[原创] 漫谈佛性和人性

微风轻拂

　　　　　　　　佛性和人性【从古稀老处男破戒谈起】


　　什么是佛性？诸位，如果您看了鄙人的这个标题，如果你觉得俗，那说明您入世了，如果你觉得没有什么大惊小怪，那我恭喜您，您已经出世了，您已经具备了佛性！这叫出世入世。

　　佛性是什么？佛性其实就是人性。人性又是什么，很多人会说人性本恶，或者人性本善。其实没那么复杂。人性就是自然，人来自于自然，是山水天地之灵气之聚合，身体由碳氢氧元素构成。形而上学的佛性论者认为人其实是个臭皮囊，比如美女就是一个骷髅架+臭皮囊，这是一种悲观虚无主义论调，对人生悲观、看破红尘并不是真正的佛性。

　　人性和佛性联系在一起就是自然，自自然然之自然，大自然之自然。

　　佛性不是压抑，放纵也不是佛性。不允许吃肉，不允许娶妻，不允许杀鸡宰牛，这些都不是真正之佛性。想吃肉和不想吃肉，想女人和不想女人都是佛性，佛性也需要符合人性，佛来自于人的世界，佛法是人创造出来的法，佛教徒是人，所以佛性岂能背离人性？

　　想吃肉，却不让你吃肉；想女人却用诵念经文来强行压制欲念，这些都不是佛性。虐杀动物的行为反人性，这就不是佛性；因为食物和生存而人道的杀鸡鸭牛之行为是符合人性的，也就不违背佛性。

　　释迦牟尼的“以身饲虎”不是真正的佛性，虎吃了人，以后会渐渐更喜欢吃人，吃更多的人。虎吃了释迦牟尼，虎饱了，虎饿不死了，虎以后有机会吃其他人。一个饿肚皮的老虎，是一头遗传基因有问题病虎或者衰老的虎，释迦牟尼以身饲虎了，打破了达尔文物竞天择的进化规律，这只虎的不良和衰老基因被遗传，老虎群体体质发生退化，劣质后代猎不到动物只能去吃人。释迦牟尼以身饲虎了，救活了一只没有竞争能力的虎，却少活了多少年，少做了许多善事。

　　因此，“以身饰虎”打破了达尔文物竞天择的自然规律和食物链循环，一种伪善，不是真正的佛性。

　　与其以身饲虎，莫不如偷身而退，日后多做善事。真正的善不是以身饲虎之伪善，而是平日点滴积累之小善，不以恶小而为之，不以善小而不为。

　　小时候看电影《少林寺》，看到李连杰最后弃美女不顾而遁入空门，那个唱着《牧羊曲》的美少女无瑕在门外落泪，我忽然觉得这样的佛有些不可爱。那时候我是一个纯真自然的儿童，我还不懂男欢女爱的情事，但是我的天性告诉我，男人应该喜欢女人，尤其是这般美丽的女子。

　　佛性就是天性，上天造人就是让男女相爱、传宗接代，人与自然、共生共荣、生生不息，生生不息，佛祖像前才会有人礼佛、香烟缭绕，如若人人出家、个个色戒，这世道岂不人人断子绝孙？哪里再有晨钟暮鼓、诵经礼佛声呢？

　　《少林寺》中的棍僧李连杰身体强健、意志顽强、品质优良，这样的好男儿本身就具备最佳的遗传基因，粗粗算来，如果他当时做个礼佛但娶妻生子的俗家弟子，他的后代一定很优秀，那么到了鸦片战争的时候，他的优秀后代也有成千上万了吧！中国人之所以落后，可能也与此有关。

　　英武好男儿白白荒废了优秀遗传基因，一些本该被淘汰的小人和汉奸却三妻四妾、包二奶、养小蜜，大肆繁殖劣等基因，这样的后代用烟枪烟炮对抗八国联军的洋枪洋炮，怎能不败？罪过！罪过！

　　这样看来，上千年前《少林寺》中的李连杰色戒了，却令少女无暇一世伤心。出家了，靠近了泥胎菩萨，却远离了人性，也逃避了养育子女、繁衍人族之责任和义务。说白了，男人和女人做爱貌似污秽，实质是人类最神圣伟大的事情，这就不难理解为何有那么多先古民族有性生殖图腾崇拜的风俗了。

　　色字头上一把刀，这把刀能令你坠入九幽地狱，也能令你悟入佛境。

　　弘一大师李叔同年轻时风流倜傥、追凤惹蝶，游戏于青楼红尘之间，中年后的李叔同却因此而顿悟了，成为一代佛学大师。他之对色，是入世和出世，和《少林寺》中李连杰的色戒不同，弘一大师心目中没有“戒”这个概念，他在红尘和青楼中悟佛修行。

　　有个笑话：老和尚带小和尚第一次下山玩，小和尚从没见过女人。动身前，老和尚对小和尚说，这次下山，女人最坏，会吃人的，你离她们要远点。回山后，小和尚对老和尚进行旅行思想汇报，答，最喜欢那些能吃人的妖怪！

　　如果你问我，谁最能成佛？我觉得小和尚最靠近佛性，他就是一天生的小活佛。老和尚离佛性太远，他的佛压抑，他的修行痛苦，他逃避现实，用欺瞒来传道更是远离了佛。

　　如果再问我，《西游记》中的四个主角谁最应该成佛？我觉得不是唐僧，也不是沙和尚，而是悟空和八戒。唐僧活得压抑，她对女儿国主也有凡心萌动、脸色羞红之忸怩，他对悟空三打白骨精之矛盾心态，更看出他在佛门外彷徨矛盾。唐僧活得不真实，活得不真实的人岂能成佛？沙僧只知服从、唯唯诺诺，他形色象泥塑木胎，但活得没有本性，没有本性之人离佛太远。只有悟空和八戒所作所为，真正是率性而为，看似顽皮懒惰、好色贪吃，但是本性善良，这才是真正具备佛性之性！

　　本文后附录之新闻很令人思考，一个出家了70年的老处男又还俗结婚了，和新婚妻子活得恩恩爱爱。那么他背离信仰了么？他远离了佛么？非也！个人认为，他更靠近了佛，他前大半生的修行在寺庙中，现在结婚后的修行在婚姻中。他前半生的佛是寺庙里的泥菩萨，现在对他灵魂进行拯救布施的是个肉身女活佛。他前半生是肉体出世，心灵还在尘世中；他现在的肉体在红尘中，心却轮回到佛境里。前半生出世，后半生入世，这一轮回才是真正的功德圆满。

　　何处为修佛之寺庙？天为顶，地为底，这红尘万丈间就是一个修行礼佛之大寺庙。何谓佛？佛在心中，我就是佛，佛就是我，酒肉穿肠过，佛祖心中留。何谓修行礼佛？你扶贫济困就是修行，你捐助灾民就是礼佛诵经，你养育子女、责任国家、注重家庭、夫妻恩爱，这些都是修行礼佛。

　　人都说，佛是解脱自己灵魂的。我想说，佛更应该是超度他人的，这学会了坦然的超度他人，自然也就解脱了自己。你面对可爱儿童的一个发自内心的微笑，看到过路的老人，你伸出热情搀扶的手，面对弱小不吝啬你的小恩小惠。这时候你就会感到佛性在你内心阵阵荡漾。

　　佛在心中，每一个人心中都有佛，只是你一直没有发现，这才是很多人活得痛苦，寻求他方之佛解脱之根源。





　　附录新闻：老人削发修行70余年后还俗娶妻(图)
　　网址链接[http://news.sina.com.cn/s/2008-07-10/101015907329.shtml

<IMG alt="" src="http://i0.sinaimg.cn/dy/s/2008-07-10/U2181P1T1D15907329F21DT20080710101014.jpg" border=0>
　　　8日，记者拍摄到夏恒和胡赛妹在都昌县阳光车站旁散步。


　都昌县都昌镇白洋垅居委会老翁夏恒，1911年8月6日出生，17岁时出家削发为僧，过了70余年僧侣生活。年近百岁的老翁夏恒，却在期颐之年，遇到了自己的真爱，擦出了爱情火花。2003年，夏恒老人通过都昌县一家婚姻介绍所，结识离异女子胡赛妹女士，1963年出生的胡赛妹身材挺好。

　　两人通过一段时间结识后，彼此在感情上情投意合。2005年，两人在民政部门办理了结婚证。喜结连理的两人过了3年恩爱夫妻生活，被附近百姓传为奇迹。

　　6日，记者在都昌县见到了夏恒、胡赛妹夫妇。第一眼见到夏恒老人，感觉夏老实际年龄与本身相貌有很大差异，夏恒看上去只有60余岁，一头乌发，一口气能连上4层楼不觉得累，精神气色非常好。

　　家庭坎坷 为保命少年削发为僧

　　据了解，1911年8月6日，夏恒出生在安徽巢湖一个农家。

　　夏恒母亲曾生有4个儿子，夏恒排行老二。正当夏恒母亲为生有4个儿子而高兴时，老大突然因病死亡。事隔一年后，老三又因病离去。

　　夏恒的父母为失去两个儿子悲痛欲绝，令夏母担心的是，剩下的两个儿子是否也会遭到什么意外。

　　为了保全夏恒与弟弟，夏恒的母亲就开始信佛，每月初一、十五都要去附近的寺庙烧香，求佛祖保佑两个儿子健康成长。

　　夏恒称，在其17岁时，母亲在去寺庙途中遇到一个僧人，僧人指点说，要想两个儿子长命百岁，必须将其中一个送进寺庙出家。父母流着泪狠心决定，比起儿子早年夭折，不如让一个儿子出家修行。

　　就这样，夏恒被送到离家300多公里的安徽宣城县雪峰山龙泉寺削发出家。

　　山中岁月 清心寡欲修行70余年

　　出家后，夏恒跟着师傅默念经文、参禅打坐，上午的功课做完以后，又要去山上拾柴、挖野菜。夏恒性情温和、做事认真，很快得到了师傅和师兄弟喜欢。

　　一转眼，夏恒在雪峰山龙泉寺已经30多年。上世纪60年代，寺庙被拆，夏恒和师兄弟全都被赶了出来，几十年都没与家里联系过，也不知道家中的亲人是否健在。夏恒便与3个师兄弟住进了一个山洞，他们在山洞周边开荒生活修行。

　　夏恒出身于中医世家，爷爷是老中医，父亲也是农村“赤脚”医生。夏恒曾跟随爷爷行医，利用祖传秘方替求医者看病。在修行的过程中，夏恒有空便找出刚出家时带来的中医书籍看看，慢慢的也能为附近老百姓看看病。他们在山洞生活了十多年，直到上世纪80年代初，已经70多岁的夏恒在安徽宿松县有关部门及当地村民的支持下，建起了一座“圣迹庵”，继续行医救人，并陆陆续续收过30多个徒弟。

　　夏恒老人身体特别好，他度过了70余年僧侣生活。

　　漂泊尘世 身处异乡巧遇真爱

　　2000年，夏恒来到一位弟子故乡——彭泽县开了一家诊所。

　　此后，夏恒彭泽开诊所3年，后经都昌一王姓徒弟要求，来到都昌县，并定居都昌。

　　夏恒定居都昌以后，租住在该县东风大道的一简易楼房内，夏恒非常想念家人，他已经和家人失去了联系，也不知道家人一切情况。夏恒母亲曾经叮嘱他，“一定要修行满70年，可保家人平安”。2000年以后，夏恒已经修满70年，开始蓄发。

　　都昌县籍弟子小王眼见夏恒老人年岁高，身处异乡，无亲无靠，便建议为老人找个伴，老来有个相互照应。夏恒老人起先不答应，后经徒弟劝说，答应先看看再说。

　　2003年的一天上午，夏恒来到都昌县东风大道一家人婚介信息所征婚。此时，刚好一胡姓女士离异后前来信息所求职。在婚介信息所老板介绍下，两人由此认识。

　　夏恒与胡赛妹的年龄相差太大，胡女士表示要先同家人商量，接触一段时间后再说。胡赛妹回到娘家，同父母、兄弟、姐妹商量此事，都遭到极力反对，连她女儿也不同意。

　　但当胡赛妹第一眼看到夏恒老人的时候，就觉得眼前这位老人非常忠厚老实，胡赛妹爱上了夏恒老人。

　　在两人相识交往过程中，胡赛妹得知夏恒老人一辈子未结过婚，现在孤身一人身处异乡异地行医，为人又善良。胡赛妹便决定与夏老结伴同行。

　　冲破阻力 离异女与老人结良缘

　　胡赛妹见家人极力反对，她越铁心要跟夏老。胡赛妹在家人的反对声中，和夏恒搬到了一起生活。

　　胡赛妹当时在白洋路一家火锅城务工，每月工资300元，自己省吃俭用，给200元夏老做生活费。因为夏恒刚来都昌，没什么收入。

　　经过两人近两年的交往，夏恒觉得胡赛妹真心爱他，胡赛妹也觉得夏老是诚实可靠的男人。于是，两人在2005年走进了都昌县民政局婚姻登记服务中心进行了结婚登记，成了一对合法夫妻。婚姻登记处同志得知夏恒、胡赛妹的年龄后，纷纷啧啧称奇。一位工作人员称，这是他办理的最特殊的结婚证，并真心祝愿两人能幸福美满。

　　娘家人自从胡赛妹搬家后，与胡赛妹没有了来往。但到了2005年，夏恒、胡赛妹领取结婚证后，胡赛妹才同娘家人重归于好。

　　有生之年 最大愿望就是回老家看看

　　结婚后，夏恒对胡赛妹非常好，对胡的娘家人也非常好，两家人平时有事也经常互相来往。夏恒现在还继续行医。

　　胡赛妹称：“如果夏恒能活到120岁，我愿意在他身边照顾陪伴他，我们俩生活在一起，过得相当和谐美满。夏老除了性格有时会急躁一点，其他各方面非常好，尤其身体非常好。”

　　胡赛妹有时候会牵着夏恒老人的手，逛街散步。旁人有时候会用一种异样目光看待他们。“虽说我和夏恒年龄有很大差距，但我认为年龄不代表什么，关键的是两人之间互相理解、帮助、支持，生活要过得幸福。我只要用心去照顾我丈夫就行了，不管别人怎么去看待我们。”胡赛妹告诉记者。

　　当记者问及夏老高寿秘诀时，他说并非什么秘诀，只不过是爱好运动，进入老年阶段后，每天坚持走路，有病做到先预防，并经常喝一些滋补中药，预防常见疾病。夏老目前抽烟喝酒，自然养生，最大的愿望就是想回老家看看。文/图 王永福 记者王平




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邓荣河

人性和佛性联系在一起就是自然，自自然然之自然，大自然之自然。

洋洋洒洒，把一个佛性说的头头是道。好文。

跃农

对佛性和人性作了辩证的论述，越读越觉得有味。

什么是佛性？诸位，如果您看了鄙人的这个标题，如果你觉得俗，那说明您入世了，如果你觉得没有什么大惊小怪，那我恭喜您，您已经出世了，您已经具备了佛性！这叫出世入世。

开头这段尤其精彩，整篇文章还细细地品味，慢慢地消化。

跃农

佛在心中乃真佛

水如空

果然是好文章！而且其中不乏经典句子。
但有个前提条件，就是如果做为“入世”文章，是好的；如果论起佛理，还是有许多错误的地方。既然先生提到佛性，必然知道些佛学理论，可惜不够深入。
首先，说佛是人，是对的。佛不是神，不是仙，是实实在在的人。但佛性绝不是人性。佛者，觉也。佛就是觉悟的人。他与我们凡夫并无不同，只是多了一些觉悟。
我们每个人都有佛性，也是对的，因为每一个修行得道的人，都不是佛渡化的结果，乃是你自身的本性被唤起了。所以，佛不过是我们的教师而已。
但佛性并非仅是自然而已，这是道家的理论。老子曰：道法自然。很清楚的说明了这一点。但佛法中没有这个。
不吃肉不是佛教固有的，是佛教传入中国后，梁武帝提倡的。所以只有中国的佛教徒不吃肉，其他国的都吃，但只吃三净肉。但不杀、不淫、不盗是一样的。这是一个原则问题。杀害众生，无论是什么原因，总是残忍的。这与动物不同，比如说虎，它不杀就吃不着东西，就要饿死。但人可以不杀而保证生存，至少可以吃素食。不淫是对于出家人说的，在家人是不邪淫，大概用不着解释，都知道这样做的好处。如果做不到，可以不出家啊。佛讲的有一点叫“恒顺众生”，随着大伙儿，做不到不强求。不盗也不用说了，更清楚。
关于饲虎的问题，那是特定条件下的做法。我们不能要求每个佛教徒都去饲虎。佛是行为人师，身为世范，不过是给我们的一个示现，做个榜样。学要学本质的东西，不可以学皮毛。
关于酒肉穿肠过，佛祖心中留。这是济公的做法。济公还整天疯疯癫癫呢，怎么没人学呢？人家都是层次。比如说练武，先要从基本动作练起，能一开始就说我要“无招胜有招”吗？只有到了一定层次才能随心所欲。开始时就一定要按部就班的。所以对小和尚要求严格是完全正确的。
关于破戒的问题，这位老人是不算破戒的，因为他还了俗了。只有受戒的人才有破戒一说，还了俗的，就不受定束缚了。

末尾的三段实在精彩，也更得佛学之真谛。佛法无边，佛法精深，但对于世人，真正用得上的并不多。我们都不能出世，在日常生活中，能做到这些，就足够了：

　　何处为修佛之寺庙？天为顶，地为底，这红尘万丈间就是一个修行礼佛之大寺庙。何谓佛？佛在心中，我就是佛，佛就是我，酒肉穿肠过，佛祖心中留。何谓修行礼佛？你扶贫济困就是修行，你捐助灾民就是礼佛诵经，你养育子女、责任国家、注重家庭、夫妻恩爱，这些都是修行礼佛。

　　人都说，佛是解脱自己灵魂的。我想说，佛更应该是超度他人的，这学会了坦然的超度他人，自然也就解脱了自己。你面对可爱儿童的一个发自内心的微笑，看到过路的老人，你伸出热情搀扶的手，面对弱小不吝啬你的小恩小惠。这时候你就会感到佛性在你内心阵阵荡漾。

　　佛在心中，每一个人心中都有佛，只是你一直没有发现，这才是很多人活得痛苦，寻求他方之佛解脱之根源。

微风轻拂

最初由 水如空 发表
果然是好文章！而且其中不乏经典句子。
但有个前提条件，就是如果做为“入世”文章，是好的；如果论起佛理，还是有许多错误的地方。既然先生提到佛性，必然知道些佛学理论，可惜不够深入。
首先，说佛是人，是对的...

谢谢，你这一段很深刻，阐述很到位。

写过不少中西方宗教对比的文章，但是一直不敢放开写，宗教话题太敏感，呵呵！

许也

你的文笔和思想同步。一样的活跃和深厚广博。

快乐阳光

活得真实坦然是幸福

一水

因为涉及宗教信仰等诸多哲学问题，先保留下观点，占个位置，待仔细学习……：）

问候。

lqm407

　　文章看了，觉得扎实、精深。我对佛学缺乏研究，所以不敢妄言。
　　中国的道教崇尚自然、天性与率真，不知与此是不是相通？
　　水如空先生也对佛学很有研究，跟帖与主文相映成趣。

汤如浩

宗教可以如此广博，深深佩服。学习了！

微风轻拂

最初由 许也 发表
你的文笔和思想同步。一样的活跃和深厚广博。

呵呵，随便聊聊！

微风轻拂

最初由 快乐阳光 发表
活得真实坦然是幸福

真理啊

微风轻拂

最初由 lqm407 发表
　　文章看了，觉得扎实、精深。我对佛学缺乏研究，所以不敢妄言。
　　中国的道教崇尚自然、天性与率真，不知与此是不是相通？
　　水如空先生也对佛学很有研究，跟帖与主文相映成趣。

谢谢欣赏！

微风轻拂

最初由 一水 发表
因为涉及宗教信仰等诸多哲学问题，先保留下观点，占个位置，待仔细学习……：）

问候。

呵呵！随便聊聊！