让，还是不让？（草舍读古之五）

草舍煮字 · 发表于 2016-12-19 21:35

放飞梦想发表于 2016-12-19 21:32
以“让，还是不让”为论点，通过摆事实讲道理，指出了我们的一些道德教育存在着僵化、教条、强求一致和求全 ...

谢谢梦想老师高评！问好！

山淼 · 发表于 2016-12-19 21:37

笔锋转的真好，现代人关于孔融让梨的故事论述的太多了，但写出新意的不多，老师这篇其实主题并不新，甚至是老一套，但是叙述角度和构思安排很独特，所表达的中心在一开始是看不出来的，这样就把一个老调重弹的东西翻出了新鲜的感觉。而且主题升华的非常好啊！
细品欣赏！

山淼 · 发表于 2016-12-19 21:39

您的很多散文其实就是杂文，分析问题很独到犀利。

草舍煮字 · 发表于 2016-12-19 21:41

山淼发表于 2016-12-19 21:37
笔锋转的真好，现代人关于孔融让梨的故事论述的太多了，但写出新意的不多，老师这篇其实主题并不新，甚至是 ...

山淼老师是个出色的评论员。
这篇的确是针对人们让与不让的偏颇观点有感而发。
谢谢您关注！辛苦

言默然 · 发表于 2016-12-19 21:51

拜读，严谨厚实！

草舍煮字 · 发表于 2016-12-19 22:06

言默然发表于 2016-12-19 21:51
拜读，严谨厚实！

谢谢默然老师！

雨夜昙花 · 发表于 2016-12-20 16:08

读此文，感触颇多。很多时候，我们的教育让孩子们不要说真话，不要做一个真实的自己。谦虚、谦让本没有错，但有时，说了真话的人就被钉上一些不道德或其它的标签，如某运动员感谢时，只感谢了自己的父母等等。
读先生文章，感觉先生阅读广，思考深，深得读书之法，是我学习的榜样。欣赏并问好！

草舍煮字 · 发表于 2016-12-20 16:20

本帖最后由草舍煮字于 2016-12-20 16:22 编辑

雨夜昙花发表于 2016-12-20 16:08
读此文，感触颇多。很多时候，我们的教育让孩子们不要说真话，不要做一个真实的自己。谦虚、谦让本没有错， ...

道德用于约束自己，法律用于规范他人。
读书，你我只是读到了对方没有涉猎的方面而已。谢谢昙花赏读！

李昀阳 · 发表于 2016-12-23 18:58

草舍煮字发表于 2016-12-19 14:49
哦对了，李昀阳的散文《暗号》我比较喜欢，就在春夜听雨版。

多谢老师！看到这句话，感动得想落泪了。问好！

山淼 · 发表于 2016-12-23 20:34

草舍煮字发表于 2016-12-19 21:41
山淼老师是个出色的评论员。
这篇的确是针对人们让与不让的偏颇观点有感而发。
谢谢您关注！辛苦:hands ...

您是个真实的人，又总能写出一些不一样的东西

草舍煮字 · 发表于 2016-12-23 20:39

山淼发表于 2016-12-19 21:39
您的很多散文其实就是杂文，分析问题很独到犀利。

是的，主要是因为这个读古系列的前几篇放在散文版里了，也只好厚颜挤占了，呵呵。

草舍煮字 · 发表于 2016-12-23 20:43

李昀阳发表于 2016-12-23 18:58
多谢老师！看到这句话，感动得想落泪了。问好！

很多文章未必尽善尽美，但只要受过感动的，总是忘不掉。

草舍煮字 · 发表于 2016-12-23 20:48

山淼发表于 2016-12-23 20:34
您是个真实的人，又总能写出一些不一样的东西

这一篇是被“让梨是违反人性的虚伪”这个观点激怒而作。
谢谢您支持！

山淼 · 发表于 2016-12-23 21:50

草舍煮字发表于 2016-12-23 20:48
这一篇是被“让梨是违反人性的虚伪”这个观点激怒而作。
谢谢您支持！

这个观点确实是貌似有理的胡诌，完全是为了迎合现代人的心理和抛弃优秀传统

草舍煮字 · 发表于 2022-1-15 13:41

宇の航发表于 2022-1-15 13:37
这根本就是一个教育骗局，只不过是比二十四孝稍微好一点，从孔融自己的经历的来看，不符合他本人的成长路径 ...

嗯，道德用到极致就是不道德。

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