，茫然被迫无助地凝视那深邃的充满怨恨的一瞥，那只伸出的求救的手，如柔荑白皙纤细，上面沾满了血，别人的血和自己的血，鲜血，红红的鲜血汩汩流淌，汇成了河川。　　一、我也要造反　　事隔很多年，这首语录歌的激昂雄壮的旋律仍在耳边萦绕，昭聋发聩的歌词记忆犹新：“马克思主义的道理千头万绪，归根结底，就是一句话：造反有理！根据这个道理，于是就反抗，就斗争，就干社会主义主义！” 　　那是在六六年（1966）的岁尾，如火如荼的文化革命正在席卷全国。我那时在遥远的北国一个工业城市中上小学，四年级，还只是一名“红小兵”，但是非常渴望能够成为一名“红卫兵”。　　那个时候，红卫兵是革命的急先锋，是毛主席首肯的革命组织，能够佩带上毛主席戴过的红卫兵袖章是无限的荣光。另外，还有隐藏于灵魂深处羞于说出口的原因，就是戴着红卫兵袖章可以免费乘坐公共汽车和抢购时不用排队。这两个深层次的诱惑是很多N零后所无法理解的，但是在那个火红的年代，人们步行十几里路上班的目的不是为了减肥而是可以节省下四分钱的电车票钱！数米而炊锱铢必较，一次四分来回就是八分，每月少说也有两元多。两元多呵，对于三十四元五角的总收入要养活四个孩子的家庭来说，那是一笔巨款，差不多相当于今天的中石化老总笑纳的两个亿。不过，有钱不等于有了一切。虽然祖国拥有原子弹氢弹导弹但是老百姓买不到鸡蛋鸭蛋。因此，人们的条件反射是，只要看到有人排队，会在第一时间冲过去排在队尾，然后再询问是卖的什么东西。最雷人的答案是：什么也不卖，我们排队在上厕所。当然，这个动机只能压制在心灵深处，对外总要找些冠冕堂皇的理由，犹如当今的发改委提高水价的理由是为了节约用水（除了白痴都知道这是缘木求鱼）或者当官是为了更好地为人民服务一样（只有傻子才认为当官不赚钱）。但是很遗憾，在红小兵中能够获得殊荣加入红卫兵的就像现在的二十九岁担当副市长一样，不知要羡慕煞多少人。　　我所在的学校是一所“小学带帽”，就是小学附设初中，这是为了解决那批凡是右派马寅初反对的，我们就要拥护的为了“人多好办事”而出生的婴儿的就学问题，草草急就为了应付校舍和师资不足的无奈之举。不过，那个年代确实没有因贫辍学之事，虽然学不到什么。如今，“小学带帽”随着这代人逐渐死去，已经遗忘，再过几年恐怕只有考古了。　　初中部有红卫兵。　　当时，红卫兵已经开始衍生分化很多的分支了。红卫兵小将只是个统称，单纯的红卫兵已经不足以代表其先进性了，于是乎各种头衔雨后春笋般地出现了。在我们那个城市中，最先出现的区别是在红卫兵之前冠以不同的称谓，最大的有两支，一支叫做：毛泽东思想-红卫兵，简称思想兵；另一支叫做：毛泽东主义-红卫兵，简称主义兵。在成立伊始，两者之间似乎是没有区别的，都是造反的急先锋，就像时至今日，情妇或二奶在本质上很难加以区别。对此，如果一定找出两者之间的不同，那就只好大约是说，二奶是这两年才逐渐流行的新生称呼，而情妇在国民党时期的干部中间就很普及了。大致而言，前者一般的来说所受教育程度要高于后者，或者说，后者也许更偏重于真抓实干和科学实践。同样，思想兵和主义兵，在我的印象中，好像思想兵成立的早一点。应该是，在揪斗走资派的时候，前者是先动口再动手，后者在动口的同时大耳刮子就扇上去了。不过，即使是在初级阶段，通常，每个山头，就是每个学校里，或者是思想兵或者是主义兵，两者和谐共存的局面直到红卫兵消亡也没有出现过。国人特色是一山不容二虎窝里斗炕上反，即使是最革命的小将们也不例外。　　我们学校掌权的是思想兵。　　但是，在思想兵或主义兵内部也是有差异的，犹如改制后的国企员工，有的拿四百万有的只拿三百元一样，尽管大家都是在一颗闪闪的红星照耀之下。只要有人就会有等级差别，甭管是走资派还是造反派。　　其中，最令人向往的是八一八战斗队，全称为：毛泽东思想-红卫兵八一八战斗队。尽管红卫兵都是毛主席的好战士，但是其中也有主力和地方的区别，也有游击队和野战军的不同。学校中大致有三种人，一类是“敌人、异己分子”被剥夺了佩戴红卫兵袖章的权力，一类是群众，只能戴笼统的“红卫兵”袖章。而第三类，则是最革命的优秀分子，根正苗红立场坚定，反复申请研究决定，才能够被批准加入，就是那个八一八战斗队。打个比方，好比是国军中张灵甫将军所率领的七十四师（这个比喻好像有点不恰当，呵呵）。当时，红卫兵番号繁杂，就我记忆所及，还有九一二先锋队、五一六战斗队、井冈山战斗队等等。这些红卫兵之中的战斗队先锋队是王牌中的王牌流氓中的流氓。　　现在回顾红卫兵运动，起作用的还是集中在京城省城的大中专院校。下面的中小学中的红卫兵基本就是“屎壳郎跟着屁哄哄”瞎胡闹而已。不过，大学和京城还是很遥远的地方，在四年级的小学生看来，就和登月一样。设法加入初中部的红卫兵，才是最现实的梦想。　　不过，初中部的大哥哥大姐姐们对我们却是不屑，他们正忙于破四旧立四新，毫不理会在队部（占用了一间教室）外虔诚而又焦急地拥挤在一起这群小嘎子，很粗鲁地、很厌烦地驱散我们。那个阶段，要想办事达到目的的办法不是请客送礼更没有什么“性贿赂”，只有自残，保持稍息站在门口，向每一个人敬礼挥动手中的毛主席语录致以无产阶级革命的战斗敬礼。这种情形持续了好几天，小嘎子们逐渐散去人群规模在缩小，最后只剩下我，执拗地坚持在门外，免票挤公汽和不用排队，对于我的诱惑实在是太大了。　　终于，天道酬勤，成功往往在坚持一下的努力中。终于，有一个人注意到我了，后来我知道，这是八一八的组织委员，招手让我进来。我拖着麻木地双腿，挪进了教室，以想象中的革命军人姿势立正，尽可能地快地蠕动着僵硬的腮帮子诉说我的坚定决心和革命志愿，这是我一生中不计其数的无奈请求的开端，其中的诀窍在于在尽可能短的时间内说尽可能多的话，因为，你所诉求的人的时间肯定是宝贵的，而且很有可能一旦错过这一次，你会永远没有机会再说话。说的清楚与否逻辑是否严谨都不重要，重要的是态度，是让对面的领导感悟到你的决心或者悲惨，是否能对你的哀求略动恻隐。之所以说话速度快是因为人微言轻，怕一旦被打断就没有机会再说了，所以不得不在有限的时间里尽可能地表达更多的意思，说话含糊吐字不清那是心里没底没有把握。但作为领导就不同了，他有的是时间让别人把他的话听完，年纪稍大的人可能还记得“文革”期间“副统帅”的讲话，一个声音颤威拉长调的“同……志……们”，半分钟就过去了，在此期间绝对没有一个人敢吃豹子胆不耐烦地离开。总的来说，官当得越大，说话速度越慢，这是成反比的。　　眼下的组织委员像以后我所遇到的所有的领导一样，疲倦地甚至有几分厌恶地打断了我带有哭腔的请求。我当时对于我的革命热情所受到的冷遇感到差异，但是多年以后当我一度兼顾信访时，我体会到了当初的组织委员的处境。天天面对同样的哭诉，无论你怀有多么深厚的无产阶级感情也会消磨殆尽。组织委员几乎是怜悯地告诉我，小学生，还小，只能参加红小兵。我立即反唇相讥，不服气地指出在红卫兵中的某某们也是小学生。　　他们是留级生，嘿嘿。　　我无语，但是立即，而且这个立即是以后从来没有在法庭辩论中临场发挥的立即，马上为自己找出了辩由：刘胡兰十六岁就为党牺牲了！潜台词：虽然年少依然可以造反。　　轮到对方无语了，沉吟良久。我不失时机的（唯一的一次快速反应）掏出早已写好的申请书，具有时代的烙印是，落款姓名是咬破手指头用血写成的！不过，那个年代，写血书就和今天的孩子们写情书一样司空见惯，要是我说会引起对方的震撼，那就是年轻一代的瞎编了。　　结局是，草草地在一本数学演草上记下我的姓名班级和最为重要的出身等，就算是同意加入了。然后，拉开柜门，从堆满各种笔墨等杂物的柜中，找出一个袖章，一个我所望眼欲穿梦寐以求的“毛泽东思想-红卫兵八一八战斗队”袖章，扔给我：“二寸布票，一毛四分钱”。记住这句话，这句话我记了一辈子。红卫兵造反是要自己买袖标的！我喜出望外，连忙从裤兜里掏出早已准备好的用大字报纸包裹着的钢镚和布票，钱是我饿饭一周早餐的钱，布票是我偷家里的。和现在的所谓“自愿者”动辄要求补助相比，当年居然得自己购买红卫兵袖章是无法理喻的，是无法理解那一代人的狂热与愚昧。组织上肯接纳我，肯让我为了事业去死，就是对我的最大信任最大鞭策，无论是掏钱买裹尸布还是袖章。　　我终于成为了一名光荣的八一八战士了，可以炫耀自己的袖章，也可以直接参加破四旧或揪斗走资派、黑五类、牛鬼蛇神、反动学术权威、反革命、坏分子等革命行动了！　　那位组织委员是个初二的女生，那年大约十六岁。四十多年弹指一挥间，所留给我的印象虽然无法消除但是已经模糊。那个年代，人们的思想统一，着装也统一，好像外形也差不多，至少在我看起来所有的女生都差不多，都是列宁装或者绿军装，都是齐耳短发，都要戴一顶军帽或是仿军帽。“肤如凝脂、领如蝤蛴、齿如瓠犀、螓首蛾眉、巧笑倩兮、美目盼兮”之类，在那个疯狂的岁月中绝对是活靶子。而“温婉如水、脉脉含情” 大约就是反派人物的代表。走在社会主义的康庄大道上可以昂首挺胸，但是女性曲线耸乳房毕现恐怕就是“资产阶级”了。而且，男女之间除了“一帮一、一对红”的活动之外，几乎没有公开的往来。努力回想这位组织委员音容笑貌，好像就是冷冷的一句话：“二寸布票，一毛四分钱”。　　二、革命无罪，造反无理　　伟大领袖毛主席教导我们说：“四海翻腾云水怒，五洲震荡风雷激。要扫除一切害人虫，全无敌。” 　　反正不上课了，非常兴奋的每天出去“破四旧”，兴高采烈地捣毁那些封资修的黑货，到处去刷标语贴大字报。只不过我是个尾巴，只是摇旗呐喊高呼口号，动手的事是轮不到我的。可是仍然非常自豪，把自己溶于一个集体，为了防修反修为了千秋万代永不变色为了美好的共产主义明天，会觉得自己是在拯救世界会有气势非凡的感觉。用更加的疯狂来表达自己的更加坚定，在那个火红的年代表现的淋漓尽致。现在还能追寻的记忆就是极度的兴奋和亢奋，破坏而且不用负责并且会受到上峰赞扬的破坏，是很惬意的，无论是对于占领南京的日军还是对于红卫兵或是义和团！虽然饿着肚子，虽然喉咙嘶哑疲惫不堪，但是看到那些苏军纪念塔之类轰然倒下或者那些牛鬼蛇神之类战战兢兢低头认罪，胜利的喜悦会冲淡所有的劳累。　　我很贫穷，我们都很贫穷，无论后人或是外人怎样评价，怎样痛诉，有一点应该是共识：我们都不是-贼！抄家也好，破四旧也好，总会收罗到众多的战利品，包括我和我们见所未见闻所未闻没吃过没用过没穿过的，但是，都是自觉自愿规规矩矩的上缴了。自己从来没有私藏任何一点，包括金条。我一生中第一次接触真金白银。还是在某次抄家之后，大约有十几个金条和一包银元，携带战利品这种苦差事是没人愿意干的，我最小最好欺负，于是就责无旁贷地落在我的书包里。一个小学男生的书包，是杂物充斥肮脏混乱的。回到学校后，随手掏出来扔到那个装战利品的破木箱中，转身就回家，直到大约十几天后，偶尔一次清理书包的时候，才发现居然还在书包内隔层破洞中夹杂了三个金条！没有登记没有记录没人督促更没有纪委之类的检查，全凭着阶级觉悟，我次日又扔回了那个破木箱。人心不古，同样的情节现在恐怕就只有在科幻小说中描述了。那个时候造反，估计就和当年的红军打土豪有点类似，受到冲击的总是高门大户或是殷实人家或是官宦名人，穷人有一万个不好，但是至少在最疯狂的文革期间凡是“固穷”的即使不是君子而是历史反革命，受到的迫害似乎也比那些“不穷”的要少。孩提时代的印象最令人痛恨的大约是两种人：级别较高的革命干部和公私合营后的资本家。　　那是工人工资都很低，虽然是八级工资制度，但是除了少数“大跃进”期间被评为高于三级的级别工人外，大多数都是二级工，师傅是二级，徒弟也是二级，甚至徒孙也是二级的现象非常普遍。二级工，有地区差，在我们那个城市，大家都是三十四元五角，没有奖金。但是，干部，普遍很高，县团级大约是一百四十元，营科级干部也有九十元。这点差别在现在看来几乎算得上是廉政模范了，但是也足以招致更为贫穷的工人的忿恨了。今天有很多高干子弟的回忆录哭天抹泪诉说自己的委屈，但是从来没有人认真地考虑过为什么会如此。工人的孩子瞪眼看着干部子弟（当然不是高干子弟）吃饼干，馋涎欲滴，就像如今看着董事长的孩子飙车保时捷一样。不过相对应的，人们最恨的还是那些依旧过着“好日子”在公私合营过程中因赎买政策拿股息的过去的殷实的民族企业家-资本家。虽然风光不再，但是船破有底，对于很多像我一样的我们来说，第一次进入小洋楼、第一次踏上木质地板、第一次看到落地钟、……很多第一次，大约都是在造反抄家时经历的。　　愚昧总是和贫穷相伴，而贫穷所产生的愚昧使得人们轻信的许诺而赴汤蹈火慨然赴死，去保卫并非是自己的利益，去攻击对自己并无仇恨的敌人；毕竟，对于上帝和上级来说，允诺死后进天堂比许愿活着的时候吃上“土豆烧牛肉”要更容易兑现。　　在抄家过程中，最深的印象是去那家气势最宏伟的北欧风格的别墅“破四旧”的过程。不知道那是个什么人家，但是可以肯定是一个大家。之所以印象深刻是因为在那个中空的客厅的墙壁上赫然画着光屁股的西洋女人。若干年后，终于明白那不过是《皮格马里翁》仿品而已。但是当时公开的裸体即使是油画，已经就可以构成大逆不道了，靠脱光衣服在业余摄影家面前合法谋生还要等到“死不改悔”的邓小平死后若干年。激昂的口号之后，油画被泼上了墨汁。博物架上的瓶子罐子古董之类被敲击的粉碎，那些发黄的绢帛仕女图和山水画还有线装书等，被从各个角落里翻了出来，胡乱堆积到别墅前的庭院中，点火焚烧，黑烟连同灰烬在欢呼声中升入云霄，遮天蔽日。别墅的玻璃，因为有雕刻的图案，也被认为是封资修的东西，被无情地敲碎。老先生应该是别墅的男主人，大约就是我今天的年纪，被剃了个阴阳头，被迫穿着一件过去的长衫，缎子的长衫，低着头，向我们伟大的领袖毛主席请罪！向毛主席的亲密战友、我们的林副主席请罪！　　具体的过程都几乎淡忘了，但是有个细节还很清晰。在楼上楼下的折腾过程中，我跟着几个初一的哥哥姐姐们闯进了大概是储藏间，其中发现了若干标有外文字的铁盒子，撬开以后，居然发现是液状的东西。特务的毒药！阶级斗争的弦立刻紧绷起来，小将们大惊失色惊咋起来，失手扔到地上。记得非常清楚，旁边的大约是女主人，她紧绷的脸上微微浮现出一丝几乎是嘲弄的苦笑，但是转瞬即逝。她捡起来，轻轻地啜了一口，默默地递给了……我。这是阶级敌人，但是不知道为什么，我几乎是下意识地接了过来，也仿造她的样子，喝了一口，我不怕死，早死早托生。甜甜的，味道好极了。我又递给了周围的战友，就像上甘岭坑道里的志愿军分吃苹果那样。每人喝了一口，然后悄无声息地走了出去，外面依旧如火如荼。现在我知道，这叫炼乳，超市里有卖的。　　第二天，我们又去了，这次是要揪斗到我们学校去开批判会。但是当这支排列整齐的队伍高唱着“我们是毛主席的红卫兵，要横扫一切害人虫，敢批判敢斗争，彻底砸烂旧世界，革命江山万代红”的来到这个欧式别墅之前的时候，前厅门洞开，歌声却戛然而止。我们看到，女主人坐在门槛上，手里拿着一个炼乳的罐头，雪白的乳剂洒满了前襟，地上滚落着一个药瓶，不知名的药片散落一地。她仰着头无助地靠在门柱上，她死了。男主人的尸体悬挂在那硕大的吊灯下，像客厅角落的大落地钟钟摆那样轻轻地晃来晃去。　　墙上，在那个被涂抹了墨汁的西洋油画上，写下了五个触目惊心的大字：毛主席萬歲！那是繁体字。这五个大字是用血写成的，男主人的鲜血。他割破了自己的左手腕，人竟然会有这么多的鲜血。墙壁上的字迹未干，顺着墙壁，由于重力的影响，形成了众多的垂涎。随着男主人身体的摆动，左手腕渗出的残余血迹，在地板上勾画出一条又一条匀称的椭圆线。　　这一幕永远在我眼前晃动。有时我会扪心自问，我们有罪吗？我们是响应毛主席的号召关心国家大事，要把文化大革命进行到底而造反而革命的。我相信，这位老先生也深知这点，但是，为什么在临终时依然还怀有最后的虔诚，用自己的鲜血写下：毛主席万岁呢？思索良久，不得而知。直到多年以后，剃人头者人亦剃其头，命运的报应也轮到了我。　　按照某个陛下的愿望，为了鼓励私营经济发展，为了让一小撮人先富裕起来，就要对国企进行改制，产权明晰到少数人。要让职工买断工龄，下岗待业。虽然国企效益低下从来不是职工的过错，但是为了企业的发展就要职工做出重大的个人牺牲。虽然民怨沸腾，虽然哀鸿遍野，但是，理解的要执行，不理解的也要执行。在众人的一片狂躁之中，我格外清醒。我知道，这没有任何用处。无论是上访还是“闹事”，都无济于事。因为下级的反对而改变上级的主意那是白日做梦，所能做的一切只是祈祷天赐另一个上级来纠正前一个上级的荒唐行为。我终于明白了为什么当年老先生会写下“毛主席万岁”，时空轮转，今天只不过是另一批红卫兵来革我们的命罢了。如果我们依旧选择不了由谁来代表我们，那就只有逆来顺受保持忠诚。之所以“君叫臣死，臣不得不死”，那只是因为君主不需要选票，他可以为所欲为来实现自己的伟大理想，即使是为了伟大的祖国，可以毫不顾忌任何人，任何人都可以被抛弃被践踏，更不要说下岗。　　最后一次党政联席例会。我们暂时还是共军，最讲究官职高低。在严格地排序后轮到我发言，最后一次发言，和与会者的痛哭流涕或者慷慨激昂不同，我只提出了一个问题，平静地提出最后一个问题：今后的党费怎么缴纳？说这话的时候，我仿佛又回到了孩提时代，我仿佛重又看到了那位老先生，在硕大的吊灯下晃动着。墙壁油画上的“毛主席万岁”还是那么鲜红，鲜血还没有凝固，还在缓慢地流淌。　　我知道我和他一样无奈和无助，惟一的区别是他选择了上吊而我选择了……上网！; 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江夏笔记，公立医院要走建设具有中国特色社会主义的、公务员化医药卫生道路: 成功在望 2015-8-9 19:50; 　我认为，既然是具有中国特色的社会主义国家，公立医院就必须要充分体现出具有中国特色的社会主义国家制度的无比优越性，就必须要做到在中国任何一个地方都不会出现有人生病了或出了紧急事故因无钱医治及医疗费用欠缺等原因而不允许进公立医院的门，医务人员和医务工作者见死不救等现象发生。对于非公立医院也要立法来加以管理，从我国的国情和长远大计来看，我们认为医药卫生事业必须要全部实施国家管理，实行以国有化（公立）为主，非国有化（私立）为辅的策略，我们建议所有的公立医院都要由国家统一统筹、统一管理实施国家化，实行国家管理制度和公务员制度，医务工作者都按一般公务员标准对待，医务人员则应高于一般公务员标准，在这个基础上再实施奖励制度，合理地提高医务人员的经济收入和社会地位，决不允许医务人员和医务工作者漠视生命，行贿受贿和收受红包及贵重物品，病人来到医院无论有钱无钱，钱多钱少都应应诊，首先治好病人的病然后再算经济帐，目前只有对公立医院实现国有化和公务员制度，只有以病人的健康和生命保障为最高宗旨才能充分体现出具有中国特色的社会主义制度的无比优越性，才能充分体现出以人为本，才是适合我国的国情和长远大计的最高原则，我们认为只有这样坚持做下去才能从根本上改进不适应建设具有中国特色社会主义道路的和中国国情的以及影响未来国家战略发展大计的中国医疗体制。未完待续，以上观点，为理论初稿，仅供参考或加或删或减均可。同时，欢迎同志们批评、指点以及加入到该论文的续写中来，谢谢！　　　　　　开心南桥！娱乐南桥！欢迎到南桥地区九村联合一、二日游旅游风景区、旅游？考察和投资。也欢迎同志们到江夏区、咸安区来旅游、考察和投资！　　　　饶氏同乡会宣：天下和谐一家亲！天一饶氏一家亲！生存靠互助，幸福靠和谐，和谐社会人人有责！　　　　南桥风景区招商引资联系人：咸宁市旅游局副局长阮长武13886509923，促进科科长何为刚联系电话：0715－82519960715－8250226联系邮箱：409559219◎qq.com 　　南桥饶浩成文化艺术研究小组秘书长南桥饶峰：13657225916 　　　　2008.8.11，次日修改于江夏南桥。; 136 次阅读|0 个评论

江夏笔记，公立医院要走建设具有中国特色社会主义的、公务员化医药卫生道路: 成功在望 2015-6-7 15:14; 南桥饶浩成（网名：成功在望）　　　　请转呈中外开发商与投资商，各位领导，人大代表，政协委员阅，谢谢！　　　　我认为，既然是具有中国特色的社会主义国家，公立医院就必须要充分体现出具有中国特色的社会主义国家制度的无比优越性，就必须要做到在中国任何一个地方都不会出现有人生病了或出了紧急事故因无钱医治及医疗费用欠缺等原因而不允许进公立医院的门，医务人员和医务工作者见死不救等现象发生。对于非公立医院也要立法来加以管理，从我国的国情和长远大计来看，我们认为医药卫生事业必须要全部实施国家管理，实行以国有化（公立）为主，非国有化（私立）为辅的策略，我们建议所有的公立医院都要由国家统一统筹、统一管理实施国家化，实行国家管理制度和公务员制度，医务工作者都按一般公务员标准对待，医务人员则应高于一般公务员标准，在这个基础上再实施奖励制度，合理地提高医务人员的经济收入和社会地位，决不允许医务人员和医务工作者漠视生命，行贿受贿和收受红包及贵重物品，病人来到医院无论有钱无钱，钱多钱少都应应诊，首先治好病人的病然后再算经济帐，目前只有对公立医院实现国有化和公务员制度，只有以病人的健康和生命保障为最高宗旨才能充分体现出具有中国特色的社会主义制度的无比优越性，才能充分体现出以人为本，才是适合我国的国情和长远大计的最高原则，我们认为只有这样坚持做下去才能从根本上改进不适应建设具有中国特色社会主义道路的和中国国情的以及影响未来国家战略发展大计的中国医疗体制。未完待续，以上观点，为理论初稿，仅供参考或加或删或减均可。同时，欢迎同志们批评、指点以及加入到该论文的续写中来，谢谢！　　　　　　开心南桥！娱乐南桥！欢迎到南桥地区九村联合一、二日游旅游风景区、旅游？考察和投资。也欢迎同志们到江夏区、咸安区来旅游、考察和投资！　　　　饶氏同乡会宣：天下和谐一家亲！天一饶氏一家亲！生存靠互助，幸福靠和谐，和谐社会人人有责！　　　　南桥风景区招商引资联系人：咸宁市旅游局副局长阮长武13886509923，促进科科长何为刚联系电话：0715－82519960715－8250226联系邮箱：409559219◎qq.com 　　南桥饶浩成文化艺术研究小组秘书长南桥饶峰：13657225916 　　　　2008.8.11，次日修改于江夏南桥。　　（诗词发表及谱曲请短信联系：13657225916，南桥饶峰13071260511马文学）　　; 167 次阅读|0 个评论

公立医院要走建设具有中国特色社会主义的、公务员化医药卫生道路: 成功在望 2015-6-5 19:22; 我认为，既然是具有中国特色的社会主义国家，公立医院就必须要充分体现出具有中国特色的社会主义国家制度的无比优越性，就必须要做到在中国任何一个地方都不会出现有人生病了或出了紧急事故因无钱医治及医疗费用欠缺等原因而不允许进公立医院的门，医务人员和医务工作者见死不救等现象发生。对于非公立医院也要立法来加以管理，从我国的国情和长远大计来看，我们认为医药卫生事业必须要全部实施国家管理，实行以国有化（公立）为主，非国有化（私立）为辅的策略，我们建议所有的公立医院都要由国家统一统筹、统一管理实施国家化，实行国家管理制度和公务员制度，医务工作者都按一般公务员标准对待，医务人员则应高于一般公务员标准，在这个基础上再实施奖励制度，合理地提高医务人员的经济收入和社会地位，决不允许医务人员和医务工作者漠视生命，行贿受贿和收受红包及贵重物品，病人来到医院无论有钱无钱，钱多钱少都应应诊，首先治好病人的病然后再算经济帐，目前只有对公立医院实现国有化和公务员制度，只有以病人的健康和生命保障为最高宗旨才能充分体现出具有中国特色的社会主义制度的无比优越性，才能充分体现出以人为本，才是适合我国的国情和长远大计的最高原则，我们认为只有这样坚持做下去才能从根本上改进不适应建设具有中国特色社会主义道路的和中国国情的以及影响未来国家战略发展大计的中国医疗体制。待续，理论初稿仅供参考，欢迎同志们批评、指点以及加入到该论文的续写中来，谢谢！　　2008.8.11，次日修改于江夏南桥。; 206 次阅读|0 个评论

公立医院要走建设具有中国特色社会主义的、公务员化医药卫生道路: 成功在望 2015-5-20 18:50; 　南桥饶浩成（网名：成功在望）　　　　我认为，既然是具有中国特色的社会主义国家，公立医院就必须要充分体现出具有中国特色的社会主义国家制度的无比优越性，就必须要做到在中国任何一个地方都不会出现有人生病了或出了紧急事故因无钱医治及医疗费用欠缺等原因而不允许进公立医院的门，医务人员和医务工作者见死不救等现象发生。对于非公立医院也要立法来加以管理，从我国的国情和长远大计来看，我们认为医药卫生事业必须要全部实施国家管理，实行以国有化（公立）为主，非国有化（私立）为辅的策略，我们建议所有的公立医院都要由国家统一统筹、统一管理实施国家化，实行国家管理制度和公务员制度，医务工作者都按一般公务员标准对待，医务人员则应高于一般公务员标准，在这个基础上再实施奖励制度，合理地提高医务人员的经济收入和社会地位，决不允许医务人员和医务工作者漠视生命，行贿受贿和收受红包及贵重物品，病人来到医院无论有钱无钱，钱多钱少都应应诊，首先治好病人的病然后再算经济帐，目前只有对公立医院实现国有化和公务员制度，只有以病人的健康和生命保障为最高宗旨才能充分体现出具有中国特色的社会主义制度的无比优越性，才能充分体现出以人为本，才是适合我国的国情和长远大计的最高原则，我们认为只有这样坚持做下去才能从根本上改进不适应建设具有中国特色社会主义道路的和中国国情的以及影响未来国家战略发展大计的中国医疗体制。　　　　2008.8.11，次日修改于江夏南桥。　　　　; 213 次阅读|0 个评论

佛理、佛道、禅道、武道和神道等各类现存合法宗教科学中的人文文化传统和谐艺术学说之 ...: 成功在望 2015-5-19 18:48; 　南桥饶浩成（网名：成功在望）　　佛理、佛道、禅道、武道和神道等各类现存合法宗教科学中的人文文化和谐艺术学说之科学部分中的科学性在于它是两千多年历史的进步产物，是科学的、与时俱进的产物，它的科学中的人文文化和谐艺术科学虽然不能完全解决世界和谐所有问题，但是仍将会起到一定作用，两千多年历史充分证明了，凡是致力于佛教修行人们，凡是懂得了因果规律的普通老百姓，都很少犯错误，当今世界还有许多不稳定、不和谐因素存在，世界仍然不太平，仍然需要它的科学中的人文文化和谐艺术科学、来科学地协调。当然了，我国现存各类传统合法佛教有他科学一面和不科学一面，我们要把其科学一面提炼出来，积聚成社会主义道路人文科学和谐艺术社会学科学原理，用其科学方法来启迪和教育后代，来引导社会更加和谐。多数佛理、佛道、禅道、武道和神道等各类现存合法宗教科学中的人文文化和谐艺术科学是经得起科学来推论的，所以它是启人智慧的教育方法之一。我们的十三亿中国人每个人都是投资和发展环境，故需要大力发展全民创业，我们中国的中部必须要发展强大起来，中部强大不起来，国家就强大不起来，故此，中部必须要强大起来。另外，当前房价和医疗费用过于高昂状况是很快会快过去的（长此以往，对构建和谐社会很不利，必须尽快地让它成为过去）。在气候升温这个问题上应这样理解，我们的地球已经得了良性肿瘤，稍有不慎就会转变成恶性肿瘤，其后果可想而知，唯一办法就是恢复地球三百年前的生态环境状况，因为三百年前是绝对没有，气候异常升温这样事情发生的，这是近代史上才出现的气候异常现象之一，主要是由于人类对地球资源的过度开采，以及战争、工业化进程突飞猛进，加之过去人类普遍不重视环境保护等因素综合在一起而造成的。现在，在全球升温日益加剧背景下，佛理、佛道、禅道、武道和神道等各类现存合法宗教科学中的人文文化和谐艺术科学部分可以有效地利用其坐禅学佛思和谐之人文艺术行为科学方法，来减少人们自身造成的不必要消耗，从而有效地延缓全球升温。全世界有67亿人，假如有一半以上能够坚持每天做、坐禅思和谐之人文行为科学艺术功夫半小时，就能减少能量消耗，就可以缓解能源紧缺现象，就会缓解全球变暖迅速、气候升温过快的异常现象，至少在要解决全球变暖任务近一两百年内，这是行之有效方法之一。假如全世界有一半以上的人懂得佛理、佛教中的和谐科学艺术的精髓，坚持每天信奉该艺术和行为，那么至少会不生病或少生病，至少会形成较为圆满的开悟的境界，从而节省能量，节约资源，达到缓解全球气候升温的重大作用，假如全世界每一个人、每一个企业都怀着菩萨之仁义胸怀，多行善，多做一件好事，尽量不做坏事，少犯错误，那么全球气候升温这个问题就能迅速得到解决，所以佛教是未来共产主义社会的最佳生活方式之一，我认为在一两百年之内还是能够发挥其巨大作用的。同时，一个有一百人左右的企业平均每天节省100度电，那么一年下来就可以节省36000度电，十年就是36万度电，全中国全世界有无数个大小企业，如果都这样就能够起到降低能耗的目的，所以每个企业都不能忽视这个问题。同样，每家每户都是宇宙的细胞，如果每家每户都如此，起到的作用将十分巨大，所以每一个人每一户都要从一点一滴做起才能真正起到作用，解决全球变暖这个问题，总之解决问题的方法和形式很多，需要每个人从一点一滴做起。（如果每个单位和企业平均每天节省水电费50度左右，十年五十年就是一笔很大的能量，如果每一个家庭和每一个人也能做到这样，五十年内就会对全球气候异常产生巨大的缓解，所以，这是一件大事，也是为共产主义打下一个气候正常之基础。）　　同时，佛理、佛道、禅道、武道和神道等各类现存合法宗教科学中的人文文化和谐艺术科学是一种全心全意品质修养；是许多领域入门和起源；是社会学最基础学科之一；是中华传统人文文化和谐艺术科学发展观的重要组成部分；是宇宙科学重要组成部分；是建设具有中国特色社会主义社会和谐社会道路的基本点之一。佛教传入中国已经有二千多年历史了，其科学的人文文化和谐艺术科学中最科学、最精华部分对中华文化产生了深远的影响，不可能一下子就消失了，我们必须要科学地去面对它，我们要把这个传入中国已有二千多年了，对中华文化发展产生了深远影响的佛理、佛道、禅道、武道和神道等各类现存合法宗教科学中的人文文化和谐艺术科学很好地传承下去，把其科学的人文文化和谐艺术科学中最科学、最精华的一面提炼出来，再结合政治、经济、哲学、文学、艺术等各类人文科学、社会科学领域的理论学术精华，把这些传统人文科学理论学术精华中的优点和特长（最科学的部分）归纳综合到一起来，设立专门研究人的思维、思路、思想、精神、性格、灵魂、人性、人格、品格、品质、品性、品行等与宇宙空间存在着怎样关系的、神秘的、神奇的、人类未知的以及宇宙是怎样形成的、自然规律又是怎样形成的他们之间又是怎样的相互关系等领域的人文和谐学科之新型人文社会关系和谐学科学专业，是专门引导人们积极向好，热爱人性光辉的新型人文社会关系和谐学科学和专业，是专门研究具有中国特色社会主义社会的人文文化道路和谐艺术行为科学之新型人文文化社会关系和谐学专业（也是专门研究具有中国特色社会主义社会人文文化的和谐学学科、成功学学科、幸福心理学学科和社会关系和谐学学科等人文文化方面的学术研究科学，也就是说，我们要结合传统国学精粹，比如把佛理、佛道、禅道、武道和神道等各类现存合法宗教中的科学精髓之人文和谐艺术同国学精粹相结合，再加上具有时代鲜明特色的、具有中国特色的廉政制度相配合，共同开创一种具有中国特色的、廉政的新型国学课程，从娃娃抓起。我们希望国家进一步重视这门学术，专门成立与之相关的研究机构），也叫社会主义社会的人文文化和谐艺术学之新型人文社会关系和谐学科学专业，为和谐社会服务，为建设具有中国特色社会主义社会之人文文化和谐道路提供一定的人文和谐文化底蕴。在中华文明二千多年封建皇朝的统治中，统治者基本上是靠佛教手段来统治天下。那时候的佛教由于受历史的局限性，它本身就存在着少数不科学一面外，还有一部分带着浓厚封建迷信色彩内容是统治者通过人为力量逐步混杂进去的，他们利用当时生产力和科学技术的落后来制造封建迷信愚弄百姓，其目的是为了维护其统治地位，但是，正由于大多数佛理、佛道、禅道、武道和神道等各类现存合法宗教还是具有一定的科学地位的，还是能够深得民心的，所以，佛教才能够被封建统治者采纳并利用，成为其治理天下最重要的理政手段之一，才会一直被沿用了二千多年，对中华传统人文和谐文化的发展产生了深远的影响。时至今日佛理、它的科学的人文文化和谐艺术科学中最科学一面仍然是，在建设具有中国特色社会主义社会和谐社会道路上必须要坚持的，中华传统人文和谐文化科学发展观的重要组成部分之一。历史经验证明，人世间亲情和文化是一个国家的一切基础，是实行国家战略目标的前提，才是第一重要。故此，我们需要大力气去继承和发扬传统中华优良人文和谐文化，为逐步完善具有中国特色的科学共产主义社会人文文化和谐学理论，为未来率先在中国全面实现具有中国特色共产主义社会人文文化和谐学道路打下一定的、科学的基础。　　专修净土思和谐是一门艺术，同时也是一种坚定的（共产主义）信仰，也是坚定地向和谐道路发展的方向和修养之一，因为专修净土思和谐随时随地、每时每刻都在进行着的、运动着的，她就在您心中，就在您身边，故此，它要求我们要随时随地、每时每刻地都要以最高尚的、最严格的要求来对待自己各方面的人生修养，起码的要求是要做到无欲无我之境界。故此，它要求我们每时每刻、无论何时何地、无论发生什么事情，都要坚定地去进行这项科学的运动。一个不懂专修净土思和谐的人，是很难做一个高品味的人的。专修净土思和谐最基本要求是要定下心来一心一意学会做人；是要下定决心一辈子做一个纯粹的人、高尚的人和有作为、对社会、对全人类有所贡献的人。据估计，全世界目前至少有百之分六十左右人还没有达到佛理、佛道、禅道、武道和神道等各类现存合法宗教科学中的人文文化和谐艺术科学中的、科学的开悟境界，其科学的人文文化和谐艺术科学可以使人能尽快的达到它的和谐艺术科学中的人文文化最科学的开悟境界，可以发挥其启迪人、教育人作用，同时是可以给人们提供自然、科学和精神的有力支持，那么，它就可以在未来一两百年之内发挥其、缓解全球气候升温过快的特殊作用。当今世界有很多人不懂得专修净土思和谐却总认为，佛理、佛道、禅道、武道和神道等各类现存合法宗教科学中的人文文化和谐艺术科学是迷信在不久的将来会被淘汰，在未来的历史进程中也起不到太大作用，在这里，我要说它的科学的人文文化和谐艺术科学本身就不会被淘汰，只是起的作用或大或小不同而已。它的科学的人文文化和谐艺术科学为什么不会被淘汰？主要原因是在于它是科学的中华传统和谐传统人文文化科学发展观的历史进步的产物，是与时俱进的产物，这取决于他本身是建立在高度的、科学的原则之上的，是建立在人类良知的基础之上的。所以它是人文和谐文化科学发展观的发源，等共产主义社会在全人类全部实现了，佛教也许是大众生活中多数人的生活方式之一（个人认为，佛教在共产主义社会必将是很多人选择的最佳生活方式之一，因为只靠原子弹是不能实现共产主义的，关键靠高度发达的经济、文化、高度统一的共产主义品质和思想，这四点要素缺一不可），佛教不科学之一就是不能够是人人都把它当成专业，都来吃这碗饭，但是它的科学的人文文化和谐艺术科学的确是一门高规格的修行，只要有了这种修行，才能真正达到开悟境界、才能取得正觉，故此，我们必须按照它的科学的人文文化和谐艺术科学去切实修行，才能在各方面都打下坚实的基础，从而最终取得成就。日本京都大学心理学教授佐腾幸治博士归纳了坐禅学佛的十种心理效果：　　1、忍耐心的增强；　　2、治疗各种过敏性疾患；　　3、意志力的坚固；　　4、思考力的增进；　　5、形成更圆满的人格；　　6、迅速地使头脑冷静；　　7、情绪的安定；　　8、提高行动的兴趣和效率；　　9、使肉体上的种种疾病有所减缓甚至消失；　　10、达到开悟的境地。　　（人的精神和灵魂是怎样一个发展变化过程？是先天还是后天培养的？人的精神和灵魂与宇宙空间存在着何种关系？灵魂是否真的存在于宇宙的某一领域？人的思维、思路、思想、精神、性格、灵魂、人性、人格、品格、品质、品性、品行等与宇宙空间存在着怎样关系的、神秘的、神奇的、人类未知的关系呢？以及宇宙是怎样形成的、自然规律又是怎样形成的他们之间的相互关系等又是怎样的呢？等等，这一切历来都是人类探索的焦点，至今也没有一个科学的、具体的结论。假如灵魂真的存在于宇宙的某个领域或有所归类的话，那么，它在宇宙中是否象人世间一样物以类聚呢？假如真的是这样，那么我们这些共产主义者和第三类人的灵魂的未来就会在浩瀚无边的宇宙中呆在一起……我们不相信灵魂鬼神之说，我们认为任何一个人只要有科学的共产主义思维和引导，都可以成为坚定的马克思主义者和共产主义者。）　　辩证法起源于佛教，佛理、佛道、禅道、武道和神道等各类现存合法宗教科学中的人文文化和谐艺术里面的科学部分是人世间所有美德化身，它的科学的人文文化和谐艺术里面科学部分中的道德准则是全世界最完善的道德准则之一。卡尔？马克思说：“辩证法在佛教徒那里已达到比较精致程度，佛理科学中的和谐艺术科学是整个世界的总的理论，它是包罗万象的纲领。”恩格斯说：“佛教徒处在理性思维高级阶段，佛教涵盖自然和精神两方面，它始终处在自然和精神最高领域，未来的佛教将给人们提供自然、精神和科学的全部支持，使人们在这些方面能够尽快达到最高层次。”在国内外，有许多伟大科学家和政治家都是虔诚的佛教徒，比如马克思、恩格斯、印度杰出政治家尼赫鲁、剧作家莎士比亚、无产阶级革命家周恩来、刘少奇、朱德，民族英雄林则徐、戚继光、岳飞、大诗人白居易、著名科学家黄念祖、沈家贞、爱因斯坦、哈尔坦因等都是虔诚的佛教徒。所以说，佛理、佛道、禅道、武道和神道等各类现存合法宗教科学中的人文文化和谐艺术科学是许多领域入门和起源；是社会学最基础学科之一；是中华传统人文文化和谐艺术之科学发展观重要组成部分；是宇宙科学重要组成部分；是建设具有中国特色社会主义社会和谐社会道路的基本点之一。（共产主义只讲和、不讲争、只要和、不要争，共产主义就是和平的世界、爱的世界，就是人人幸福、各尽所能、按需分配的社会，是人类社会最高级、最理想、最终极的社会，我们应该为此而努力奋斗.）　　佛理、佛道、禅道、武道和神道等各类现存合法宗教中的人文文化和谐艺术科学里面所说的大同世界与世界和谐与在全人类最终实现共产主义生活的理想信仰、共产主义思想品质等理论，是辩证统一的。大家都知道，要实现共产主义必须具备：高度发达经济、共同高度共产主义理想信仰、高度统一共产主义思想品质，三个基本的社会条件缺一不可，只有三者完全具备了，真正的共产主义社会就已实现了，同时请相信共产主义社会首先会在中国实现，最迟不超过三百年（而且到了那个时候，所有人都要参与进来，只有所有人都达到了这三点，都参与进来了，共产主义社会才算是真正实现了）。故此，我们要未雨绸缪，在建设具有中国特色社会主义社会的人文和谐文化和谐道路上积极开拓，勇于创新，在完善科学社会主义社会的人文和谐文化科学发展观的理论基础道路上，来逐步探索和完善科学共产主义社会之人文和谐文化和谐理论。我们未来的具有中国特色共产主义社会的和谐学学科、成功学学科、幸福学学科和社会关系和谐学学科等科学知识之伟大理论基础，只有在不断摸索，反复实验，不断创新的过程中，才能逐步完善具有中国特色的科学共产主义社会的伟大人文文化和谐科学理论和实践经验，为未来率先在中国全面实现具有中国特色的共产主义社会的社会关系和谐学道路打下一定的人文和谐文化科学发展观的理论基础。（我们可以首先在中国最发达地区有条件的去试行共产主义社会的生活模式，提供一定示范范围）未完待续，以上观点，理论初稿，仅供参考，欢迎同志们批评、指点以及加入到该论文的续写中来，谢谢！　　　　　　二00八年四月二十日，次日修改于江夏南桥。　　　　　　; 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