卞毓方：鸟瞰日本——悦读卞毓方先生的《日本人的真面目》札记

明然

      那天上午，收到了卞毓方老师在邮箱给我传过来的《日本人的真面目》一书的电子文稿，内心一阵狂喜。兴奋过后，我便立马将她下载到文档，经过一番细心整理之后，随之将其打印成册。
      现实中的我，既从没走出过国门，也没有接触过日本人。对于日本，我是一无所知的。在空荡荡的脑海里，对它仅有的一点记忆，也只是从有关日本人的电影电视和文学作品得来的，还肤浅得很。今天，我有幸提前得到了卞先生这部专门研究日本人的书稿在手，内心的喜悦自是不言而喻的。因为有了这部书稿，我便可以借助她来了解日本国，了解日本人。这实乃我人生中的一大快事矣！幸甚。
      关起门来，我用了一个礼拜的时间来潜心阅读，觉得她留给我的一个整体感觉是：卞毓方老师在鸟瞰日本，通观日本。关于这一点，也就是我为什么给本文取《卞毓方：鸟瞰日本》这么一个名字的缘由。
      细读文本，卞老师选择站在空中去看日本，这只是其中的一个方面。而更加令我感到惊喜的是，卞老师还能够站在地理的意义上，站在历史的深处，站在文化的深层次，站在人性的立场上，持谨慎的学术态度，以一以贯之的眼光，来看待眼前的日本国与日本的人民，我觉得这是最最难能可贵的，是实事求是的，是对待事物的客观、平常心态。他既没有以偏概全，更没有以个人的好恶来诱导读者的思维。他这种严谨的学术风格与研究态度，应当是我们时刻要学习的。
      为了给读者一个完整的日本国形象，让读者尽可能地通过文本去了解日本人，他可以说是用尽了心血，费尽了心机。卞老师先是站在空中，拟或是坐上了宇宙飞船去俯瞰日本，这样俯瞰下来的结果，只是给人们留下了一个粗略的，大致的，素描式的日本印象。
      而后，为了让读者能够全面地读懂日本，他不惜花费大量的笔墨，用大量的篇幅，站在地理的意义上，从自然的生存状态切入进去，阐明日本人性格的成因原由，对其民族的先进性和劣根性，进行了深入的挖掘和剖析。接着，时刻不停地移动脚下的步履，站在不同的角度与方位，从不同的层次上升到不同的高度，给人们讲述日本深处的历史，还原日本人的原始生活。从文化的深层次着手，结合日本人的生活习性，将一个民族放在整体的观察视角中，逐一加以分析，不遗余力地将日本民众的基本思想体系，完整地奉献在读者的面前。这，恐怕就是卞老师撰写《日本人的真面目》这部书的动机所在吧？
      卞老师在书中告诉我们说，大家要想认识日本，读懂日本，必须要从一口“井”开始。那是一口什么样的井呢？如果我们要想能够完整地看到这口井的全貌，你不站到天上去，那是不行的，是看不见的。所以，卞老师就选择了这么一个让人意想不到的视角去看日本。
      关于那是一口什么样的井，还是由我来告诉大家吧。那口井，说的是富士山顶上的那座火山口；是太宰治笔下的那朵“雪白的睡莲花”；是卞毓方先生笔下的那“一张豁牙缺齿的裂嘴巴”。其实，那就是一口曾经被我们放弃，也可解释为被我们冷藏，如今不妨再去揭开井盖来瞧瞧，一眼有待于深掘的井。那口井，是一条能够让我们穿越日本的现实，穿透日本的历史，巡行在日本的血管里，摸清日本的生命肌理，进入日本大和民族灵魂深处的甬道。那口井，表述的就是自然、是历史、是人文。只要我们加以大力的挖掘，深入进去，便立马就能触摸到日本人躁动且并不安分的魂灵。对于日本人来说，富士山就是他们不折不扣的文化密码，是他们本土文化的构造起源。
      一个民族有一个民族的性格，这是跟他们身处的自然地理环境分不开的，跟他们的历史割不断的，跟他们的文化扯不清的。故此，日本人的过去和现在，曾经所有的做派，都是毫不例外地撇不开的。
      卞老师首先假富士山着手，在《历史的甬道》一文中，看似漫不经心地随意介绍了一下日本国的自然地理情势，告诉大家，日本是一个有着大小270座火山，占世界上火山总数十分之一的国家。在日本的火山群中，大约有80座火山还是活火山，这又几乎占到了全国火山总数的三分之一。而那些活的火山，就犹如一把达摩克利斯之剑，高高地悬在日本人的头上，说不定在哪天就会突然喷发起来，要了日本人的命。再加上那些不请自来的地震、台风、海啸等等自然灾害的侵袭，给日本人带来了与生俱来的危机感以及如影随形的忧患意识。这就给日本整个民族以后朝“集体意识”的“向死向生”的“根”性形成，提供了一个基本的要素及理论支点。
      卞老师从日本的历史深入进去，一路浅斟慢酌地讲了几件从大汉到隋唐间，以及宋元时期发生在中日两国之间的几个小插曲，还提到了一件日本人把自杀与杀人当成审美艺术，令人震撼的“恶之花”现象，这从另一个侧面向读者就日本国民的“根”性，做了有益的补充和说明。并在《日本，曾是如何惦记中国》一文中，一路从日本军国主义的历史深处清晰地梳理出来，深刻研究了日本人为什么一直致力于军国主义扩张的深层次原因。这些，即是日本国民“根”性形成的一个要素，更是日本军国主义思想成长的土壤，是日本文化的核心。
      卞毓方先生语重心长地告诫我们：“历史是今天和昨天永无休止的对话”。因为历史是任何人都无法摆脱的，所以，在战争依然是解决国与国之间争端的霹雳手段的今天，不是我们泱泱大中华不够豁达大气，而是我们在总结过去历史教训的基础上，不得不时时记住，要跟日本翻翻旧账，常常敲打敲打。不得不时刻提醒自己，一定要高度警惕，以防重蹈过去的覆辙。故此，卞先生如是说，他希望今天的历史学者，能够站在尊重历史真实的基础之上，不啻从荻生徂徕、中江兆民的论断，以及丰臣秀吉的悲鸣切入，在厘清战时责任、战后责任的同时，一并着力探讨战前责任。不妨就思想是文化的核心，不清除对外扩张、殖民的思想基础，就无法从根上刨去日本人穷兵黩武、封豕长蛇的“恶之花”现象。
      通读《日本人的真面目》这部书，带给我一个尤为强烈且尤为清晰的印象就是，日本是一个是非不分的国家，一个缺少正义感的国家。难怪当年盟军总司令麦克阿瑟将军在美国国会作证时就说：“日本人的精神年龄只有十二岁”。
      这一切，我们都可以从卞老师着墨日本人《怨灵信仰》的一文中读得出来。通过对“怨灵”事件的剖析，读者不难发现日本人有一种很可笑的生死观：“生前诚可憎，死后皆可爱。”在日本人看来，不管是谁，也不管那个人是贤是愚，是好是歹，是忠是奸，是善是恶，只要他的生命一旦被划上了句号，就都能立马成佛，亦即是“死即是佛”的过程。这就完全背离了人世间的道义，没有了关于“是非”的评判标准，这也就难怪日本人在二战后，竟然将甲级战犯供奉在靖国神社里，这不就是日本没有是非评判标准的体现？难怪在外人眼里，总是让人读不懂日本，摸不透日本。这也就难怪会出现日本投降时，民众前一刻还在向天皇信誓旦旦地以死效忠，而转瞬间，便又兴高采烈地挥舞着手中的彩旗去港口迎接美军占领者，麦克阿瑟将军的到来，那种十分滑稽的情形与场面。由此来看，日本人的“忠”，只是一个游离的，没有真实内核的“忠”，是一个缺少了灵魂的“忠”。这也就怪不得麦克阿瑟将军曾经说，日本人的精神年龄才只有十二岁。
      当然，除了以上的这些，我觉得日本人的身上还是有很多值得我们去学习的优点，这是我们不仅不能忽视的，而是应该积极汲取的。通观日本的历史，自汉唐以来，日本能自发自觉地师从中国，积极引进东方先进的文化并加以利用，这是毋庸讳言，值得肯定的；自从国门被美国的黑船洞开以后，日本便迅速地脱亚入欧，积极学习和引进西方的科学技术等等，为日后的强大奠定了基础。再譬如，日本人精益求精的学习精神，日本人崇尚职业的敬业精神，日本人高质量的个人素养培育，都是值得我们国人很好地学习的。
      纵观《日本人的真面目》这部书，就正如卞毓方老师告诉我们的那样，中国和日本，虽然属于同文，是同一种文化源流，但这是两股道上跑的车——走的不是一条路，这两千年一路跑下来，彼此间的差距，已经是越拉越大了。为什么这么说呢？因为中国文化的磊落洒脱在于不拘小节，而日本文化的精致缜密在于细节??酢４游颐枪?说牟痪行〗诶纯矗?梢远脸銎渲械摹靶闹?蟆⒅局?恪⑵??馈薄＜偃粢匀毡救说南附谖?趵炊两?ィ?蚩梢悦飨缘馗芯醯饺毡救说摹靶闹?浮⒁庵?妗⒛钪?帷薄Ｕ饩湍压直謇鲜?嵩谑橹蟹⒆阅谛牡馗刑镜溃?腥樟焦??裟芑ト∑涑ぃ?辜褐?蹋?嗪谩?
      因此，我们真的可以这么说：日本，是一味药，一味真正药性猛烈的药。
      初识卞老师，是2012年11月26日。那天，我参加在中国现代文学馆举办的一次文学盛会。于会议间隙，便分别请卞毓方老师以及林飞、周明、汪兆骞、王宗仁、樊东屏、张继炼等先生给《鄱阳湖文学》杂志题写赠语，卞老师在接过我递给他的日记本后，略微凝思，龙飞凤舞地写下了“无我梦中”四个遒劲大字。这四个字，一直激励我在探索鄱阳湖文学的路上努力前行，给予我无形的源动力。
      以前，我只知道卞毓方老师是一个学者型的作家，散文大家。今天，我通过对《日本人的真面目》这部书的阅读与领悟，仿佛让我读出了一个与之前不一样卞毓方。老师他并不仅仅只是一个身具文学情怀的散文大家，同时，还是一个身具无上智慧与悲悯情怀的政治家和历史学家。卞老师所站立的高度，跟常人比较起来，真的就是不一样，他在以一个国际战略家的眼光，审慎地看待面前的日本；用一个国际战略家的思维，探索当代日本前行的路途。《日本人的真面目》，这部新书的横空出世，无疑为读者更好地认清日本人的真面目，认识一个真正的日本，提供了一条便捷的快车道，给读者带来一种前所未有的心灵震撼。
      故此，在我的意念深处，竟贸贸然地窜出了这么一个念头：卞老师，他是站在太空，鸟瞰日本，研究日本啊！
      是的。卞毓方：鸟瞰日本。

时光安然

通过阅读，更深层次地了解日本，这就是视野的开阔。
读一本好的书，其收获是值得欣慰的。

文字闪耀生活

我来阅读，了解自己所不知道的。问好！

冰峰雪鹰

剩下的只是仰慕！

微风轻拂

对日本，必须先了解，然后才有爱恨情仇，否则，就是盲目的

糖葫芦

洋洋洒洒，写得淋漓尽致啊～

小而精，这个说法是没错的，小嘛，便于治理统一～
换个大的没边的看看，很难做到大而精，顶多是形散神不散～
如果说大中华是篇散文，小日本就是“。”，小就好攥紧，一个拳头嘛，自己再不硬实点，就是“韩国”的命儿～“台湾”的命儿，不过日本因为有搁在它拳头上的“铁锤子美国”在，它和台韩的命儿能有什么区别呢？

造个战斗机，核心技术自己说了都不算～小日本，等你翻身那天再说吧～

中国大，海阔天空啊，自然不拘小节～
日本没资源，又小，早晚沉底儿的命运，它就得强壮起来，将来借美国的帮助当第二个“以色列”弄块儿陆地干干～
等着吧，小日本狼子野心不死哩～

一孔

对于日本，我印象最深的是本尼迪哥特的《菊与刀》，想来可能是世界上最为认同且长啸的关乎日本的著作之一，不过从作者的介绍来看，这本书也应该不错的，有时候往往了解的越多，反倒越难评判的。问候作者。如果是原创，希望标注版权