[原创] 信不信有鬼

yangyizhuo

信不信有鬼

　　学生问我关于鬼神的问题。她说，老师您说“无鬼神”，但我还是相信有的。

　　她说了好多玄妙的事情。比如，小时候，鬼神曾给她看过病，前两年父亲发生车祸，曾有过预兆；再比如，今年出现了诸多的天灾人祸，有人说曾有人预言。

　　我有些生气，如果一个没读过书，不懂的历史的人，可以说出这些话，像你初中毕业了，班里成绩一直不错，怎么会相信这些荒唐的说法。

　　但她很迷惑，也很认真的说着自己的理由。在当时，我也夹枪带棒的批评了她，说她“少见多怪”“自寻烦恼”。而转念想想其中也确实存在着很多问题。

　　想起其他学生说话作文中，也经常提些什么“前生来世，命中注定”的字眼，喜欢说玄妙，玩一些莫名其妙的游戏，有人很喜欢看“玄幻鬼怪”之类的课外书。也就是说，在我的这些学生当中，认为“有神”并不在少数。

　　对我的那个学生说，我们可以换一个角度来想问题：对于有神没神，先不做争辩。发生的事情已经发生，我想之所以要思考它，是为了做今后经验。那么，我们不妨设想一下，如果凡事有神命注定，人力心经无法改变，我们提前知道又有什么用？如果有神命，但人力可以改变，那我们相信他们又还有什么用？又不妨再做一设想：如果通过祈求神鬼可以达到自己的愿望，那我们什么也不要做，只是闭目祈愿，就能够心想事成，这倒是最省力简捷的办法。可能吗？只怕是不吃要饿的慌，不穿衣服要冻的慌，坐以待毙一条死路了。

　　我的学生辩驳不过，只好点头。我想，她也只是一时没有了辩驳的语言，实际上，她也没非能真正的改变。再想想，这些事情不是一两句话，一两个人的问题。

　　现在的学生有了更多的自我意识的空间，但他们真正的自我能力并没有相应的提高。自小生活无忧，衣食起居父母包办，在校学习老师包办，社会上的活动家长老师也过多的干涉。学生自己亲身体验生活的机会并不是多了，比较以前是明显的减少了。对于这个客观世界，被别人强行灌输的多了，自己真正心领神会的少了。客观世界的活动范围减小，主观意识里的活动范围再放大，臆想中的玄幻鬼神就进来填补他们的空间。但，我们又看到西部的孩子要接雨水度日，城市民工的孩子要捡垃圾贴补家用，他们明白在这个实在的生活生命里，自我努力的价值和必要，少有人谈鬼神，讲天命。

　　从我们的文化渊源来看，我们这个民族并没有真正的宗教，也是一个不迷信讲实用的传统。被尊为封建正统的孔子，并不提倡说鬼神，所以我们的封建社会远比西方有神的社会要先进的多。而在历史来看，每个锐意进取的朝代都不会甘于鬼神左右。反之，当一个国家膜拜鬼神的时候，已经到了颓废衰败的时候了。“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”，宋齐梁陈个个短命。唐肃宗要迎佛骨，韩愈“一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千”，显赫几百年的大唐也走上末路。

　　鲁迅在“中国人失掉自信力了吗”一文中提到：失掉了自信力，就会疑，也许会转身，也许相信自己，倒是一条生路，但不幸的是逐渐玄虚起来……一到信神佛，可就玄虚之至了，有益或是有害，一时就找不到分明的结果，它可以令人长久的麻醉着自己。鲁迅又说，自信力的有无，要看“中国人的筋骨和脊梁”。

　　“筋骨和脊梁”是无论什么世道什么时候都必要的。在我们今天相对和平的年代，也是必需。我们今天面对的也是个复杂世界，也存有许多看不到的战争。也许这些比那些刀光剑影的战场更可怕，比如各种思潮，网络媒体，都有可能腐蚀我们的骨质。我们需要做的就是挺直自己的脊梁，锻炼自己的筋骨。信天信地信鬼神，都不如相信自己。这对于我们的学生，我们的少年更为重要。因为“少年智而国智，少年强而国强！”

　　一部电影里的台词，也许该用到这里。

　　问：“你信不信这个世界上有神？”

　　答：“信！我就是神。”

　　神是什么？神就是主宰，能主宰自己命运，不是神又是什么？鬼是什么？是会给人带来噩运的东西，但，没听说过鬼会让神害怕。
---------我谨保证我是此作品的作者，同意将此作品发表于中财论坛。并保证，在此之前不存在任何限制发表之情形，否则本人愿承担一切法律责任。谨授权浙江中财招商投资集团有限公司全权负责本作品的发表和转载等相关事宜，未经浙江中财招商投资集团有限公司授权，其他媒体一律不得转载。

邓荣河

神是什么？神就是主宰，能主宰自己命运，不是神又是什么？鬼是什么？是会给人带来噩运的东西，但，没听说过鬼会让神害怕。
深刻。好文。

吕永红

好文。好文。

lqm407

　　在这个科学时代，全民的科学意识却差。对学生，必须对其灌输科学知识，不可让其相信迷信。
　　如果站在反迷信的立场上别解“鬼神”二字也是好的。

程学武

关于世上有无“鬼”。可谓仁者见仁，智者见智。本文在品读后，给人留有思想的余香。非常规杂文的形式多样，散文、随笔、小说、诗歌、戏曲等均可采用，只要其作品的主旨体现的是杂文的内核——或批判，或嘲讽、或针砭、或悲悯。
个以为，本文有杂文味似乎淡了些。