不幸的是，这两样事于我这儿还都有份儿呵。
当然，为此也得支付了N次的逾期滞纳金。都是一元以下不等的零星角币，对我这种视零钱为粪土的人来说，我宁可交上几个角币，也要将我的借阅周期与阅读周期保致高度的一致性。当然从某种意义上来说，这也有为自己的强迫症/懒惰症/拖延症找借口的嫌疑，所以说这个事，实在算得上一个不容小视的毛病。
就为了这个，今去图书馆还书时，又被告知看书延期交滞纳金0.8元。话说咱也是有备而来的么，早揣好了个一圆的硬币在服务台这边等着了。等哦等，看服务人员坐在服务台上围着一圈卡证和零钱忙乎。到我了，我拿出一元，服务人员找我两角，都是零币。但那零币两枚递到我眼前儿时，我看清压在下面的那枚其实己被蚀损得不宜再流通了。一一不过是区区一角的零币，本来带着就麻烦，又烂成那样，不如不要了也罢，于是我豪爽大气地一摆手，算了算了，这两角不要了呵！就转身走人了。
在路上，忽觉得似乎哪里有些不对劲了。想想就刚才，我放弃要那两个钢嘣儿的行为，看似大方，实则是怕麻烦懒省事儿。作为一则公平交易的一方，如因对方给的条件劣质，而将应得的权益放弃，这到底是大方呢，还是一件没有原则没有主体态度的消极哩？其实，对那枚劣质零币，我完全可以拒绝接受，而要求工作人员另换一枚正常的，并且当时柜台上有可以替换的零币摆了一圈昭昭可见，事实是，明摆着你应当正常得到的找零，最后倒弄得像被逼无奈才放弃似的。
如果在这种小事上以吃亏是福来胡乱敷衍过去，那无异于是对自己的搪塞，反映出来的是一种只要虚假面子而不知自省的行事态度。由小度大，一点小事都审度不清，那在一些大事上又能恰如其分吗？吃亏是福并不是怕麻烦去主动找亏去吃定，而是深刻认清局面后为了更本质更利害的关系放弃眼前的僵持，而选择更柔软的态度，更弯腰的姿态，去让它一马，而身心无碍。但另外一些有原则的事的处理是不可随便受亏的，比如谈判，比如公平交易，而更有一些事是要界限分明为好，比如工作权责，比如道德底线，这些在内心深处马虎不得的东西，必须廓清来厘出一个分明，卯卯丁丁，否则只会使事情越来越糟。也许有时侯有些事本身面目混沌不清，或许因为一时的情急之下个人辨识力毕竟有限，那么就先停一停，定一定，等有了足够的处理意见再去选择做什么，不做什么。而更有一些事情需要当下立即做出了断，这时候缓一缓不及，那就遵从自己的内心，从自己的切实感受出发，让自己完全地代表自己，发自己的声音，为自己说话。
当然，处于其它考虑，如主动示弱者，虚与委蛇者，假模假式者当不在此列。我们勇敢地做自己，为自己说话，不委缩，不苟且，只适用于那些应当大声表达自己立场的局设。
而大度又是什么呢？大度是在应当做自已时完全可以并能够做自已，但是注意到了做自己之外的綮节是比做自已之外的一个更重要的矛盾。当二者矛盾时，矛盾亦会随之转移到了另一更高级层面，所以，大度是度人度已度全局之后，主动舍弃一已之利而选择顾全大局，这是真正的大度。大度与远见卓识是大智慧的外在与内因，没有远见卓识的退让只是一种退缩，这种退缩本质上是一种更为隐蔽的怯弱，换言之，无度量即无以大度，无度之大，大大咧咧而已，大而无度者，似大度而非真大度。
大度之后，更有行。有能行大度者，有不能行大度者。度而不能行大度，比那些大大咧咧者，其实更有问题。但这个问题更高级一些，它可以上升到一个我与这世界怎么相处的问题，是我执与无我的取舍问题，是端着与放下的问题，是心境开阔豁达与心地狭獈闭塞PK后的结果问题，是人性最本质最内里的善美问题。
行出大度，不单是一种个人举手投足间的风度，更是一种云淡风轻的气象。在一片风和日丽的晴好里，大家你好我好都很好; 而风云旦夕一变，就比如像现在，雾霾冬日袭来而致天气也红色预警了，乌烟瘴气充斥其间，与其在阴霾秽气里活蹦乱跳，大行其道，还不如先关好门窗，走进自己的房间，先安顿好自己的身心，让心空保持澄明通透，由外物而退守本心，才是大度的正确打开方式。
心境通澈，大度才可践行。于心房阴不进光者，见光即死，一个死结，通透不得，大度无异于天方夜谭。
大度只能是自己度来的，不是为了在人前做给人看的，它不应是一个僵硬的姿态，而应该生发出内心的欢喜。表面上大度是与他人的对立统一，而其实，大度是一种纯粹的自我救赎。
所以，大度能容，大度当容。但大度的口袋，不是什么都可以往里乱扔的。比如，对别人找回的污损的钢蹦儿，你可以选择扭头不要，也可以大大方方地同对方理论，要求对方换一个不污不损的给你，这本不是什么事儿。偏是有些人，又偏喜欢听钢蹦儿一样的零碎儿叮当乱响的声儿，没声儿还要造出点声儿来听听，这种无事不欢的好事者心态，与我们一度再度的大度，高下有若云泥之别，又怎可同框而语？
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发表于 2016-12-4 17:41
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发表于 2016-12-4 17:50
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