话说李佬人笑话

徐得荣

      话说李佬人笑话
　　---浅谈李佬人笑话丰厚的文化内涵　　
　　老榆木

　　李佬人笑话在黎城源远流长、广为传承，李佬人这个“名字”更是融入黎城人的灵魂深处，家喻户晓、人人皆知。李佬人笑话能够被山西省人民政府公布为“省级非物质文化遗产”，足见李佬人笑话的重要文化价值所在。不过，平时只是你绘声绘色地讲一讲，我如痴如醉地听一听，然后大家捧腹大笑一阵了事，很少有人透过李佬人笑话的面纱，去深层次探究其背后所蕴藏的极其深厚的文化内涵。

　　一、李佬人笑话背后的文化现象

　　笑话，顾名思义，就是通过一段话引出一个爆料，让人捧腹大笑。许多笑话都是低级趣味的，仅仅是娱乐而已，没有多少文化价值。还有不少笑话带有黄色意味，听来不堪入耳，有污清雅，而我们黎城的李佬人笑话则不同，是非常高雅、富有文化价值的笑话，或褒、或贬、或颂扬、或讥讽，皆有特指。李佬人笑话不但具备广义上笑话的所有特症，比如诙谐幽默、脍炙人口，而且具有独特的文化特性，蕴含着极为深刻的寓意。听完李佬人笑话，总让人忍俊不禁，捧腹大笑，大笑过后，接着便会陷入一番深思，在享受快乐的同时感受真谛，领悟真理，体验人生。

　　李佬人笑话在黎城流传非常快，分布区域也很广泛，许多地方都有李佬人的笑话，而且都呈现当地特色，带有当地浓厚的生活习惯、民俗风情等文化特征。比如，老早以前的东阳关镇东山沟后峧、前峧等村，坐落在大山深处，交通不便，几乎与世隔绝，有的老人一生都没有走出过大山，山里人学识浅，见识短，思想保守，思维落后，出门后往往会弄出许多笑话来。在东阳关一带，就流传着这么一则笑话故事，说东山沟李佬人受众乡亲之托，大年前专程到东阳关村买了一竹篮“三响炮”在返回途中，走到长宁川空旷地带时，李佬人突然想道：咱何不放上一个试试是不是“三响炮”，要是买错了怎好向乡亲们交待？于是，李佬人点火放了一个，只听到“嘣—叭”响了两响，侧愣着耳朵听了半天，也没有听到第三响。李佬人想，明明买的是三响炮怎就变成了两响？咱再放一个试试。又放了一个，还是嘣叭两响。李佬人说，真是邪门了，再放一个试试。就这样，李佬人一边走，一边放，放了一路都是两响，没有一个三响炮。一直走出长宁川下了东山沟，两边的山峰高了起来，而这时李佬人一竹篮“三响炮”放的只盛下一个。李佬人就想，唉，就留下这一个了，回去也没法交待，干脆一遭放了算啦。最后一个点着后，只听“嘣—叭—忽啦啦”竟然响了三响，李佬人气得一屁股坐在地下丧气地说：真气死我了，一竹篮里头孤孤只有一个三响炮还叫我给放了，真倒霉。原来，李佬人说的三响炮的第三响，就是两侧大山的回音，怪不得在空旷的长宁川放了一路一直是两响。

　　这说明李佬人笑话已经超越一般笑话范畴，而成为一种大众性的文化现象。

　　二、李佬人笑话的历史演变

　　作为黎城人街头巷尾、茶余饭后常用的一种娱乐形式，李佬人笑话讽趣幽默，朗朗上口，且结构严谨，故事性很强，所寓示的哲理极深，深受大家喜爱。目前，大家公认黎城县岚沟村归子石自然庄是李佬人笑话的发源地，是因为笑话的很多内容涉及到岚沟村。岚沟村有七个自然庄。归子石是岚村七个自然庄中的一个，且归子石、井上等自然庄又以李姓人氏居多。

　　不仅仅是李佬人笑话，岚沟村是一个盛产笑话和民间故事的地方，以岚沟村为起源地的其它民间故事也不少。比如，沼泽海龙王的故事就典出岚沟。

　　笔者认为，黎城人编创李佬人笑话的初衷是非常好的，是把李佬人笑话作为一柄利刃，用来抨击邪恶，砭贬时弊，是人们内心情感的舒发，压抑情绪的流露，是对美好生活的向往，更是身处底层社会的贫苦劳动大众对自身命运的抗争。旧社会，平民百姓深受官府、恶霸、土匪、流氓、地痞的欺凌压榨，有苦不能诉，有冤无处伸，只能从思想上寻找慰籍，幻想出一个见多识广、机智勇敢、无所不能的英雄人物—李佬人。我们估且不说李佬人是个人名，还是个官职，我们只知道李佬人是李佬人笑话的一道主线，一个载体就够了。在漫长的历史进程中，黎城人源源不断地创造出一个又一个笑话，不过现在流行的李佬人笑话，与起初原生态的李佬人笑话已无法相提并论，主人公的特性发生了质的变化。或者说，现在流传的李佬人笑话，有许多是伪造品，因为笑话中的主人公李佬人非但不怎么聪明，而且很愚笨，愚笨的近似荒唐，近似可笑。不管这些笑话出在何地，什么人编造，背景是什么，有何目的，是赞扬还是讥讽，都冠之为“李佬人笑话”，把发生的难以让人理解的古怪奇离的事情一股脑都推在李佬人身上，久而久之，便形成了今天李佬人笑话虽有夸奖但更多是调侃的版本。这些李佬人笑话中的“李佬人”已不再是能为贫苦劳动大众除害、申冤、出气的那个既英雄、又机灵的李佬人，而成为借以讽刺那些不懂装懂的人，表面看上去“李佬人”为别人想出的是聪明办法，其实是比谁都要弊脚的馊主意。比如，在李佬人笑话中有这么一则：数乡民随李佬人进城后，其中一人买了一根很长的竹杆，出城门时遇到了麻烦，竖起来上边拌，横过来两边拌，横竖都没法出得城门，于是向李佬人请教。李佬人说，你们也真是笨得可以，你们一个人先从城门出去，另一个人爬到城楼上把竹杆接下去不就完了？你看这主意出得馊不馊？

　　话又说回来，李佬人笑话的表现形式无论怎样演变，其文化内涵始终不变，每一个笑话中都蕴藏着一个深刻的寓意，人们在谈笑中获益匪浅，学会了做人，学会了做事，变得勇敢，变得聪慧，从正面吸收了能量，从反面接受了教训。

　　三、李佬人笑话在黎城人的生活中不可或缺

　　李佬笑话是一个时代的产物，在封建、半封建半殖民地社会，它应运而生，由于它可以满足人们的思想慰籍和文化享受，因此生命力特别旺盛，一直流传至今而久盛不衰。

　　随着社会的进步，特别是传媒文化的大力普及，人们已经习惯于在电视上娱乐，电脑上逍遥，或者在酒吧里放荡，麻将馆搏击，生活方式的转变，似乎对笑话一类的“小文化”不屑一顾。不过，就象我们在吃大餐时也需要一碟小菜一样，在现代化的今天，在我们的大文化中一样不可缺少象黎城李佬人笑话一类的文化精品。李佬人笑话非一般笑话可比，它具有“益智”和“健体”双重功能。所谓“益智”，就是通过李佬人笑话，传播者和听众均可从中受益，学到很多知识，懂得许多做人的道理，便愚钝者变得聪明，聪明者变得精灵；所谓“健体”，就是常听李佬人笑话，有利于人们身心健康。俗话说笑一笑十年少，一个人经常处于愉悦状态，有益健康长寿，何况李佬人笑话能引起人们捧腹大笑，这种大笑是出自内心的超自然笑，笑的十分开怀，笑的眼泪直流，笑的满嘴喷饭，笑的死去活来，如果天天这样大笑，人们不健康都不行。令人惋惜的是，近年来很少听到李佬人笑话，更鲜有人去编造李佬人笑话，李佬人笑话已经趋向失传边缘，如果不能尽快抢救的话，这一文化瑰宝将会随着历史的进程逐步消失在人们的视线之外，留给人们的，将是无比的悔愧与遗憾。

　　所以，笔者呼吁，大凡黎城人，都有抢救李佬人笑话这一省级非物质文化遗产的责任。如果你笔墨尚可，有一定的文字功夫，希望你能多编造几个“李佬人笑话”；如果你是个“铁嘴”，具备较强的谈吐功能，那么就请你置身民众之中，多为大家讲些李佬人笑话。只要大家都能伸出援手，共同努力，李佬人笑话这一文化精品必然会重新走向复兴，大放异彩。

时光安然

开眼了，这里又认识了一个李佬人和他的笑话。

徐得荣

时光安然 发表于 2017-2-23 09:36
开眼了，这里又认识了一个李佬人和他的笑话。

老师，哪里还有李佬人？我县这个是山西省非物质文化遗产啊。

夏冰

老榆木老师，欢迎！

徐得荣

夏冰 发表于 2017-2-23 11:40
老榆木老师，欢迎！

你我兄弟，还喊啥老师啊，生份了。

夏冰

徐得荣 发表于 2017-2-23 11:42
你我兄弟，还喊啥老师啊，生份了。

正规场合，该咋还得咋。

时光安然

徐得荣 发表于 2017-2-23 11:32
老师，哪里还有李佬人？我县这个是山西省非物质文化遗产啊。

是的呀，你不说额哪里知道山西文化遗产里有个李佬人啊。

文字闪耀生活

才听说，边去听过万荣笑话。问好老师。

徐得荣

夏冰 发表于 2017-2-23 11:44
正规场合，该咋还得咋。

到也是，说的有些道理。

徐得荣

时光安然 发表于 2017-2-23 11:46
是的呀，你不说额哪里知道山西文化遗产里有个李佬人啊。

其它地方有没有另外的李佬人，我可还真不知道。;P

徐得荣

文字闪耀生活 发表于 2017-2-23 13:05
才听说，边去听过万荣笑话。问好老师。

谢老师关注，中午好！

lvhq018

类似阿凡提？

徐得荣

lvhq018 发表于 2017-2-23 13:54
类似阿凡提？

回老师话，我们这里的李佬人笑话不同于阿凡提，多为讥讽不懂装懂者，少正能量的，这是推不出去的主要原因。

云馨

第一次听“李佬人笑话”，很新鲜啊~~

微风轻拂

方言文化的一个方面，普通话标准快抹平各种地方文化了。