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又是一年一度芳草吐绿、柳发新枝，春的步履翩翩而至。在古人笔下，春的内涵是与山水、林木、花草等等密不可分的。譬如“春到人间草木知”、“春到人间万物鲜”、“春在乱花深处鸟声中”、“春阴垂野草青青，时有幽花一树明”、“杨柳不遮春色新，一枝红杏出墙头”、“东风有信无人见，露微意，柳际花边”、“卖花担上，买得一枝春欲放”、“春路雨添花，花动一山春色”、“弱柳千条杏一枝，半含春雨半垂丝”、“过春风十里，尽荠麦青青”、“草树知春不久归，百般红紫斗芳菲”、“喧鸟覆春洲，杂草满芳甸”、“池塘生春草，园柳变鸣禽”、“阳春二三月，草与水同色”等等，等等。他们把春的脚步、春的形象都寄托、赋予于山水、树林、花草、鸟兽……或者应该说他们从山林、草木、花鸟之间发现、寻觅、观察到了春的信息、春的脚步和形象，从大自然一林一木、一花一草和山光水色、禽鸣鸟唱等等细微变化中感觉和吟叹丝丝缕缕春意，看得出老祖先们是非常热爱和善于去体验与歌颂大自然的春天的，也可想而知先人们是乐于植树养花、美化环境，热爱山水草木热爱大自然的。试想古时如果没有很多的绿水青山、很多的林木花草鸟语莺歌，没有美不胜收的自然环境和生态氛围，古人们何以能写出如此众多脍炙人口的吟颂春天的诗词歌赋，何以能留下诗词歌赋中描绘下的那一幅幅优美画面，那一种种绝妙隽永的神来之笔，那一种种精妙绝伦的奇美意境?!可以说古人曾经给我们留下绿水青山、森林田园等等大自然的美好景象，同时又给我们留下了无数吟叹赞颂大好河山、花鸟草木等自然风光景物的诗词歌赋，为我们流传下物质与精神双重的珍贵无价的丰厚财富、自然和文化两方面都不可多得的精美遗产…… 反观今日，当我们面对着日益减少的青山绿水，日益减少的森林植被，日益减少的花鸟草木，置身于日益恶化的生态环境和生存空间、日益遭受污染和吞噬的河流湖泊、田园郊野与天空大地，置身原本祥和和美好而今变得丑陋狰狞的大自然，我们还能吟诵出发自内心深处对于大自然的礼赞之词，还能对逐渐失去花草树木、失去鸟鸣虫吟、失去盎然春意的大自然的春天发出由衷的吟诵赞美吗？忆古思今，我们还能无动于衷地坐视古人笔下描写的秀丽山水、林木花草和禽音鸟鸣，正渐渐远离我们的目光和视野而去，我们还能熟视无睹地面对日益恶化的生态环境和大自然给予人类的报复与惩罚而坐以待毙吗？如果我们还不再大力植树造林绿化和美化环境，保护森林植被和花草禽鸟等动植物，防止山水、田园、城乡处处和大自然的污染破坏，那么古人诗词歌赋中那些歌颂田园风光、赞美大自然的内容，便将只能永远定格、凝固和存在于古诗词歌赋中，而在大自然里将不复存在，我们将只能在诗词歌赋中追忆和怀念那永远失去的美丽山水风光和可爱家园，而黯然神伤唏嘘不已，成为在物质和精神方面都既吃祖宗饭又造子孙孽，既愧疚于祖先又愧对后代儿孙的负罪之人么？
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发表于 2017-2-16 19:21
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