浅谈《水浒传》中鲁智深的多重性格（修改版）

闫广慧

     《水浒传》是中国文学史上无法复制和超越的巅峰之作。施耐庵先生在这部鸿篇巨著中为我们成功地塑造了一群充满英雄主义情怀的草根英雄。在这个数目庞大且生动鲜活的梁山好汉人物众生谱中。鲁智深可以算得上是位最接地气，最代表正义和侠肝义胆，最有女人缘和最健康阳光的暖男。鲁智深原名鲁达，法号智深，绰号花和尚，星号天孤星，在梁山英雄座次排行榜上位列一百单八将中的第十三位，被封为为步兵总大将，善使一条六十二斤的水磨禅杖，有万夫不当之勇，更有一付悲天悯人佛家慈悲心肠。鲁智深在入伙梁山之前是延安府经略相公治下一个提辖（属于没有品级的下层军官），因为仗义不平，三拳打死了恶霸郑屠夫，而卷进命案官司，被迫避祸在五台山出家。后因违反佛门戒律两次吃醉酒殴打同门师兄弟及损坏山而遭遣到开封大相国寺做看菜园的菜头。他途径桃花山醉卧消金帐，大闹桃花村，赤松林前手刃崔道成邱小乙，火烧瓦官寺，除暴安良。到了东京汴梁，施计降服众泼皮，倒拔垂杨柳结识豹子头林冲。林冲被奸臣高俅陷害发配沧州，鲁智深一路紧随暗中保护才使林冲免遭暗害，而鲁智深也因此被高俅通缉，最后被迫上了二龙山做了首领。三山聚义后，鲁智深为搭救九纹龙史进，身陷华州府。梁山受朝廷招安后，讨辽征方腊，后挂单杭州六和寺闻潮坐化终成正果。鲁智深不仅是《水浒传》里妇孺皆知的好汉英雄，更是被历代文学批评家倍加推崇的完美文学人物形象。明代思想家李卓吾说他是“直人、大丈夫，真男人 、佛、菩萨 ”，明末清初的文学批评家金圣叹评他为“上上人物”，而上海电视大学中文系教授鲍鹏山在《百家讲坛》中也说他是“大英雄能本色，真名士自风流”。可见鲁智深这个人物已经深入人心，成为了经典中的经典。             金圣叹在《第五才子书水浒传序二》一文中谈到施耐庵塑造梁山好汉人物的特点时说：“《水浒》所叙，叙一百八人，人有其性情，人有其气质，人有其形状，人有其声口。”而提到鲁智深更是说：“鲁达自然是上上人物，写得心地厚实，体格阔大，论粗卤处，他也有些粗卤；论精细处，他亦甚是精细。”可见金圣叹对施耐庵笔下这个人物是持肯定态度的，同时也说明了鲁智深不仅是一个性格简单，粗线条的莽撞汉子，他也有他性格中的多面型。即有洒脱大度，有好面争胜，即粗鲁莽撞又几经变通，即嫉恶如仇，又情深意长，可以说了鲁智深是个个性十足，复杂有层次的多面人。下面我们便对他的性格特征一一做以试析。

一、只为好面争胜

      鲁智深是个极好面子，又爱争强好胜的人。在他的潜意识中一向把自己看作是一个顶天立地的大英雄。起码在延安府的地面他自认为是第一无二的好汉。正因为他有这样的自信，所以当他和史进李忠在酒店喝酒“说些闲话，较量些枪法，说得入巷”，被隔壁的啼哭声搅坏了兴致，便大怒把酒保叫来一顿臭骂。我们且听他的口头语怎讲：“你也须认得洒家”。就这一句就暴露了他倨傲自信和身为军官的身份优越感。之后，鲁智深便命酒保便把哭啼惹怒提辖的歌女金翠莲叫来询问。起初鲁智深听到金翠莲凄惨的遭遇还算克制冷静，真正使鲁智深反映烈的是金翠莲说起欺凌她的那个郑大官人有个“镇关西 “的绰号。这才是鲁智深最关心最敏感的。当他知道那所谓的“镇关西”不过他常去照顾生意，在市井中卖肉的郑屠夫时，不禁勃然大怒，“呸，俺只道是那个郑大官人，却原来是杀猪的郑屠。那个腌臜泼才。投托著俺小种经略相公门下做个肉铺户，却原来这等欺负人！”于是鲁智深顿起杀心。可以说，郑屠遭致杀身大祸的主因并不是他强霸民女，而是因为不该自己吹牛号称什么“镇关西”。倘若他镇了关西，那把鲁提辖摆在什么位置呢？所以他必须为自己的狂妄自大付出代价。
做英雄是需要资本的，像郑屠这样的身份根本无资格去镇什么。鲁智深是个骄傲的好汉，他必须为“镇关西”这个名号正身。他要告诉所有延安府的人，谁才是货真价实的“镇关西”。

二、要为莽撞买单

       俗话说“相貌决定气质”。小说中关于鲁智深相貌特征的描写出现在小说的第二回。史进去寻师傅，路过延安府，走在大街上，迎面走来一个强壮的军汉。那人生得“面圆耳大，笔直口方，腮边一部落腮胡须，身长八尺，腰阔十围。”我们从鲁智深的面貌上基本可以断定，这个人孔武有力，是个伟男子、同时更有一股草莽英雄鲁莽汉的气质。而通常长得魁伟的人必然是好汉。果然，他走路风风火火，说话声若洪钟，对人更是不会藏掩。他和好汉史进只见一面，认为他也是个好汉，于是就拉去酒店吃酒。同时他看李忠这人为人猥琐，出手小气就当面指责他也不管人家是否下得来台。当他听说酒楼卖唱的女子金翠莲被恶人镇关西霸占，逼她父女没法生存，更是气得“晚饭也不吃，气愤愤地睡了”，等到明日要好好为那对父女出出气。第二天鲁达就去了镇关西开的肉店里，百般的进行刁难，终于激怒了镇关西与他对打。结果，因为他出手太重，只三拳就结果了那人的性命。事后，鲁达才懊悔：“俺只指望痛打这厮一顿，不想三拳真个打死了他。洒家须吃官司，又没人送饭，不如及早撒开”。到了这个时候，他才觉得自己有些鲁莽，却考虑了。而唯一的补救就是赶紧跑路，于是匆匆回到住处，那些盘缠细软，提了条短棒就一溜烟走了。鲁达在逃跑的途中所幸遇到了被他搭救出牢笼的金氏父女，并经金翠莲的丈夫赵员外的介绍上五台山剃度出家避开了官府的通缉。鲁提辖变身为鲁智深后，仍是不改旧日的性情，和尚们应做的打坐、诵经、早课，他一件也不会，也不喜欢做，长老对他的劝诫也当做耳旁风，只是由着自己的性子来，结果是一次次的违犯教条，一次次的痛下决心洗心革面，又一次次旧习难改，最后弄得实在无法在寺院中安身，才被荐到开封相国寺。我们通常把这种“好了伤疤忘了疼的人”叫做“没脑子”。其实鲁智深不是没有脑子，而是容易脑子发热，一旦冲动起来，就全不计后果，结果就经常犯一些低级错误，把自己弄到被动的境地。在大闹五台山之后，他又先后犯不明事理相信一面之词和鲁莽的毛病，瓦官寺挥拳殴打无辜的老和尚，蛮不讲理抢人家的粥喝，老和尚们给他讲那两个恶人劣迹，鲁智深起初还挺相信，但等邱小乙进行狡辩后，他就又相信是老和尚们诬陷。我们可以断定，鲁智深当时的心中是混沌着，并没有认真去分辨谁的话更有逻辑性，谁的话更可信。第五十八回，鲁智深为救史进又犯了冲动冒进的毛病。他听不进武松和朱武的劝说，只身一人就去了华州要找史进的仇人报仇，被劫狱就出史进。结果轻信他人的话，被骗到华州府大堂，被县令一声令下，捆翻在地打入死囚大牢。鲁智深许多的挫折也就是因为冲动没有经过后果的谋划造成的。当然，莽撞是他性格的一方面，除了一时的莽撞，在更多的时候他又会表现出急中生智和善于谋略的一面。

三、智慧的莽撞汉

      还是在第二回，鲁智深失手打死了镇关西。按说闯了这么大的祸，多半人会乱了方寸，只能束手就擒。但鲁智深在这时却表现出了他机智的一面。“鲁达看时，只见郑屠挺在地下，口里只有出的气，没有入的气，动弹不得。鲁提辖假意道：‘你这厮诈死，洒家再打’”。然后“拔走便走，回头指着郑屠尸道：‘你诈死，洒家与你慢慢理会！’一头骂，一头大踏步走了。”看到命案在手，鲁智深使了一招金蝉脱壳，然后从容地抽身去了。在大闹桃花村这一节中，鲁智深揣摩到了小霸王周通好色这样弱点，便使用智取，装作新娘，吹了灯躺在新娘的床上，静等周通送上门。果然周通就上了当，还没有明白怎么一回事就被鲁智深掀翻在地打了个臭死。对待强敌用智取，对待泼皮无赖鲁智深又有他独道的御人方法。在鲁智深来相国寺看菜园之前，那个菜园屡受一帮泼皮无赖的骚扰。鲁智深来了后，那帮无赖看鲁智深生得强壮威武，就不敢明着挑衅。他们想出一个办法，故意装着友好的样子麻痹鲁智深，要骗他到了粪坑前趁其不备把他推进粪坑里给他一个下马威。而他们的动机早就被鲁智深识破。但鲁智深故意装着不知，走进他们设置的陷阱，然后在他们还没有做出反应之前，先发制人，把他们领头的打进粪坑里。鲁智深这是擒贼先擒王。结果众泼皮果然不敢乱动。然后，鲁智深又使出蛮力，把一棵垂杨柳连根拔起。众人这时被彻底的征服，从此被成了鲁智深的徒弟，被他所用了。鲁智深文化程度并不高，但却不影响他有个高智商。丰富的社会经验是他往往可以化被动为主动。
      鲁智深在实战中表现出很高的军事素养之外，还有敏锐的政治嗅觉和政治智慧。众所周知，宋江打造水泊梁山便不是像李逵说的那样要做姓宋的皇帝。他骨子里是只反贪官不反朝廷的。宋江是小吏出身，内心深处有强烈的自卑心理。他是希望能回归到体制内。然而，做吏者不能为官是封建社会的惯例。 宋江不能够靠做好押司的本职工作就被提升为官员的。所以他要另辟蹊径，通过造反再招安达到自己的私利。所以当宋江酒后命乐和唱他谱的招安词时，只有两个人站出来提出反对。李逵反对招安，理由很单纯，就是不能像强盗一样快活的喝酒，快活的杀人。相对李逵的私欲，鲁智深的反对，则更显得有深度些，更有批评精神。他说：“而今满朝文武，俱是奸邪，蒙蔽圣聪。就比俺的直裰，染作皂了，洗杀怎的干净！招安不济事！便拜辞去了，明日各自寻趁去罢。”鲁智深这话有两层意思，一，对那样的一个朝廷已经不抱任何的幻想。二，如果一定招安，不如散伙，各自去寻找各自的归宿。可见，这满忠义堂的人，只有鲁智深是富贵不能淫、威武不能屈，是一个顶天立地的大丈夫。后来，梁山还是被招安，宋江奉命征讨方腊，而这时鲁智深尘念已断，在六和寺挂单不肯再为朝廷卖命。宋江便以世俗的话劝他，还俗为官，封妻荫子，光宗耀祖。鲁智深于是再次重申他的立场：“洒家心已成灰，不愿为官，只图寻个净了去处，安身立命足矣。”不久，鲁智深坐化成佛，宋江及他的其他弟兄，要么战死沙场魂归梦里，要么被奸臣所害，喊冤不能瞑目。只有鲁智深凭着他的人生智慧达到人生顶点。

四、嫉恶善友一样深

      鲁智深嫉恶如仇和坦诚待人的性格是贯穿始终的。对敌人刻骨铭心的仇恨，该出手时就出手。对待朋友和弱小群体又是悲天悯人，心怀慈悲心肠，慷慨大方仗义疏财，并甘愿两肋插刀不计个人得失。身兼这两个优良的品质，不怕没有崇拜，也不怕没有朋友生死相交。
      在《水浒传》有关鲁智深的章节里，我们不难找到他行侠仗义的事迹。鲁智深每每碰到世间不平事，往往都是站在弱小被欺凌的一方。金翠莲被镇关西霸占，他出手相救，不仅资助她路费让她脱离险境，还牺牲了自己的前程和安逸的生活，锄奸除恶，最后只能流落江湖。桃花山的强盗小霸王周通强行要抢桃花村员外女人做压寨夫人。一庄的人都愁云惨淡，不知道再怎么办。鲁智深来了又是大包大揽负责承诺把这件事摆平。之后就在新人的洞房里设计痛打了周通一顿，然后让他发誓从此不再骚扰民家。当然他的初衷只是一厢情愿，他离开后难免那家人还是会被欺负的。在瓦官寺里，他看到强人崔道成和邱小乙霸占了寺院，欺负寺院中的老僧人，于是又出手相救，手刃了强人。他和林冲是肝胆相照的好朋友，看到林冲被高俅之流代表官府的恶势力逼到身入险境，他又是不畏强暴，毅然为朋友出手去得罪官府，最后被官府通缉，只得落草上山。
      鲁智深有两个性命相交的朋友，一个是豹子头林冲，一个是九纹龙史进。他和林冲属于志同道合，两个一起切磋武艺当中相互欣赏最后缔结了深厚的友谊，从此鲁智深多了一个兄弟。林冲是个性格比较柔弱的人。高太尉的儿子高衙内看上了林冲的夫人林娘子，就想法设计陷害企图得到林娘子。林冲多次遭受屈辱和朋友陆谦的出卖，但仍忍气吞声，想以此来换取高俅之流的罢手，结果白虎堂设计差一点要了他的性命。在发配沧州的时候，高衙内买通了押解的差役，在野猪林要结果林冲的性命。在林冲叫天天不应，叫地地不灵的时候，突然从“只见松林背后雷鸣也似一声，那条铁禅杖飞将来，把这水火棍一隔，丢去九霄云外，跳出一个胖大的和尚来。”原来是鲁智深一直在关切这朋友的生死，偷偷的跟随着，等朋友蒙难时出来营救。鲁智深拔出戒刀，把绑林冲的绳子割断，扶起林冲，开口第一句就是：“兄弟！”在一个人处于困境，孤立无助的时候，一声“兄弟”能唤起多少的温馨和感动。接下来鲁智深又道：“俺自从和你买刀那日相别之后，洒家忧得你苦，自从你受了官司，俺又无处去救你。打听你断配沧州，洒家在开封府前又寻不见，却听得人说，监在使臣房内，又见酒保来请两个公人说话，以此洒家疑心，放你不下，恐这厮们路上害你，俺特地跟将了来，见那两个撮鸟带你入店里去，洒家也在那里歇，夜间听得那厮两个做神做鬼，把滚汤赚了你的脚。那时俺便要杀了那两个撮鸟，却被客店里人多，恐防救了。洒家见这厮们不怀好心，越发放你不下。你五更里出门时，洒家先投奔到这林子里来，等杀这两厮撮鸟，他到来这里害你，正好杀这厮两个。”小说中这大段的对白，正说明了鲁智深的兄弟情深。一口“你”，一口“洒家”，被兄弟关注，被兄弟牵挂，这是何等的让人感动。“忧得你苦”，“放你不下”，“越发放你不下”，字字见泪，字字见深情。所以说，鲁智深真的是一个性情中人，真的是一个热血古道心肠的好男人。
        再看他和史进之间的友谊。两个人萍水相逢，鲁智深见史进“生得魁伟”，便认为“是个好汉”，然后就拉着手一定要请喝酒。鲁智深也的确没看错人，史进的行为也的确是个好汉。在他们酒店里喝酒正相谈甚欢的时候，一阵哭声打搅了他们的兴致。叫来想问原来是镇关西强抢民女的事。鲁智深要资助那女子回老家的盘缠，身上带钱又不多，便向史进相借，史进随即便从身上掏出一锭十两的银子。反观同座的李忠，在口袋里摸索了半天摸出二两的银子。鲁智深嫌他不爽快，就把二两银子丢还给了李忠。从这件事上就可以看出来史进和李忠在鲁智深的心里孰轻孰重了。从此鲁智深和史进一见如故，成了一生不离不弃的朋友。第二次两人相遇是在鲁智深遇到困难时，那时他刚刚被崔道成和邱小乙联手打败，而史进也是落魄的身上没有盘缠，连家也回不去。两个落难的兄弟相见，自是一般滋味在心头。史进拿出身上唯一的饼给鲁智深吃，然后齐心杀了两个恶人。他们第三次相与是史进为解救弱女子吃了人命官司被关进了死囚大牢。鲁智深听到音讯后，不听武松和朱武的规劝当夜就要去搭救史进。书中写到“鲁智深看一看，吼了一声，愤这气道：‘史家兄弟不在这里，酒是一滴不吃！要便睡一夜，明日里去打死那厮（陷害史进的人）罢！’”武松又劝他不可鲁莽行事，等梁山军马来了才可解救。鲁智深于是又急躁“等俺们去山寨里叫人来，史家兄弟的性命不知哪里去了。”于是平时嗜酒如命的鲁智深，那一夜只一杯半盏就和衣睡下了。待天不明就偷偷下山去救史进，结果自己也差一点被杀。
       鲁智深为朋友可以两肋插刀，鲁智深为济贫弱也可以倾囊相助，鲁智深为抱打不平挥起老拳。可以说，鲁智深是梁山乃至整部《水浒传》最敢爱敢恨的第一人！

五、通达真性情

      鲁智深性格中除了有正义忠烈之外，也有可爱和通达。鲁智深从来就不是一个内心缜密又处处小心谨慎的人。他的处事哲学就是一切看宽，不把自己逼到郁闷的死胡同去。鲁智深在五台山做和尚是他人生最苦闷的一段日子。可以说，做和尚从来不是他理想中的生活，因为那些清规戒律对一向洒脱自由惯的鲁智深来说太过约束。佛戒有三规五戒：三规是，一要皈依佛性，二要归奉正法，三要规敬师友。五戒是，一不杀生，二不偷盗，三不邪淫，四不贪酒，五不妄语。可以说，鲁智深这几条除了不邪淫之外，几乎条条都是被被他破戒。首先他就是因杀人才被迫做和尚的，即便做了和尚，死在他手里的也不在少数；其二，偷盗，在桃花山，李忠和周通好端端的把他请上山当客人相待，他却趁人不备，把一些金银酒具踩扁了装进腰包，从后山滚下，溜之大吉；其三，不贪酒，这更是要他的命。自他上山以后，无时不刻不在想吃酒，所以当他看到挑着酒担买酒的货郎，一改平时的性情，耍蛮，把货郎打倒在地抢了酒就喝得大醉。他两次破戒贪酒都闯祸闹事，这也使一向袒护他的长老也没办法留他，只好让他下山。至于打诳语，那更是司空见惯的。而就是这样一个劣迹斑斑的一个和尚，却被方丈看好，认为他最有慧根，满山的和尚都没有他的佛心。鲁智深临下山时，方丈送他四句偈语：遇林而起，遇山而福，遇州而迁，遇江而止。结果方丈的话果然都在他身上一一应验。征讨方腊归来，他借宿杭州六和寺，闻潮信响，顿悟，终于坐化圆寂归于佛界仙班，修得正果。回头看来，方丈对他的看好，也正是对他内心纯净和通达洞若观火。水泊梁山的一百单八将也就鲁智深下场最好，当然这也源于他豁达通透的性格。佛理禅宗最讲真挚和天真烂漫，鲁智深的佛缘便正是暗合佛理中的放得下和撇的开。无论是他路见不平一声吼，该出手时就出手的拳打镇关西还是放弃安逸搭救林冲，他是从不考虑权衡利弊的。所以每次行侠仗义之后都惶惶如丧家之犬，把累年积攒起来的前程都抛去。而梁山诏安富贵送上门来，他又选择放弃把肉体抛闪皈依佛门，这样的心胸和洒脱真是参透两字不能解释的。施耐庵安排这样一个人物做强梁也是有良苦用心的。

     

       一百人眼中有一百个哈姆雷特。同样，一百个人中也就会有一百个鲁智深。不管我们是更多地欣赏他性格中的优点还是更倾向批评他性格中的缺点，都不会影响这个人物在中国文学史上绽放出灿烂的光芒。

时光安然

占个座先。

文字闪耀生活

鲁智深的形象有了又深刻的认识。问候作者。

夏冰

哎呀，段落太稠密，读起来比较不方便。
问安。

闫广慧

时光安然 发表于 2016-11-16 17:03
占个座先。

问好安然！谢谢你一贯支持我。

闫广慧

文字闪耀生活 发表于 2016-11-16 17:13
鲁智深的形象有了又深刻的认识。问候作者。

读书试析还有许多臆断，让老师见笑了。

闫广慧

夏冰 发表于 2016-11-16 18:10
哎呀，段落太稠密，读起来比较不方便。
问安。

我把字体放大了，不知道阅读课方便些。问好夏版！

lvhq018

梳理得很清晰了！感觉还应有一条：鲁智深的佛性。

闫广慧

lvhq018 发表于 2016-11-16 21:23
梳理得很清晰了！感觉还应有一条：鲁智深的佛性。

容我好好整理一下思路，明天修改好了，给老师指正。

一孔

      应该说梳理的还是很齐全的，也有自己的观点。小说的最大功能就在于它可是是现实生活的延伸，是现实生活很少企及的，是诉求，是向往，这才是鲁智深最为动人的地方。

一孔

因为作者本人喜爱鲁智深这么个个人物，所以这个人物自然可爱起来了，所以看起来是独立思考的结果其实也还是经过洗脑的结果。

微风轻拂

当一个作家爱上一个人物的时候，就会情不自禁的美化他。施耐庵是很喜欢鲁智深这个人物的。

贯穿鲁智深身上一个字，就是“义”，这大概是中国人最在乎的东西。至于“忠”，鲁智深好像是不在乎的，他对宋江也是义，不是忠。

时光安然

正因为凡事都能看得开，因此最终总是有好结局。
与其他梁山好汉相比，他是可爱的，也得到善终的。
与林而起，说的是林冲吧。好像两人最后生分了，不是一路人。

闫广慧

一孔 发表于 2016-11-17 10:56
应该说梳理的还是很齐全的，也有自己的观点。小说的最大功能就在于它可是是现实生活的延伸，是现实生 ...

施耐庵在鲁智深身上寄托了太多，甚至连智深本人也承受不起了。明代学者李贽第一个看透施先生的用心。所以不惜赞美之词。老鹤也觉得《水浒传》一部大书最完美的就鲁智深一人耳！

闫广慧

一孔 发表于 2016-11-17 10:57
因为作者本人喜爱鲁智深这么个个人物，所以这个人物自然可爱起来了，所以看起来是独立思考的结果其实也还是 ...

呵呵，有这样的因素在里边。我赞同但也保留。