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[原创] 谢公屐(草舍读古之八)

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1#
发表于 2016-12-21 13:30 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
谢公屐
文/草舍煮字

  “脚著谢公屐,身登青云梯。半壁见海日,空中闻天鸡。”李白《梦游天姥吟留别》中的谢公屐,大概就是鞋底形的木板,底下钉(?)有前后两根方木条,有点像小板凳。
  
  现在这种板凳鞋在国内基本绝迹,但东瀛国的民族服饰中依然延续。带小女参加过一个动漫装扮集会,见一大男孩身穿似是而非的和服,脚踩他自认为的日本木屐,当啷当啷地招摇过市。他可能不知木屐下应有木齿,穿的与大众浴池中一模一样,从新旧程度和泡水痕迹看,就是从浴池偷出来的。
  
  “玄等既破坚,有驿书至,安方对客围棋,看书既竟,便摄放床上,了无喜色,棋如故。客问之,徐答云:“小儿辈遂已破贼。”既罢,还内,过户限,心喜甚,不觉屐齿之折,其矫情镇物如此。”谢玄战胜苻坚的淝水之战的捷报送到京城时,谢安正在府中与客人下棋。他拿过捷报阅过,便随手放在一边,继续下棋,就好像什么也没有看到一般。他是不紧不慢,可客人早就忍不住了:“前方战事怎么样啊?”“孩子们已打败了敌人。”他依旧从容安详。这便是他的心胸涵养。然而,下完棋送客人走后,谢安再也抑制不住自己兴奋的心情,返回自己内室的时候,竟忘了迈门槛、把拖鞋底部的木齿都撞断了。
  
  后世诗人李白认为谢公屐是谢安创意并请工匠制作的,以为游山玩水之便,故而为其正名:谢安屐、谢公屐。只是不知道谢安所著之屐的木条和木板是不是可以随意拆开的。
  
  书中“谢公屐”一般注释为谢灵运远游登山所穿,谢灵运是谢安之侄谢玄的孙子。他的谢公屐,木条和木板以榫卯方式相连,可以任意卸除,好像穿时是绑在鞋下的。“寻山陟岭,必造幽峻,严嶂千重,莫不备尽登蹑。常著木履,上山则去前齿,下山去其后齿。”穿这种木屐踩在斜坡上如踩平地,还能防滑。
  
  谢安,这位晋代风流,真可谓读书人的榜样,隐入东山则歌舞妓、山水酒。隐得那么潇洒,没有孟浩然"坐观垂钓者,徒有羡鱼情"的感慨,更没有王绩那种"相顾无相识,长歌怀采薇"的惆怅寂寞。东山再起则破强敌、藐生死,出手不凡。“安石在东山,无心济天下。一起振横流,功成复潇洒。”粉丝如云,摇一把蒲扇都能应者如流。
  
  李白应该是谢安(字安石)的Fans(不知王安石是不是),“小隐慕安石,远游学屈平。”这几乎是李白的生平,出仕为治国遂志,逆权贵则白鹿远游。
  
  小隐隐于野,中隐隐于市,大隐隐于朝。



2#
发表于 2016-12-21 15:20 | 只看该作者
   坐沙发欣赏文友最新作品,为何没有加上版权声明?

      “脚著谢公屐,身登青云梯。半壁见海日,空中闻天鸡。“详细而周到介绍了谢公屐的来历及几个历史人物,紧紧围绕主题就事论事谈谢公屐,其实,说穿了,古人脚蹬谢公屐显示了一种达观闲适的生活状态,一种崇尚自然、追求星灵的个性特点……问好!高中时学习李白的《梦游天姥吟留别》,老师布置将古文扩写为白话文,我洋洋洒洒一个晚上写完了一个作文本,将此篇古文淋漓尽致的发挥到极致。
      
   
3#
 楼主| 发表于 2016-12-21 15:33 | 只看该作者
于文华 发表于 2016-12-21 15:20
坐沙发欣赏文友最新作品,为何没有加上版权声明?

      “脚著谢公屐,身登青云梯。半壁见海日,空 ...

哈哈,原来于老师当年也扩写过那篇课文啊!那时我写的时候视若畏途,草草直译就交作业了。老师批我不是写文章的材料。
谢公屐应该是古代较为奇巧的登山装备吧,这项发明可能也只能出现在晋代。
没有加上版权是因为,本来就篇幅短,史实又占了一块,个人的原创就没有多少了。
谢谢您赏读!
4#
发表于 2016-12-21 21:07 | 只看该作者
拜读学习了。

冬至快乐!
5#
 楼主| 发表于 2016-12-21 21:44 | 只看该作者
云馨 发表于 2016-12-21 21:07
拜读学习了。

冬至快乐!

谢谢云馨老师!
6#
发表于 2016-12-21 22:42 | 只看该作者
有趣的话题。爬山无论穿什么样的鞋子,都是辛苦的事情。不表扬老谢的爬山精神,而只在意脚上配的什么装备,估计大诗人有点跑题,像是为能如走平地的鞋子,做了一次穿越时空的广告。经常爬山,可以强身健体,老诗人们做得都很好。
7#
 楼主| 发表于 2016-12-21 23:06 | 只看该作者
万里山水 发表于 2016-12-21 22:42
有趣的话题。爬山无论穿什么样的鞋子,都是辛苦的事情。不表扬老谢的爬山精神,而只在意脚上配的什么装备, ...

万里老师这个题目有点大。中国人自古强调精神的力量,而西方则更重视装备。从神话就能看出,中国的神抓过一片云就能驾驭,孙猴连云都不用。西方天使却必须利用翅膀。
注重精神的务虚,人文比较发达。注重装备的务实,科技比较发达。依我看,两相结合才好。
8#
发表于 2016-12-21 23:12 | 只看该作者
草舍煮字 发表于 2016-12-21 23:06
万里老师这个题目有点大。中国人自古强调精神的力量,而西方则更重视装备。从神话就能看出,中国的神抓过 ...

煮字老师说的在理。猴子和天使携手,人文和科技并重。
9#
发表于 2016-12-22 08:26 | 只看该作者
书生意气,谈古论今,这种类似谢公屐的木屐,小时还真见过,随着工业的蓬勃发展,它已消声匿迹,今老师复谈此题,往日的美好往事,又呈现在了眼前。
10#
 楼主| 发表于 2016-12-22 08:31 | 只看该作者
艾桃 发表于 2016-12-22 08:26
书生意气,谈古论今,这种类似谢公屐的木屐,小时还真见过,随着工业的蓬勃发展,它已消声匿迹,今老师复谈 ...

真是美好回忆。
谢谢桃子赏读!
11#
发表于 2016-12-22 08:41 | 只看该作者
万里山水 发表于 2016-12-21 22:42
有趣的话题。爬山无论穿什么样的鞋子,都是辛苦的事情。不表扬老谢的爬山精神,而只在意脚上配的什么装备, ...

文境迷蒙,择路而出。
12#
 楼主| 发表于 2016-12-22 09:11 | 只看该作者
李兴文 发表于 2016-12-22 08:41
文境迷蒙,择路而出。

此话有深意。
13#
发表于 2016-12-22 09:52 | 只看该作者
   受道家文化的深刻影响,中国人更注重精神性的生存策略,但也不乏“技”与“艺”的比较和甄别,两者相权,更注重精神性的“艺”。在中国人的文化观念和审美心理中,关于“技”的描述往往流于俗,而关于“艺”的描画往往走向雅。
    欣赏新作,问候草舍煮字文友!
14#
 楼主| 发表于 2016-12-22 10:12 | 只看该作者
李兴文 发表于 2016-12-22 09:52
受道家文化的深刻影响,中国人更注重精神性的生存策略,但也不乏“技”与“艺”的比较和甄别,两者相权 ...

是的,精神性的拔高也是维持统治的需要,但技的落后使我们在近代吃了大亏。
15#
发表于 2016-12-22 11:22 | 只看该作者
草舍博闻强识,佩服!
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