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[原创] 品左传:战争与道德

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发表于 2017-1-12 17:02 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
      左传中有两则故事,非常相似,一个是子鱼论战,一个是邓国三甥请杀楚文王。都是弱者一方拘泥于道德的条条框框,错失良机,最终遭受灾难。
      楚人伐宋以救郑。宋公将战。大司马固谏曰:“天之弃商久矣,君将兴之,弗可赦也已。”弗听。冬十一月己巳朔,宋公及楚人战于泓。宋人既成列,楚人未既济。司马曰:“彼众我寡,及其未既济也,请击之。”公曰:“不可。”既济而未成列,又以告。公曰:“未可。”既陈而后击之,宋师败绩。公伤股,门官歼焉。

  国人皆咎公。公曰:“君子不重伤,不禽二毛。古之为军也,不以阻隘也。寡人虽亡国之余,不鼓不成列。”子鱼曰:“君未知战。勍敌之人,隘而不列,天赞我也。阻而鼓之,不亦可乎?犹有惧焉!且今之勍者,皆我敌也。虽及胡耇,获则取之,何有于二毛?明耻教战,求杀敌也。伤未及死,如何勿重?若爱重伤,则如勿伤;爱其二毛,则如服焉。三军以利用也,金鼓以声气也。利而用之,阻隘可也;声盛致志,鼓儳可也。”


      宋襄公打了败仗,原因在于他的战争观很特别,他是个很有原则的人,“不重伤,不禽二毛”,还有就是不鼓不成列,这很有骑士风度。量来孙武子要投靠他,肯定不会获得重用。“渡河未济击其中流”是绝佳的攻击机会,这在《邓国三甥请杀楚文王》中也出现了类似情形:

     楚文王伐申,过邓。邓祁侯曰:“吾甥也。”止而享之。骓甥、聃甥、养甥请杀楚子,邓侯弗许。三甥曰:“亡邓国者,必此人也。若不早图,后君噬齐。其及图之乎?图之,此为时矣。”邓侯曰:“人将不食吾余。”对曰:“若不従三臣,抑社稷实不血食,而君焉取余?”弗从。还年,楚子伐邓。十六年,楚复伐邓,灭之。

      楚文王虽然是邓国国君的外甥,但早有吞并邓国之心,邓国国君请他吃饭,是最好的行刺时机,一招得手可除心腹大患,但邓国国君顾念亲情,没有动手,他另外三个外甥强谏,仍然无果,到最后,邓国果然被楚文王灭掉了。

      在这两则故事中,作者左丘明破例地没有站在道德立场上来评述,在《子鱼论战》中,则明显地偏向于子鱼。宋襄公是很可爱,但战争是无情的,不是你死就是我活。战争中道德只有离开。电影《投名状》中有一个难题,庞青云带领八百士兵攻破苏州城,俘获许多俘虏,但口粮不多,给俘虏吃还是给部下吃,是个道德难题,最后只有处决俘虏。一部战争片中也是:潜艇遇上遇难船,艇长命令将船上人全部射杀,因为自己没有多余粮食,而放了他们,若被人搭救则潜艇所处方位则必然会被暴露,最后只有杀人。左丘明遇上这样两难的抉择,儒家仁义道德的一套也只好收起。



2#
发表于 2017-1-12 18:15 | 只看该作者
如此说来,项羽坑杀二十万秦军,也不是残暴的问题,是因为口粮的问题?
3#
发表于 2017-1-12 20:35 | 只看该作者
白起坑杀的四十万赵军,可能也是缺粮……
4#
 楼主| 发表于 2017-1-13 06:05 | 只看该作者
楼上几位,全都跟我抬杠啊?
5#
发表于 2017-1-13 15:32 | 只看该作者
时光安然 发表于 2017-1-12 20:35
白起坑杀的四十万赵军,可能也是缺粮……

这个还真是。不过白起死得很惨很惨很惨
6#
发表于 2017-1-13 15:33 | 只看该作者
淡淡不如风 发表于 2017-1-12 18:15
如此说来,项羽坑杀二十万秦军,也不是残暴的问题,是因为口粮的问题?

问题是司马迁,怎么对这样一个杀人魔王那般同情?
7#
发表于 2017-1-13 15:34 | 只看该作者
此意平生飞动 发表于 2017-1-13 06:05
楼上几位,全都跟我抬杠啊?

领教了江天的各位夫子了吧!你会喜欢上这儿的。
8#
发表于 2017-1-13 15:35 | 只看该作者
宇の航 发表于 2017-1-12 22:39
日本的南京大屠杀呢

有些人打娘胎出来就是坏种!!!!
9#
发表于 2017-1-13 15:37 | 只看该作者
秀才遇到了兵,有理说不清。君子遇到了强盗,结果是注定的,宋国原本就是商朝的后裔,讲究点尊严倒也能说得过去,孔子的祖上也是宋国人,所以推崇历法推得很辛苦。
10#
发表于 2017-1-13 15:38 | 只看该作者
也有人说这是贵族精神。
不趁人之危。
这种贵族精神的消失,带来一连串的变化。
但无论如何,不可拿百姓性命财产不当回事。
11#
发表于 2017-1-13 17:42 | 只看该作者
一孔 发表于 2017-1-13 15:32
这个还真是。不过白起死得很惨很惨很惨

就是被秦王赐死,比商秧好多了。
12#
发表于 2017-1-13 17:43 | 只看该作者
一孔 发表于 2017-1-13 15:33
问题是司马迁,怎么对这样一个杀人魔王那般同情?

因为惺惺相惜,他们都是诗人。
13#
发表于 2017-1-13 20:37 | 只看该作者
不过现代战争也有一些道德底线了。
不如不滥杀无辜,不杀战俘,生化武器 公约。
14#
发表于 2017-1-13 20:41 | 只看该作者
此意平生飞动 发表于 2017-1-13 06:05
楼上几位,全都跟我抬杠啊?

你的观点是对的,战争确实不能过于伪善。

但每个时代都有一些基本的道德底线。

比如刘邦这个人,虽然狡诈。 但是他不能烧阿房宫啊,要俘获民心。 项羽就不同了,缺乏政治家的谋略。 另外,你看朱元璋,他的道德底线就是牢牢抓住 民族主义旗帜。

杂文的魅力就在辩证吧! 你得观点是对的,其他抬杠的观点也是对的。
15#
发表于 2017-2-7 15:10 | 只看该作者
微风轻拂 发表于 2017-1-13 20:41
你的观点是对的,战争确实不能过于伪善。

但每个时代都有一些基本的道德底线。

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