本帖最后由 万里山水 于 2016-12-7 22:43 编辑
冷焰里端坐书生的清贫，斜插在书香一角。 爱人消融，如雪搬远千年的襟怀。 切齿于诗笺，从朗当里偷出初吻的霜痕，辨识姻缘 把马蹄误认了江南一隅：楚腰喧哗，五百里莺声开镰一万里月华。 我在阆苑，捂将军令挑灯桃花辞，风花雪月，我伏在梁上翻遍池塘 “夫君哪，我在君之尾坐穿牢房。”乌呼，初澜轻取西厢，涛声壮怀激烈。
——江书廷：《壁虎》
以形写神，以神写形，是中国传统绘画审美观的不同体现和追求。近代绘画大师齐白石先生的“作画妙在似与不似之间”一话，高度说明了优秀的作品都不应该偏废“形”或“神”任何一方，形神兼备才是优秀的绘画作品。不惟如此，艺术作品都可以运用兄弟文学艺术的模式进行创作，以期丰富和滋养自己的创作实践。看到江书廷的新作《壁虎》，看到回帖中他表达的创作意图和创作进程，感觉到了神写的新鲜而传统的契合之境。 读六行诗歌，如果换作他人来罗列形式，可能是更为细碎一些吧。冷冷的火焰，是灯盏的光亮和对于书生的出场的一个外在氛围，清贫的书生，身姿端正，可以感知是一个认真和心有愿望的读书人，不松散不随意，清贫当然不能斜插书里，但是可以在书香的写意里成为一种美好的植物，或者信物，如书签，如鸟羽。书生的清贫，斜插书香，两次比拟的借代，像是两次体操的连续跳跃，新人耳目，冲击和提醒习惯了散漫阅读的人们，需要及时跟上书写的想象步伐。
爱人消融，如雪搬运千年的襟怀。书生常爱夸张，无论叙述者还是被表现者，夸张中有真实，真实就是情感和愿望的主观聚合。爱人的消融，有诸多可能， 一个是已经故去，一个是远离，反正不在身边，她代表的被依恋，成为一种襟怀，可谓用情之深。消融的爱人，等同于雪迁移和挪动旷古的心怀。一个比拟，由小的消融，过渡到搬运的大的运动，富于动感和联想。切齿于诗笺，形象勾画书生的意气难平，形色于脸，愤愤不平，在书写中发泄和吐露，倒也可以尽情。如此，已经和端坐的外表有了较大的对比，内心的风暴已然吹拂和启动。郎当一说是凌乱和破败，从窘迫里寻觅和归纳，找寻情感的痕迹和情爱的源头。
乱中有奇景，马蹄所过，曾经的场景而已。而直接联想和误认，也是想象的快速短接。楚腰表达美女，未必就是战国。五百里莺声开镰一万里月华，江书廷的思维，某些时候会是一种特别制造的排笔，大号的狼嚎，呼啦一下扫出一幅酣畅和开朗。没有办法去追究这种表达，也许未必就是江氏特制的笔法，但是往往会让心境顿时开阔。我曾经编写一首歌词，其中有一句是我要和你一起驰骋在千里草原，把万里的热爱奉献给家园，用数量词的对比表现过这种方式，显然不如五百对万里，莺声收割月光来得温情，优雅和柔情无限。当然我要的是草原壮汉的抒情，和江氏抒情没有可比性。
我在阆苑，阆苑的解释有几种，可以随意选中脑海中愿意想象的那一个，充当位置。反正都是好地方啊好风光。不是脏乱差委身场所。我其实也是诗歌叙述进程出现的新人物。姑且自然而然依据题目指引，想象成这位青春浪漫，飞上飞下，仿佛吊着维亚显摆的武侠演员。捂将军令挑灯桃花辞，请注意这一句积聚的典故和出处，豪放派婉约派唐宋的流光溢影闪烁其中，又被我这个化身女壁虎的女子左右把玩，来回腾挪，倒也符合小壁虎的行为特征。伏在梁上如梁上女君子，翻遍池塘，找寻好玩的景象和镜像。乐在其中，自得其乐，好一只优雅活泼如小仙女一般的小壁虎啊。
“夫君哪，我在君之尾坐穿牢房。”戏剧念白的腔调，可以听出京剧的风情雅韵，还有一丝丝挑逗和玩笑，当然也可以说是正经八百的表白。对比前几句的语境，可以回归到严肃的情境更为妥帖。君子尾的说辞，令人想起郭子仪的诗句，我住长江头，君住江之尾。君之尾，也只能是俏皮捣蛋的人才可以娇蛮任性一把的表达。符合这位壁虎的话语方式。
乌呼，初澜轻取西厢，涛声壮怀激烈。谁在感叹？可以再次猜测，可以看做一场戏剧的画外音，只是朗诵的方式有点太感性和投入。初澜轻取，涛声壮怀，罗列中有对比，也是对仗。西厢和壮怀激烈，脑海中闪过莺莺张君瑞岳飞的身影，其实又和他们无关，西厢只是西边的房屋，涛声可以是江海的实景，也可以是心中的波涛。杂糅一起的语句，重新组合出来的意象，需要调动新的想象来面对。江书廷似乎就是导演了这样一种语言的画面和故事，来完成他的呈现和意图。
做为古典名著，《聊斋志异》完全打破了人鬼界限，亦鬼亦人的故事早已被人适应和习惯，所以《壁虎》的叙述，也可以看做是一篇小型的小说。寄予了作者的英雄梦爱情梦以及小清新才子佳人的文艺梦。我在看到这首诗歌的时候，回复了如下的回帖：“对壁虎历来有着莫名的喜爱，却不如有着这样的喜爱方法，为其打做成俏皮和浪漫的女英雄形象。”得到作者的回复是如下高论：“有神写一说，那必然来自神思。把神思化于神写，且好，须是有一个艰难的过程。此篇在写前有一个构思的阶段，但一直不见恰好的切入口，亦即附着于物象又发散于外的羽化视点。那晚酒后回办公室，内心似有所漾动，主要的是词语的新鲜感有了感觉。然后顺手就把它敲了出来~现在看不一定好，但它呈现为：是，不是，又是。”
如此，我感到了对于一首诗歌的理解和感受，和作者的意图有了一些靠近和类似，在各种意象和人物和动物之间展开的叙述，的确是遵循着这一种肯定，否定，再肯定的认知过程的。如此，是否可以消解我笨拙和繁琐的解读，是否偏向和已经滑向了过度解析的泥潭，似乎可以找到一点乐观的理由，尽管看起来不是那么靠谱以及自信。感谢一首诗歌的出现，让我可以感受到心思的活跃和属于阅读带来的并不多见的欣悦，这也是一个需要祝贺一下作者的理由。
2016年12月7日
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发表于 2016-12-7 22:34
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